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अध्याय 30: श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 6: ध्यानयोग
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| श्लोक 1: श्री भगवान ने कहा- जो मनुष्य कर्मफल से विरक्त है और अपने कर्तव्य का पालन करता है, वही संन्यासी और सच्चा योगी है। वह नहीं जो न अग्नि जलाता है और न कोई कर्म करता है। |
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| श्लोक 2: हे पाण्डुपुत्र! जिसे संन्यास कहते हैं, उसे योग कहते हैं, अर्थात् परब्रह्म से मिलन, क्योंकि इन्द्रिय-तृप्ति की इच्छा का त्याग किए बिना कोई कभी योगी नहीं बन सकता। |
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| श्लोक 3: अष्टांगयोग के नौसिखिए अभ्यासी के लिए कर्म को साधन कहा जाता है और योग सिद्ध पुरुष के लिए सभी भौतिक गतिविधियों को त्यागना साधन कहा जाता है। |
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| श्लोक 4: जब कोई व्यक्ति सभी भौतिक इच्छाओं का त्याग कर देता है और न तो इंद्रिय संतुष्टि के लिए काम करता है और न ही सकाम कार्यों में लिप्त होता है, तो उसे योगारूढ़ कहा जाता है। |
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| श्लोक 5: मनुष्य को अपने मन की सहायता से स्वयं को ऊपर उठाना चाहिए और स्वयं को नीचे नहीं गिरने देना चाहिए। यह मन बद्धजीव का मित्र भी है और शत्रु भी। |
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| श्लोक 6: जिसने मन पर विजय पा ली है, उसके लिए मन ही उसका सबसे अच्छा मित्र है, लेकिन जो ऐसा नहीं कर पाया है, उसके लिए मन ही उसका सबसे बड़ा शत्रु बना रहेगा। |
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| श्लोक 7: जिसने मन पर विजय पा ली है, वह ईश्वर को प्राप्त कर चुका है, क्योंकि उसे शांति प्राप्त हो गई है। ऐसे व्यक्ति के लिए सुख-दुःख, सर्दी-गर्मी, मान-अपमान सब एक समान हैं। |
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| श्लोक 8: जो व्यक्ति अपने अर्जित ज्ञान और अनुभव से पूर्णतः संतुष्ट है, उसे योगी कहते हैं और उसे आत्मसाक्षात्कार प्राप्त हो गया है। ऐसा व्यक्ति आध्यात्मिक व्यक्ति कहलाता है और उसने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली है। वह सभी वस्तुओं को - चाहे वे कंकड़ हों, पत्थर हों या सोना - एक समान देखता है। |
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| श्लोक 9: जब कोई व्यक्ति सच्चे शुभचिंतकों, प्रिय मित्रों, तटस्थ लोगों, मध्यस्थों, ईर्ष्यालु लोगों, शत्रुओं और मित्रों, पुण्यात्माओं और पापियों को समान दृष्टि से देखता है, तो वह और भी उन्नत माना जाता है। |
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| श्लोक 10: योगी को चाहिए कि वह अपना तन, मन और आत्मा सदैव ईश्वर को समर्पित रखे, एकान्त स्थान में रहे और अपने मन को बहुत सावधानी से वश में रखे। उसे सभी प्रकार की महत्वाकांक्षाओं और संग्रह की इच्छाओं से मुक्त रहना चाहिए। |
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| श्लोक 11-12: योगाभ्यास के लिए, योगी को किसी एकांत स्थान पर जाकर ज़मीन पर कुशा बिछाकर, उस पर मृगचर्म ओढ़कर, ऊपर से मुलायम कपड़ा बिछाना चाहिए। आसन न तो बहुत ऊँचा हो और न ही बहुत नीचा। वह किसी पवित्र स्थान पर स्थित होना चाहिए। योगी को उस पर स्थिर होकर बैठना चाहिए और मन, इन्द्रियों और कर्मों को नियंत्रित करके तथा मन को एक बिंदु पर स्थिर करके हृदय को शुद्ध करने के लिए योगाभ्यास करना चाहिए। |
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| श्लोक 13-14: योगाभ्यास करने वाले को चाहिए कि वह अपने शरीर, गर्दन और सिर को सीधा रखे और अपनी दृष्टि को अपनी नासिका के अग्रभाग पर केन्द्रित करे। इस प्रकार अविचलित और दमित मन से, भयरहित होकर, सांसारिक जीवन से पूर्णतः मुक्त होकर, अपने हृदय में मेरा ध्यान करे और मुझे ही अपना परम लक्ष्य बनाए। |
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| श्लोक 15: इस प्रकार, शरीर, मन और कर्मों में संयम का निरंतर अभ्यास करके, नियंत्रित मन वाला योगी इस भौतिक अस्तित्व के अंत में भगवान के धाम को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 16: हे अर्जुन! जो व्यक्ति बहुत अधिक खाता है या बहुत कम खाता है, जो व्यक्ति बहुत अधिक सोता है या पर्याप्त नहीं सोता है, उसके योगी बनने की कोई संभावना नहीं है। |
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| श्लोक 17: जो व्यक्ति अपने भोजन, शयन, मनोरंजन और कार्य की आदतों में नियमित है, वह योग के अभ्यास से सभी भौतिक क्लेशों को नष्ट कर सकता है। |
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| श्लोक 18: जब कोई योगी योगाभ्यास के माध्यम से अपनी मानसिक गतिविधियों को नियंत्रित कर लेता है और आध्यात्मिकता में स्थित हो जाता है, अर्थात सभी भौतिक इच्छाओं से रहित हो जाता है, तब उसे योग में अच्छी तरह से स्थित कहा जाता है। |
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| श्लोक 19: जिस प्रकार वायुरहित स्थान में दीपक नहीं हिलता, उसी प्रकार मन को वश में रखने वाला योगी सदैव आत्मा के ध्यान में स्थिर रहता है। |
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| श्लोक 20-23: समाधि नामक सिद्धि की अवस्था में, मनुष्य का मन योगाभ्यास द्वारा भौतिक मानसिक क्रियाओं से पूर्णतः निवृत्त हो जाता है। इस सिद्धि की विशेषता यह है कि मनुष्य शुद्ध मन से स्वयं को देख सकता है और आनंदित हो सकता है। उस आनंदमय अवस्था में, वह दिव्य इंद्रियों के माध्यम से अनंत दिव्य आनंद में स्थित रहता है। इस प्रकार स्थित मनुष्य कभी सत्य से विचलित नहीं होता और इस आनंद को प्राप्त कर लेने पर, वह इससे बढ़कर किसी अन्य लाभ को नहीं मानता। ऐसी अवस्था प्राप्त कर लेने पर, मनुष्य बड़ी से बड़ी कठिनाई में भी विचलित नहीं होता। निस्संदेह, यही भौतिक संगति से उत्पन्न होने वाले सभी दुखों से वास्तविक मुक्ति है। |
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| श्लोक 24: मनुष्य को दृढ़ निश्चय और श्रद्धा के साथ योग का अभ्यास करना चाहिए और मार्ग से विचलित नहीं होना चाहिए। उसे मन में उठने वाली सभी इच्छाओं का बिना किसी अपवाद के त्याग करना चाहिए और इस प्रकार मन के द्वारा सभी ओर से इंद्रियों को वश में करना चाहिए। |
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| श्लोक 25: धीरे-धीरे, पूर्ण विश्वास के साथ, बुद्धि के द्वारा अपने आपको समाधि में स्थापित करना चाहिए और इस प्रकार मन को केवल आत्मा पर ही केन्द्रित करना चाहिए तथा अन्य किसी विषय में विचार नहीं करना चाहिए। |
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| श्लोक 26: जहाँ भी मन अपनी चंचलता और अस्थिरता के कारण भटकता है, मनुष्य को उसे वहाँ से खींचकर अपने नियंत्रण में लाना चाहिए। |
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| श्लोक 27: जिस योगी का मन मुझमें स्थिर रहता है, वह निश्चय ही दिव्य आनंद की सर्वोच्च सिद्धि को प्राप्त करता है। वह रजोगुण से परे हो जाता है, परम पुरुष के साथ अपनी गुणात्मक एकता को प्राप्त करता है और इस प्रकार अपने सभी पूर्व कर्मों के फल से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 28: इस प्रकार, निरंतर योगाभ्यास में संलग्न रहने से, आत्म-संयमी योगी समस्त भौतिक कल्मष से मुक्त हो जाता है और भगवान की दिव्य प्रेममयी सेवा में परम आनंद प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 29: सच्चा योगी मुझे सभी प्राणियों में और सभी प्राणियों को मुझमें देखता है। आत्म-साक्षात्कार की अवस्था प्राप्त करने वाला व्यक्ति निश्चय ही मुझ परमेश्वर को सर्वत्र देखता है। |
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| श्लोक 30: जो मुझे सर्वत्र देखता है और मुझमें सब कुछ देखता है, उसके लिए न तो मैं कभी अदृश्य हूं और न ही वह मेरे लिए अदृश्य है। |
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| श्लोक 31: जो योगी मुझ परमात्मा को एक ही जानकर भक्तिपूर्वक परमात्मा की सेवा करता है, वह सब प्रकार से मुझमें ही स्थित रहता है। |
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| श्लोक 32: हे अर्जुन! वह पूर्ण योगी है जो अपनी तुलना करके सभी प्राणियों के सुख-दुःख में सच्ची समानता देखता है। |
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| श्लोक 33: अर्जुन बोले, "हे मधुसूदन! आपने जिस योग-पद्धति का संक्षेप में वर्णन किया है, वह मेरे लिए अव्यावहारिक एवं असहनीय है, क्योंकि मेरा मन चंचल एवं अस्थिर है।" |
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| श्लोक 34: हे कृष्ण, चूँकि मन चंचल, अनियंत्रित, हठी और अत्यंत बलवान है, इसलिए मुझे इसे नियंत्रित करना वायु को नियंत्रित करने से भी अधिक कठिन लगता है। |
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| श्लोक 35: भगवान श्रीकृष्ण बोले - हे महाबाहु कुन्तीपुत्र! निःसंदेह चंचल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है, किन्तु उचित अभ्यास और वैराग्य से यह सम्भव है। |
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| श्लोक 36: जिसका मन अनियंत्रित है, उसके लिए आत्म-साक्षात्कार कठिन कार्य है, किन्तु जिसका मन नियंत्रित है और जो उचित उपाय करता है, उसके लिए सफलता निश्चित है। यह मेरा मत है। |
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| श्लोक 37: अर्जुन बोले: हे कृष्ण! उस असफल योगी की क्या गति है जो पहले भक्तिपूर्वक आत्मसाक्षात्कार का मार्ग अपनाता है, किन्तु बाद में भौतिकता के कारण उससे विचलित हो जाता है और योगसिद्धि प्राप्त करने में असमर्थ हो जाता है? |
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| श्लोक 38: हे महाबाहु कृष्ण! क्या ऐसा मनुष्य, जो ब्रह्मप्राप्ति के मार्ग से भटक जाता है, आध्यात्मिक और भौतिक दोनों ही सफलताओं को खोकर बिखरे हुए बादल के समान नष्ट नहीं हो जाता, जिसके परिणामस्वरूप किसी भी लोक में उसके लिए स्थान नहीं बचता? |
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| श्लोक 39: हे कृष्ण! यह मेरा संशय है और मैं आपसे प्रार्थना कर रहा हूँ कि आप इसे पूर्णतः दूर कर दें। आपके अतिरिक्त इस संशय का नाश करने वाला कोई नहीं है। |
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| श्लोक 40: भगवान बोले- हे पृथापुत्र! कल्याणकारी कार्यों में संलग्न योगी का न तो इस लोक में नाश होता है और न ही परलोक में। हे मित्र! जो मनुष्य भलाई करता है, वह कभी भी बुराई से पराजित नहीं होता। |
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| श्लोक 41: असफल योगी, पवित्र आत्माओं के लोकों में अनेक वर्षों तक सुख भोगने के पश्चात् या तो पुण्यवान पुरुषों के परिवार में या धनवान लोगों के परिवार में जन्म लेता है। |
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| श्लोक 42: अथवा (यदि वह लम्बे समय तक योगाभ्यास करने के बाद भी असफल हो जाए) तो उसका जन्म ऐसे योगियों के कुल में होता है जो अत्यंत बुद्धिमान होते हैं। निश्चय ही ऐसा जन्म इस संसार में दुर्लभ है। |
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| श्लोक 43: हे कुरुपुत्र! ऐसा जन्म लेकर वह अपने पूर्वजन्म की दिव्य चेतना को पुनः प्राप्त करता है और पूर्ण सफलता प्राप्त करने के उद्देश्य से आगे बढ़ने का प्रयास करता है। |
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| श्लोक 44: पूर्वजन्म की दिव्य चेतना के कारण वह न चाहते हुए भी योग के नियमों की ओर स्वतः ही आकर्षित हो जाता है। ऐसा जिज्ञासु योगी शास्त्रों के कर्मकाण्डों से परे स्थित होता है। |
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| श्लोक 45: और जब योगी अपने आप को सभी अशुद्धियों से शुद्ध करके सच्ची भक्ति के साथ आगे बढ़ने का प्रयास करता है, तो अंततः, कई जन्मों के अभ्यास के बाद, वह सिद्धि प्राप्त करता है, और अंतिम गंतव्य तक पहुँचता है। |
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| श्लोक 46: योगी, तपस्वी, ज्ञानी और कर्म करने वाले से श्रेष्ठ है। इसलिए हे अर्जुन! तुम सब प्रकार से योगी बनो। |
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| श्लोक 47: और जो योगी मुझमें अनन्य श्रद्धा से लीन है, हृदय में मेरा चिन्तन करता है और मुझमें दिव्य प्रेमाभक्ति करता है, वह योग में मुझसे सर्वाधिक घनिष्ठ रूप से युक्त है और सब योगियों में श्रेष्ठ है। ऐसा मेरा मत है। |
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