श्लोक 1: अर्जुन ने कहा, "हे जनार्दन, हे केशव! यदि आप स्वार्थपूर्ण कर्म की अपेक्षा बुद्धि को श्रेष्ठ मानते हैं, तो फिर आप मुझे इस घोर युद्ध में क्यों उलझाना चाहते हैं?"
श्लोक 2: आपकी मिश्रित (अर्थहीन) सलाह से मेरा मन भ्रमित हो रहा है। अतः कृपया मुझे निश्चित रूप से बताएँ कि इनमें से कौन सी सलाह मेरे लिए सर्वाधिक लाभदायक होगी?
श्लोक 3: श्री भगवान बोले, "हे निष्पाप अर्जुन! मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ कि दो प्रकार के लोग आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। कुछ लोग इसे ज्ञानयोग के माध्यम से समझने का प्रयास करते हैं, जबकि अन्य लोग इसे भक्ति सेवा के माध्यम से करने का प्रयास करते हैं।"
श्लोक 4: न तो कर्म से विमुख होकर उसके फल से मुक्ति मिल सकती है, न ही केवल त्याग से सफलता प्राप्त हो सकती है।
श्लोक 5: प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति से प्राप्त गुणों के अनुसार कर्म करने के लिए विवश होता है; अतः कोई भी व्यक्ति एक क्षण भी कर्म किए बिना नहीं रह सकता।
श्लोक 6: जो व्यक्ति अपनी कर्मेन्द्रियों को वश में रखता है, किन्तु जिसका मन विषय-वस्तुओं के बारे में सोचता रहता है, वह निश्चय ही अपने आप को धोखा देता है और उसे पाखंडी कहा जाता है।
श्लोक 7: दूसरी ओर, यदि कोई भक्त अपने मन के द्वारा कर्मेन्द्रियों को वश में करने का प्रयास करता है और बिना किसी आसक्ति के कृष्णभावनामृत में कर्मयोग प्रारम्भ करता है, तो वह अत्यन्त उत्कृष्ट होता है।
श्लोक 8: अपना निर्धारित काम करो, क्योंकि काम न करने से काम करना बेहतर है। काम के बिना तो शरीर भी जीवित नहीं रह सकता।
श्लोक 9: मनुष्य को श्री विष्णु के लिए यज्ञ रूपी कर्म करना चाहिए, अन्यथा कर्म इस भवसागर में बंधन का कारण बनते हैं। इसलिए हे कुन्तीपुत्र! उनकी प्रसन्नता के लिए नियत कर्म करो। इस प्रकार तुम सदैव बंधन से मुक्त रहोगे।
श्लोक 10: सृष्टि के आदि में समस्त प्राणियों के स्वामी (प्रजापति) ने भगवान विष्णु के लिए यज्ञ सहित मनुष्यों और देवताओं की संतानों की रचना की और उनसे कहा, "इस यज्ञ से प्रसन्न हो जाओ, क्योंकि इसके करने से तुम्हें सुखपूर्वक रहने और मोक्ष प्राप्ति के लिए सभी इच्छित वस्तुएं प्राप्त होंगी।"
श्लोक 11: यज्ञों से प्रसन्न होकर देवता तुम्हें भी प्रसन्न करेंगे और इस प्रकार मनुष्यों और देवताओं के सहयोग से सभी को समृद्धि प्राप्त होगी।
श्लोक 12: जीवन की विविध आवश्यकताओं की पूर्ति करने वाले विभिन्न देवता यज्ञ की समाप्ति पर प्रसन्न होकर आपकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति करेंगे। किन्तु जो इन उपहारों को देवताओं को अर्पित किए बिना उनका उपभोग करता है, वह निश्चित रूप से चोर है।
श्लोक 13: भगवान के भक्त सभी प्रकार के पापों से मुक्त हो जाते हैं क्योंकि वे केवल यज्ञ में अर्पित भोजन (प्रसाद) ही खाते हैं। अन्य लोग, जो अपनी इन्द्रिय-तृप्ति के लिए भोजन बनाते हैं, वे निश्चय ही पाप खाते हैं।
श्लोक 14: सभी जीव अन्न पर निर्भर हैं, जो वर्षा से उत्पन्न होता है। वर्षा यज्ञ से होती है और यज्ञ विहित कर्मों से उत्पन्न होता है।
श्लोक 15: वेदों में नियमित कर्मों के नियम हैं और ये वेद परमपिता परमेश्वर (परब्रह्म) से प्रकट हुए हैं। फलस्वरूप, सर्वव्यापी ब्रह्म यज्ञ-अनुष्ठानों में सदैव विद्यमान रहते हैं।
श्लोक 16: हे अर्जुन! जो मनुष्य इस प्रकार वेदों द्वारा स्थापित यज्ञ-चक्र का पालन नहीं करता, वह निश्चय ही पापमय जीवन व्यतीत करता है। ऐसा मनुष्य केवल इन्द्रियों की तृप्ति के लिए ही व्यर्थ जीवन जीता है।
श्लोक 17: लेकिन जो व्यक्ति आत्मा में आनन्द पाता है और जिसका जीवन आत्म-साक्षात्कार से परिपूर्ण है तथा जो अपने भीतर पूर्णतः संतुष्ट है, उसके लिए कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है।
श्लोक 18: आत्म-साक्षात्कार प्राप्त व्यक्ति को अपने नियत कर्म करने की न तो आवश्यकता रहती है, न ही उन कर्मों को न करने का कोई कारण ही रहता है। उसे किसी अन्य जीव पर निर्भर रहने की भी आवश्यकता नहीं रहती।
श्लोक 19: अतः मनुष्य को कर्मफल में आसक्त हुए बिना ही अपना कर्तव्य समझकर कर्म करते रहना चाहिए क्योंकि आसक्ति रहित होकर कर्म करने से वह परब्रह्म को प्राप्त होता है।
श्लोक 20: जनक जैसे राजाओं ने निर्धारित कर्तव्यों का पालन करके ही सफलता प्राप्त की। इसलिए आपको भी जनसाधारण को शिक्षित करने के उद्देश्य से अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।
श्लोक 21: महापुरुष जो आचरण अपनाते हैं, सामान्य लोग भी उसका अनुसरण करते हैं। उनके आदर्शों का अनुसरण समस्त विश्व करता है।
श्लोक 22: हे पृथापुत्र! तीनों लोकों में मुझे कोई कार्य नहीं सौंपा गया है, न मुझे किसी वस्तु की कमी है, न मुझे किसी वस्तु की आवश्यकता है। फिर भी मैं अपने निर्धारित कार्य करने के लिए तत्पर रहता हूँ।
श्लोक 23: क्योंकि हे पार्थ, यदि मैं सावधानी से नियत कर्तव्यों का पालन नहीं करूंगा तो यह निश्चित है कि सभी मनुष्य मेरे मार्ग का अनुसरण करेंगे।
श्लोक 24: यदि मैं अपने नियत कर्तव्यों का पालन नहीं करूँगा, तो ये सभी लोग नष्ट हो जाएँगे। तब मैं अवांछित लोगों (संकर) के जन्म का कारण बनूँगा और इस प्रकार सभी जीवों की शांति नष्ट कर दूँगा।
श्लोक 25: जिस प्रकार अज्ञानी लोग परिणामों की आसक्ति के साथ काम करते हैं, उसी प्रकार विद्वान लोगों को भी लोगों को सही मार्ग पर लाने के लिए बिना किसी आसक्ति के काम करना चाहिए।
श्लोक 26: विद्वान व्यक्ति को चाहिए कि वह सकाम कर्मों में लगे अज्ञानी व्यक्तियों को उनके मन को विचलित न करने के लिए उनके कर्तव्यों का पालन करने से न रोके। वरन् उसे चाहिए कि वह उन्हें भक्तिपूर्वक अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए सभी प्रकार के कार्यों में लगाए (जिससे कृष्णभावनामृत का क्रमिक विकास होगा)।
श्लोक 27: अहंकार के प्रभाव से मोहित होकर आत्मा स्वयं को सभी कर्मों का कर्ता मानता है, जबकि वास्तव में वे तीनों कर्म प्रकृति के गुणों द्वारा ही किए जाते हैं।
श्लोक 28: हे महाबाहो! जो भक्ति कर्म और स्वार्थ कर्म के बीच का अंतर अच्छी तरह से जानता है, वह परम सत्य का ज्ञाता है, वह कभी भी इंद्रियों और इंद्रिय-तृप्ति में अपने को शामिल नहीं करता।
श्लोक 29: माया के गुणों में लिप्त होकर अज्ञानी मनुष्य भौतिक कार्यों में पूरी तरह लिप्त हो जाते हैं और उनमें आसक्त हो जाते हैं। यद्यपि उनके ये कार्य अज्ञान के कारण निकृष्ट हैं, फिर भी बुद्धिमानों को चाहिए कि उन्हें विचलित न करें।
श्लोक 30: अतः हे अर्जुन! तू अपने समस्त कर्मों को मुझे समर्पित कर दे और मेरे पूर्ण ज्ञान के साथ, बिना किसी लाभ की इच्छा के, बिना किसी स्वामित्व के दावे के तथा बिना आलस्य के युद्ध कर।
श्लोक 31: जो लोग मेरे आदेशानुसार अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं तथा इस आदेश का निष्ठापूर्वक तथा बिना किसी ईर्ष्या के पालन करते हैं, वे सकाम कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाते हैं।
श्लोक 32: किन्तु जो लोग ईर्ष्या के कारण इन निर्देशों की उपेक्षा करते हैं और उनका पालन नहीं करते, उन्हें समस्त ज्ञान से रहित, भ्रमित तथा सिद्धि प्राप्त करने के अपने प्रयासों में नष्ट हुआ समझना चाहिए।
श्लोक 33: बुद्धिमान व्यक्ति भी अपने स्वभाव के अनुसार ही कर्म करता है, क्योंकि सभी प्राणी त्रिगुणों से उत्पन्न अपने स्वभाव का ही पालन करते हैं। दमन से क्या प्राप्त होगा?
श्लोक 34: प्रत्येक इन्द्रिय और उसके विषय से संबंधित रुचि-अरुचि के नियमन के नियम हैं। मनुष्य को ऐसी रुचि-अरुचि के वशीभूत नहीं होना चाहिए क्योंकि ये आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में बाधाएँ हैं।
श्लोक 35: अपने निर्धारित कर्तव्यों को त्रुटिरहित रूप से पूरा करना, किसी और के कर्तव्यों को भली-भांति करने से बेहतर है। अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए मरना, किसी और के कर्तव्यों में संलग्न होने से बेहतर है, क्योंकि किसी और के मार्ग पर चलना खतरनाक है।
श्लोक 36: अर्जुन बोले, "हे वृष्णिवंशी! मनुष्य न चाहते हुए भी पापकर्म करने के लिए क्यों प्रेरित होता है? ऐसा प्रतीत होता है, मानो उसे ऐसा करने के लिए विवश किया जा रहा है।"
श्लोक 37: भगवान ने कहा, "हे अर्जुन! इसका कारण रजोगुण के संसर्ग से उत्पन्न काम है, जो आगे चलकर क्रोध का रूप धारण करता है और इस जगत का सर्वभक्षी पापमय शत्रु है।
श्लोक 38: जिस प्रकार अग्नि धुएँ से, दर्पण धूल से, अथवा भ्रूण गर्भ से ढका रहता है, उसी प्रकार आत्मा भी इस कर्म की विभिन्न मात्राओं से ढकी रहती है।
श्लोक 39: इस प्रकार ज्ञानी आत्मा की शुद्ध चेतना काम रूपी अपने शाश्वत शत्रु से ढकी रहती है, जो कभी संतुष्ट नहीं होती तथा अग्नि की तरह जलती रहती है।
श्लोक 40: इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि इस काम के निवास स्थान हैं। इनके माध्यम से काम आत्मा के सत्य ज्ञान को ढककर उसे मोहित करता है।
श्लोक 41: अतः हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन! तुम प्रारम्भ में ही इन्द्रियों को वश में कर लो, इस महान पापरूपी काम का दमन कर दो तथा इस ज्ञान और आत्मसाक्षात्कार के नाश करने वाले का वध कर दो।
श्लोक 42: कर्मेन्द्रियाँ भौतिक पदार्थों से श्रेष्ठ हैं, मन इन्द्रियों से श्रेष्ठ है, बुद्धि मन से भी उच्च है और आत्मा बुद्धि से भी महान है।
श्लोक 43: इस प्रकार, हे महाबाहु अर्जुन, अपने आप को भौतिक इन्द्रियों, मन और बुद्धि से परे जानकर, तथा अपने मन को सावधानीपूर्वक आध्यात्मिक बुद्धि (कृष्णभावनामृत) में स्थिर करके, आध्यात्मिक शक्ति से इस दुर्जेय शत्रु काम को जीत लो।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥