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अध्याय 70: भगवान् श्रीकृष्णके विभिन्न नामोंकी व्युत्पत्तियोंका कथन
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| श्लोक 1: धृतराष्ट्र बोले - संजय! तुम भगवान श्रीकृष्ण के नाम और कर्म का अर्थ जानते हो, अतः मेरे प्रश्नानुसार एक बार पुनः कमलनयन भगवान श्रीकृष्ण का वर्णन करो॥1॥ |
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| श्लोक 2: संजय ने कहा- राजन! मैंने वसुदेवनन्दन श्रीकृष्ण के नामों की शुभ व्युत्पत्ति सुनी है, जितना मुझे स्मरण है, उतना ही कह रहा हूँ। वास्तव में भगवान श्रीकृष्ण समस्त प्राणियों की पहुँच से परे हैं। |
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| श्लोक 3: ईश्वर समस्त प्राणियों का निवासस्थान है और सभी प्राणियों में निवास करता है, इसलिए उसे 'वसु' कहते हैं और क्योंकि वह देवताओं का उद्गमस्थान है और सभी देवता उसमें निवास करते हैं, इसलिए उसे 'देव' कहते हैं। इसलिए उसका नाम 'वासुदेव' जानना चाहिए। क्योंकि वह व्यापक अर्थात् सर्वव्यापी है, इसलिए उसे 'विष्णु' कहते हैं। |
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| श्लोक 4: भारतवर्ष में मौन, ध्यान और योग के द्वारा उनकी अनुभूति या साक्षात्कार होता है; अतः तुम्हें उन्हें 'माधव' समझना चाहिए। मधुसूदन श्रीकृष्ण पृथ्वी आदि समस्त तत्त्वों के मूल और आधार होने के कारण 'मधु' कहे गए हैं, जो मधु शब्द से निरूपित होते हैं।॥4॥ |
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| श्लोक 5: 'कृष्' धातु शक्ति का और 'न' धातु आनन्द का बोधक है। इन दोनों भावों से युक्त होने के कारण यदुकुल में शाश्वत आनन्दस्वरूप अवतरित श्री विष्णु 'कृष्ण' कहलाते हैं। 5॥ |
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| श्लोक 6: अनादि, अक्षय, अविनाशी और परमपिता परमेश्वर के धाम का नाम पुण्डरीक है। जो भगवान इसमें अक्षुण्ण निवास करते हैं, उन्हें 'पुण्डरीकाक्ष' (या पुण्डरीक - उनके नेत्र कमल के समान हैं, इसलिए उनका नाम पुण्डरीकाक्ष है) कहते हैं। डाकुओं को कष्ट देने के कारण उन्हें 'जनार्दन' कहा जाता है। |
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| श्लोक 7: वे न कभी सत्य से विचलित होते हैं और न सत्व से पृथक् होते हैं, अतः सामंजस्य के सम्बन्ध से उनका नाम 'सत्वत्' है। वेदों को आर्ष कहते हैं और उनसे प्रभावित होने के कारण ईश्वर का एक नाम 'आर्षभ' भी है। आर्षभ के संयोग से वे 'वृषभेक्षण' कहलाते हैं (वृषभ का अर्थ वेद है, वही ईक्षण इसका सूचक है जैसे आँख; इसी व्युत्पत्ति के अनुसार वृषभेक्षण नाम प्राप्त होता है)। |
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| श्लोक 8: शत्रु सेनाओं पर विजय पाने वाले ये भगवान श्रीकृष्ण किसी विधाता से उत्पन्न नहीं हुए हैं, इसलिए इन्हें 'अज' कहा जाता है। देवता स्वयं प्रकाशित हैं, इसलिए उत्कृष्ट रूप से प्रकाशित होने के कारण भगवान श्रीकृष्ण 'उदार' कहलाते हैं और दम (इंद्रिय संयम) नामक गुण से संपन्न होने के कारण इनका नाम 'दाम' है। इस प्रकार, दम और उदार इन दो शब्दों के मेल से इन्हें 'दामोदर' कहा जाता है। |
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| श्लोक 9: आनंद और प्रसन्नता से परिपूर्ण होने के कारण उन्हें हृषीक कहा जाता है और सुख-समृद्धि से परिपूर्ण होने के कारण उन्हें 'ईश' कहा जाता है। इस प्रकार, भगवान का नाम 'हृषीकेश' है। अपनी दो भुजाओं से भगवान इस पृथ्वी और आकाश को धारण करते हैं, इसलिए उनका नाम 'महाबाहु' है। |
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| श्लोक 10: श्री कृष्ण गिरने पर कभी दुर्बल नहीं होते, इसलिए (‘अधो न क्षीयते जातु’ की व्युत्पत्ति के अनुसार) उन्हें ‘अधोक्षज’ कहा गया है। वे मनुष्यों (जीवों) के अयन (आश्रय) हैं, इसलिए उन्हें ‘नारायण’ भी कहा गया है। 10॥ |
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| श्लोक 11-12h: वे सर्वत्र विद्यमान हैं और सबमें निवास करते हैं, इसलिए वे 'पुरुष' हैं और सब मनुष्यों में श्रेष्ठ होने के कारण 'पुरुषोत्तम' कहलाते हैं। वे सत् और असत्, सबकी उत्पत्ति और प्रलय के स्थान हैं और उन सबका सदैव ज्ञान रखते हैं, इसलिए वे 'सर्व' कहलाते हैं। |
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| श्लोक 12-13h: श्रीकृष्ण सत्य में स्थित हैं और सत्य उनमें स्थित है। वे भगवान गोविंद के सत्य से भी श्रेष्ठ सत्य हैं। इसलिए उनका एक नाम 'सत्य' भी है॥12 1/2॥ |
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| श्लोक 13-14h: वामनावतार में तीनों लोकों पर आक्रमण करने के कारण वे भगवान विष्णु कहलाते हैं। सब पर विजय प्राप्त करने के कारण वे 'जिष्णु', नित्य होने के कारण 'अनंत' और गौओं (इन्द्रियों) के ज्ञाता और प्रकाशक होने के कारण (गा विंदति) इस व्युत्पत्ति के अनुसार वे 'गोविन्द' कहलाते हैं। 13 1/2॥ |
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| श्लोक 14: वे अपनी शक्ति और ऊर्जा देकर असत्य को भी सत्य जैसा बना देते हैं और इस प्रकार सम्पूर्ण लोकों को मोहित कर लेते हैं ॥14॥ |
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| श्लोक 15: ऐसा ही भगवान मधुसूदन का स्वरूप है, जो सदैव धर्म में तत्पर रहते हैं। वे पराक्रमी श्रीकृष्ण, जो अपनी मर्यादा से कभी विचलित नहीं होते, कौरवों पर दया करने के लिए यहाँ आ रहे हैं।॥15॥ |
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