अध्याय 45: गुण-दोषोंके लक्षणोंका वर्णन और ब्रह्मविद्याका प्रतिपादन
श्लोक 1-2h: सनत्सुजातजी कहते हैं- राजन! शोक, क्रोध, लोभ, काम, मद, अतिनिद्रा, ईर्ष्या, मोह, तृष्णा, कायरता, गुणों में दोष देखना और उनकी निन्दा करना - ये बारह महादुष्कर्म मनुष्य जीवन का नाश करने वाले हैं। 1 1/2॥
श्लोक 2: राजेन्द्र! धीरे-धीरे मनुष्य एक-एक करके ये सब दुर्गुण प्राप्त कर लेते हैं और उनके वश में होकर मूर्ख मनुष्य पाप करने लगते हैं। 2॥
श्लोक 3: लोभी, क्रूर, कटुभाषी, कृपण, हृदय में क्रोध करने वाले और अपनी अत्यधिक प्रशंसा करने वाले - ये छह प्रकार के मनुष्य निश्चय ही क्रूर कर्म करने वाले हैं। ये लोग प्राप्त धन का उचित उपयोग नहीं करते॥3॥
श्लोक 4: जो लोग मैथुन में लगे रहते हैं, जो अन्यायी हैं, जो अत्यन्त अहंकारी हैं, जो दान देकर अपनी प्रशंसा करते हैं, जो कृपण हैं, जो असहाय होते हुए भी अपनी अत्यधिक प्रशंसा करते हैं और जो आदरणीय लोगों से सदैव द्वेष रखते हैं - ये सात प्रकार के लोग पापी और क्रूर कहे गए हैं ॥4॥
श्लोक 5: धर्म, सत्य, तप, इन्द्रिय संयम, ईर्ष्या न करना, लज्जा, सहनशीलता, किसी के दोष न देखना, दान, शास्त्रज्ञान, धैर्य और क्षमा- ये ब्राह्मण के बारह महाव्रत हैं॥5॥
श्लोक 6: जो इन बारह व्रतों से कभी विचलित नहीं होता, वह सम्पूर्ण पृथ्वी पर राज्य कर सकता है। जिसमें इनमें से तीन, दो अथवा एक भी गुण विद्यमान हो, उसे अपना कुछ भी नहीं समझना चाहिए (अर्थात् उसे किसी वस्तु में आसक्ति नहीं है)।॥6॥
श्लोक 7: इन्द्रियग्राह्य, त्याग और अपरिग्रह - ये अमृत की स्थिति वाले हैं। ये उन बुद्धिमान ब्राह्मणों के मुख्य साधन हैं जिनका मुख्य लक्ष्य ब्रह्म है। 7॥
श्लोक 8: चाहे सत्य हो या असत्य, ब्राह्मण को दूसरों की निन्दा करना उचित नहीं है। जो दूसरों की निन्दा करते हैं, वे अवश्य ही नरक में जाते हैं। 8.
श्लोक 9: मद्यपान के अठारह दोष हैं, जो पहले बताए जाने पर भी स्पष्ट रूप से नहीं बताए गए - लोक-विरुद्ध कार्य करना, शास्त्रविरुद्ध आचरण करना, सज्जनों की निन्दा करना और झूठ बोलना॥9॥
श्लोक 10: काम, क्रोध, दासता, दूसरों के दोष दिखाना, चुगली करना, धन का नाश (दुरुपयोग द्वारा), कलह, ईर्ष्या, जीवों को पीड़ा पहुँचाना ॥10॥
श्लोक 11: ईर्ष्या, हर्ष, अधिक बकवाद, विवेक का अभाव और गुणों में दोष खोजने का स्वभाव। इसलिए विद्वान पुरुष को मद के नशे में नहीं रहना चाहिए; क्योंकि सज्जन पुरुषों ने सदैव इसकी निंदा की है। 11॥
श्लोक 12: मित्रता के छह गुण हैं जो निश्चित रूप से जानने योग्य हैं। मित्र के प्रिय होने पर प्रसन्न होना और नापसंद होने पर दुःखी होना, ये दो गुण हैं। तीसरा गुण है, मित्र के माँगने पर अपनी सारी संचित संपत्ति दे देना। बिना माँगी हुई वस्तु भी मित्र को देने योग्य हो जाती है। और तो और, जब मित्र माँगता है, तो वह शुद्ध भाव से अपने प्रिय पुत्र, धन और पत्नी का भी उसके हित में त्याग कर देता है।
श्लोक 13: चौथा गुण है मित्र को धन न देना और बदले में कुछ पाने की आशा से उसके साथ रहना। पाँचवाँ गुण है अपने परिश्रम से कमाए हुए धन का उपभोग करना (मित्र की कमाई पर निर्भर न रहना)। छठा गुण है मित्र के हित के लिए अपने हित की चिन्ता न करना।॥13॥
श्लोक 14: जो धनवान गृहस्थ इस प्रकार सदाचारी, त्यागी और सात्त्विक है, वह अपनी पाँचों इन्द्रियों से पाँचों विषयों को हटा देता है ॥14॥
श्लोक 15: जो लोग (त्याग के अभाव के कारण) सत्त्व से भ्रष्ट हो गए हैं, उनका दिव्य लोकों की प्राप्ति के संकल्प से संचित यह इन्द्रियरूपी तप, सम्पन्न होने पर भी, केवल ऊर्ध्व लोकों की प्राप्ति कराता है (मुक्ति नहीं)॥15॥
श्लोक 16: क्योंकि ये फलदायक यज्ञ ब्रह्म को सत्यस्वरूप न समझने के कारण ही बढ़ते हैं। किसी का यज्ञ मन से, किसी का वाणी से और किसी का कर्म से सम्पन्न होता है। 16॥
श्लोक 17: संकल्परहित अर्थात् कामनारहित पुरुष की अवस्था संकल्परूपी लक्ष्य को प्राप्त हुए पुरुष की अवस्था से भी ऊँची है; परन्तु ब्रह्मवेत्ता की अवस्था उससे भी अधिक विशेष है। इसके अतिरिक्त मैं तुमसे एक और बात कहता हूँ, सुनो॥17॥
श्लोक 18: यह महत्त्वपूर्ण शास्त्र परम यश रूपी भगवान की प्राप्ति कराने वाला है, इसे शिष्यों को अवश्य पढ़ाना चाहिए। भगवान के अतिरिक्त यह सब दृश्य दृश्य केवल वाणी का विकार मात्र है - ऐसा विद्वान लोग कहते हैं। भगवान के विषय में यह सम्पूर्ण ज्ञान इस योगशास्त्र में प्रतिष्ठित है; जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं, अर्थात् जन्म-मरण से मुक्त हो जाते हैं। 18॥
श्लोक 19: राजन! केवल पुण्य कर्मों (निष्काम भाव से किए गए) से ही सत्यस्वरूप ब्रह्म को नहीं जीता जा सकता। न ही किए गए हवन या यज्ञ से भी अज्ञानी मनुष्य अमरता और मोक्ष को प्राप्त नहीं कर सकता और न ही उसे परलोक में शांति मिलती है। 19॥
श्लोक 20: अतः मनुष्य को एकान्त में, समस्त कर्मों से रहित होकर, भजन करना चाहिए। मन को किसी भी प्रकार का प्रयत्न नहीं करना चाहिए। स्तुति में आसक्ति और निन्दा में द्वेष नहीं करना चाहिए। ॥20॥
श्लोक 21: हे राजन! उपर्युक्त साधना करने से मनुष्य यहीं ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है और उसी में लीन हो जाता है। हे विद्वान्! वेदों का मनन करने के बाद मैंने जो सीखा है, वही मैं तुमसे कह रहा हूँ।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥