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अध्याय 35: विदुरके द्वारा केशिनीके लिये सुधन्वाके साथ विरोचनके विवादका वर्णन करते हुए धृतराष्ट्रको धर्मोपदेश
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| श्लोक 1: धृतराष्ट्र बोले, "हे महात्मा बुद्ध! आपको पुनः धर्म और अर्थ से परिपूर्ण वचन बोलने चाहिए। मैं उन्हें सुनकर संतुष्ट नहीं हूँ। आप इस विषय में विचित्र बातें कह रहे हैं।" |
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| श्लोक 2: विदुरजी ने कहा- राजन! समस्त तीर्थों में स्नान करना तथा समस्त प्राणियों के साथ सौम्य व्यवहार करना- दोनों एक ही हैं; अर्थात् सौम्य व्यवहार का विशेष महत्व है॥2॥ |
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| श्लोक 3: विभो! तुम अपने दोनों पुत्रों कौरवों और पाण्डवों के साथ मृदुता (समानता) से व्यवहार करो। ऐसा करने से तुम इस लोक में महान् सफलता प्राप्त करके मृत्यु के पश्चात स्वर्ग को जाओगे। 3॥ |
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| श्लोक 4: हे श्रेष्ठ पुरुषो! जब तक इस लोक में मनुष्य का पवित्र गुणगान होता रहता है, तब तक वह स्वर्ग में भी सम्मानित रहता है। 4॥ |
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| श्लोक 5: इस सम्बन्ध में उस प्राचीन इतिहास का उदाहरण दिया जाता है जिसमें विरोचन और सुधन्वा के बीच 'केशिनी' के लिए हुए विवाद का वर्णन है ॥5॥ |
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| श्लोक 6: महाराज! एक समय की बात है, केशिनी नाम की एक सुन्दर कन्या श्रेष्ठ वर चुनने की इच्छा से स्वयंवर सभा में उपस्थित हुई। |
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| श्लोक 7: उस समय दैत्यराज विरोचन उसे प्राप्त करने की इच्छा से वहाँ आया। तब केशिनी ने दैत्यराज से इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 8: केशिनी बोली - विरोचन! ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं या राक्षस? यदि ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं, तो सुधन्वा ब्राह्मण मेरी शय्या पर क्यों न बैठें? अर्थात् मैं सुधन्वा से विवाह क्यों न करूँ? 8॥ |
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| श्लोक 9: विरोचन बोले, "केशिनी! हम प्रजापति की श्रेष्ठ संतान हैं, अतः हम ही श्रेष्ठ हैं। यह सम्पूर्ण जगत हमारा है। हमारे सामने देवता क्या हैं? और ब्राह्मण क्या हैं?" |
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| श्लोक 10: केशिनी बोली- विरोचन! हम दोनों यहीं प्रतीक्षा करें; कल प्रातःकाल सुधन्वा यहाँ आयेंगे। तब मैं तुम दोनों को एक साथ उपस्थित देखूँगी॥ 10॥ |
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| श्लोक 11: विरोचन ने कहा- कल्याणी! मैं जैसा कहूँ वैसा ही करूँगा। कायर! प्रातःकाल तुम मुझे और सुधन्वा को एक साथ उपस्थित देखोगे। |
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| श्लोक 12: विदुर जी कहते हैं - हे राजाओं में श्रेष्ठ धृतराष्ट्र! इसके बाद जब रात्रि बीत गई और सूर्योदय हुआ, तब सुधन्वा उस स्थान पर आए जहाँ विरोचन केशिनी के साथ उपस्थित थे। |
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| श्लोक 13: भरतश्रेष्ठ! सुधन्वा प्रह्लादकुमार विरोचन और केशिनी के पास आये। ब्राह्मण को आता देख केशिनी खड़ी हो गई और उसे आसन, पाद्य और अर्घ्य दिया। 13॥ |
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| श्लोक 14: सुधन्वा ने कहा - हे प्रह्लादपुत्र! मैं तुम्हारे इस सुन्दर स्वर्णमय सिंहासन को केवल स्पर्श ही कर सकता हूँ, परन्तु इस पर तुम्हारे साथ नहीं बैठ सकता; क्योंकि ऐसा करने से हम दोनों समान हो जाएँगे॥14॥ |
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| श्लोक 15: विरोचन ने कहा, "सुधन्वा! तुम्हारे लिए चौकी, चटाई या कुशा ही उपयुक्त है; तुम मेरे साथ समान आसन पर बैठने के योग्य नहीं हो।" |
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| श्लोक 16: सुधन्वा ने कहा, "विरोचन! एक आसन पर पिता और पुत्र एक साथ बैठ सकते हैं; दो ब्राह्मण, दो क्षत्रिय, दो वृद्ध, दो वैश्य और दो शूद्र भी एक साथ बैठ सकते हैं; परन्तु अन्य कोई दो व्यक्ति एक साथ नहीं बैठ सकते।" |
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| श्लोक 17: तुम्हारे पिता प्रह्लाद भूमि पर बैठकर मुझ सुधन्वा की सेवा करते हैं, जो ऊँचे आसन पर बैठे हैं। तुम अभी बालक हो और घर में सुखपूर्वक पले हो; इसलिए तुम्हें इन बातों का ज्ञान नहीं है॥ 17॥ |
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| श्लोक 18: विरोचन बोले - "सुधन्वान्! हम राक्षसों के पास जो भी धन, सोना, गौएँ, घोड़े आदि हैं, उन्हें मैं जुए के रूप में अर्पित कर रहा हूँ। आओ, हम दोनों जाकर इस विषय के जानकारों से पूछें कि हम दोनों में श्रेष्ठ कौन है।"॥18॥ |
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| श्लोक 19: सुधन्वा ने कहा- विरोचन! सोना, गाय और घोड़ा तुम्हारे पास ही रहना चाहिए। हम अपनी जान जोखिम में डालकर, जो जानते हैं उनसे पूछेंगे। |
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| श्लोक 20: विरोचन बोले- भला, हम दोनों अपनी जान जोखिम में डालकर कहां जाएंगे? मैं न तो देवताओं के पास जा सकता हूं और न ही मनुष्यों से कभी निर्णय करवा सकता हूं। |
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| श्लोक 21: सुधन्वा ने कहा, "यदि हमारे प्राण संकट में हों, तो हम दोनों तुम्हारे पिता के पास चलेंगे। [मुझे विश्वास है कि] प्रह्लाद अपने पुत्र के प्राणों की रक्षा के लिए भी झूठ नहीं बोल सकता।" 21. |
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| श्लोक 22: विदुर जी कहते हैं - हे राजन! यह शर्त लगाकर विरोचन और सुधन्वा दोनों एक दूसरे पर क्रोधित होकर उस स्थान पर गए जहाँ प्रह्लाद था। |
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| श्लोक 23: प्रह्लाद ने मन ही मन कहा: सुधन्वा और विरोचन, जो कभी साथ-साथ नहीं चलते थे, आज सर्पों के समान क्रोधित होकर एक ही दिशा में आते हुए दिखाई दे रहे हैं। |
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| श्लोक 24: [तब उन्होंने सार्वजनिक रूप में विरोचन से कहा-] विरोचन! मैं तुमसे पूछता हूँ, क्या तुम सुधन्वा के साथ मित्र हो गए हो? फिर तुम दोनों एक साथ कैसे आ रहे हो? पहले तुम दोनों कभी साथ-साथ नहीं चलते थे॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: विरोचन ने कहा—पिताजी! मैं सुधन्वा का मित्र नहीं हूँ। हम दोनों अपने प्राणों को जोखिम में डाल रहे हैं। मैं आपसे सत्य पूछ रहा हूँ। मेरे प्रश्न का झूठा उत्तर न दें॥ 25॥ |
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| श्लोक 26: प्रह्लाद ने कहा, "सेवकों! सुधन्वा के लिए भी जल और मधुपर्क लाओ। [फिर उन्होंने सुधन्वा से कहा,] हे ब्राह्मण! आप मेरे सम्मानित अतिथि हैं। मैंने आपको दान देने के लिए एक बहुत मोटी और ताज़ा सफेद गाय रखी है।" |
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| श्लोक 27: सुधन्वा ने कहा- प्रह्लाद! मुझे मार्ग में जल और मधुपर्क मिला है। तुम मेरे इस प्रश्न का सही उत्तर दो कि कौन श्रेष्ठ है, ब्राह्मण या विरोचन?॥27॥ |
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| श्लोक 28: प्रह्लाद बोले, "हे ब्रह्मन्! मेरा तो एक ही पुत्र है और आप स्वयं यहाँ उपस्थित हैं; मेरे जैसा मनुष्य आप दोनों के विवाद का निर्णय कैसे कर सकता है?" |
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| श्लोक 29: सुधन्वा ने कहा- मतिमान्! गौ और जो भी अन्य मूल्यवान धन तुम्हारे पास है, उसे अपने पुत्र विरोचन को दे दो; परन्तु हम दोनों के बीच जो विवाद है, उसमें तुम ठीक-ठीक उत्तर दो॥29॥ |
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| श्लोक 30: प्रह्लाद बोले, "हे सुधन्वान्! मैं आपसे यह प्रश्न पूछ रहा हूँ कि जो दुष्ट वक्ता सत्य नहीं बोलता या मिथ्या निर्णय देता है, उसकी क्या दशा होती है?" |
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| श्लोक 31: सुधन्वा बोले - सहधर्मिणी स्त्री, जुए में हारे हुए जुआरी और रात में भारी बोझ ढोने से थके हुए शरीर वाले मनुष्य की जो दशा होती है, वही दशा मिथ्या निर्णय देने वाले वक्ता की भी होती है ॥31॥ |
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| श्लोक 32: झूठा फैसला देने वाला राजा नगर में कैद हो जाता है और बाहरी द्वार पर बहुत से शत्रुओं को भूख से तड़पते हुए देखता है। 32. |
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| श्लोक 33: (अपने स्वार्थ के वश में होकर) पशु से झूठ बोलने से मनुष्य पाँच पीढ़ियों को नरक में, गाय से झूठ बोलने से दस पीढ़ियों को नरक में, घोड़े से झूठ बोलने से सौ पीढ़ियों को नरक में और मनुष्य से झूठ बोलने से हजार पीढ़ियों को नरक में भेजता है ॥ 33॥ |
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| श्लोक 34: जो व्यक्ति सोने के लिए झूठ बोलता है, वह अपनी पिछली और आने वाली सभी पीढ़ियों को नरक में भेजता है। जो व्यक्ति ज़मीन या स्त्री के लिए झूठ बोलता है, वह अपना सर्वनाश कर लेता है; इसलिए ज़मीन या स्त्री के लिए कभी झूठ नहीं बोलना चाहिए। |
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| श्लोक 35: प्रह्लाद बोले, 'विरोचन! सुधन्वा के पिता अंगिरा मुझसे श्रेष्ठ हैं, सुधन्वा तुमसे श्रेष्ठ हैं, उनकी माता तुम्हारी माता से श्रेष्ठ हैं; इसलिए आज तुम सुधन्वा से पराजित हो गये। |
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| श्लोक 36: विरोचन! अब सुधन्वा तुम्हारे जीवन का स्वामी है। सुधन्वा! अब यदि तुम इसे मुझे दे दो, तो मैं विरोचन को प्राप्त करना चाहता हूँ। 36। |
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| श्लोक 37: सुधन्वा ने कहा - प्रह्लाद! तुमने धर्म को स्वीकार किया है और स्वार्थवश झूठ नहीं बोला है; इसलिए मैं तुम्हें यह दुर्लभ पुत्र पुनः दे रहा हूँ। |
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| श्लोक 38: प्रह्लाद, मैंने तुम्हारा पुत्र विरोचन तुम्हें लौटा दिया है, किन्तु अब उसे कुमारी केशिनी के पास जाकर मेरे चरण धोने चाहिए। |
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| श्लोक 39: विदुर जी कहते हैं - अतः हे राजन! पृथ्वी के हित के लिए झूठ मत बोलो। अपने पुत्र के स्वार्थ के लिए सत्य न बोलकर अपने पुत्र और मंत्रियों सहित विनाश के मुख में मत जाओ। |
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| श्लोक 40: देवता लोग चरवाहों की तरह लाठी लेकर किसी की रक्षा नहीं करते। वे जिसकी रक्षा करना चाहते हैं, उसे सद्बुद्धि प्रदान करते हैं ॥40॥ |
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| श्लोक 41: जैसे ही मनुष्य कल्याण पर ध्यान देता है, उसकी समस्त इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं - इसमें कोई संदेह नहीं है ॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: वेद छल करने वाले को उसके पापों से मुक्त नहीं करते; परन्तु जैसे पक्षी के बच्चे पंख निकल आने पर अपना घोंसला छोड़ देते हैं, वैसे ही वेद भी उसके जीवन के अंत में उसे त्याग देते हैं ॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: मद्यपान, कलह, समूह से वैर, पति-पत्नी में मतभेद, कुटुम्बियों में मतभेद, राजा से द्वेष, स्त्री-पुरुष में कलह और कुमार्ग - ये सब त्यागने योग्य कहे गए हैं ॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: हस्तरेखाविद्, चोरी करनेवाला, जुआरी, वैद्य, शत्रु, मित्र और नर्तक- इन सातों को कभी साक्षी नहीं बनाना चाहिए ॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: अग्निहोत्र का आदरपूर्वक पालन, मौन का आदरपूर्वक पालन, स्वाध्याय का आदरपूर्वक अध्ययन और यज्ञ का आदरपूर्वक अनुष्ठान - ये चार कर्म भय को दूर करने वाले हैं; किन्तु यदि इन्हें ठीक प्रकार से न किया जाए, तो ये भय उत्पन्न करते हैं ॥ 45॥ |
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| श्लोक 46-48: जो घर में आग लगाता है, जो विष देता है, जो अवैध संतानों की कमाई खाता है, जो सोमरस बेचता है, जो शस्त्र बनाता है, जो चुगलखोर है, जो मित्रों से विश्वासघात करता है, जो व्यभिचार करता है, जो गर्भस्थ शिशु को व्यभिचार में धकेलता है, जो अपने गुरु की पत्नी के साथ भोग करता है, जो ब्राह्मण होकर भी मदिरा पीता है, जो क्रोधी है, जो कौए के समान आचरण करता है, जो नास्तिक है, जो वेदों की निंदा करता है, ग्राम पुरोहित, जो व्रात्य है, जो क्रूर और शक्तिशाली है, किन्तु जो शरण में आये हुए व्यक्ति को 'मुझे बचाओ' कहकर मार डालता है - ये सभी ब्राह्मण के हत्यारे के समान हैं। |
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| श्लोक 49: सुवर्ण की पहचान अग्नि में जलने से होती है; गुणवान पुरुष की पहचान उसके अच्छे आचरण से होती है; सज्जन पुरुष की पहचान उसके आचरण से होती है; वीर पुरुष की पहचान भयभीत होने पर होती है; धैर्यवान पुरुष की परीक्षा आर्थिक संकट के समय होती है; और मित्र और शत्रु की परीक्षा कठिन समय में होती है ॥49॥ |
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| श्लोक 50: बुढ़ापा सुन्दरता को नष्ट कर देता है, आशा धैर्य को नष्ट कर देती है, मृत्यु जीवन को नष्ट कर देती है, ईर्ष्या धर्माचरण को नष्ट कर देती है, क्रोध लक्ष्मी को नष्ट कर देता है, नीच लोगों की सेवा उत्तम स्वभाव को नष्ट कर देती है, काम शील को नष्ट कर देता है और अभिमान सब कुछ नष्ट कर देता है॥ 50॥ |
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| श्लोक 51: लक्ष्मी शुभ कर्मों से उत्पन्न होती है, वाक्पटुता से बढ़ती है, चतुराई से जड़ पकड़ती है और संयम से सुरक्षित रहती है ॥51॥ |
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| श्लोक 52: आठ गुण मनुष्य की शोभा बढ़ाते हैं - बुद्धि, कुलीनता, बल, शास्त्रों का ज्ञान, पराक्रम, अधिक न बोलना, यथाशक्ति दान देना और कृतज्ञ होना ॥52॥ |
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| श्लोक 53: हे भाई! एक गुण ऐसा है जो इन सभी गुणों पर अचानक ही हावी हो जाता है। जब कोई राजा किसी का सम्मान करता है, तो यह एक गुण (राजकीय सम्मान) अन्य सभी गुणों से अधिक सुन्दर होता है ॥ 53॥ |
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| श्लोक 54: हे राजन! ये आठ गुण मनुष्य लोक में स्वर्गलोक का दर्शन कराने वाले हैं; इनमें से चार गुण सदा महात्माओं से युक्त रहते हैं - उनमें सदा विद्यमान रहते हैं और चार गुणों का पालन सज्जन पुरुष करते हैं ॥ 54॥ |
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| श्लोक 55: यज्ञ, दान, शास्त्राभ्यास और तप - ये चार सज्जनों के साथ सदैव जुड़े रहते हैं और इन्द्रिय-संयम, सत्य, सरलता और सौम्यता - इन चारों का पालन साधुजन करते हैं ॥ 55॥ |
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| श्लोक 56: यज्ञ, स्वाध्याय, दान, तप, सत्य, क्षमा, दया और निर्लोभता - ये आठ प्रकार के धर्ममार्ग हैं ॥56॥ |
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| श्लोक 57: इनमें से प्रथम चार का प्रयोग तो कोई भी व्यक्ति (यहाँ तक कि अभिमानी व्यक्ति भी) अभिमान के लिए कर सकता है, किन्तु अंतिम चार उनमें नहीं रह सकते जो महात्मा नहीं हैं। 57. |
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| श्लोक 58: जो सभा बड़ों से रहित है, वह सभा नहीं है; जो धर्म की बातें नहीं करते, वे बड़ों से रहित हैं; जिसमें सत्य नहीं है, वह धर्म नहीं है और जो छल से भरा है, वह सत्य नहीं है ॥58॥ |
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| श्लोक 59: सत्य, विनय, शास्त्रज्ञान, विद्या, कुलीनता, शील, बल, धन, पराक्रम और सुन्दर वाणी - ये स्वर्ग प्राप्ति के दस कारण हैं। |
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| श्लोक 60: जो निंदित मनुष्य अपने पापों के लिए प्रसिद्ध है, वह पाप कर्म करता हुआ भी अपने पापों का ही फल पाता है और जो पुण्यों के लिए प्रसिद्ध (प्रशंसित) है, वह शुभ कर्म करता हुआ भी महान पुण्य का ही फल भोगता है ॥60॥ |
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| श्लोक 61: अतः इस प्रशंसनीय व्रत का पालन करने वाले मनुष्य को कभी पाप नहीं करना चाहिए, क्योंकि बार-बार किया गया पाप बुद्धि का नाश कर देता है। |
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| श्लोक 62: जिस व्यक्ति की बुद्धि नष्ट हो जाती है, वह सदैव पाप करता रहता है। इसी प्रकार बार-बार किए गए अच्छे कर्मों से बुद्धि बढ़ती है। 62. |
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| श्लोक 63: जिस व्यक्ति की बुद्धि बढ़ती है, वह सदैव अच्छे कर्म करता है। इस प्रकार अच्छे कर्म करने वाला मनुष्य अच्छे कर्म करके पुण्य लोक को प्राप्त होता है। इसलिए व्यक्ति को सदैव एकाग्र होकर अच्छे कर्मों का अभ्यास करना चाहिए। |
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| श्लोक 64: जो मनुष्य गुणों में दोष देखता है, हृदय पर आक्रमण करता है, क्रूर, शत्रुतापूर्ण और छल करने वाला है, तथा पापपूर्ण आचरण करता है, वह शीघ्र ही महान दुःख भोगता है ॥64॥ |
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| श्लोक 65: शुद्ध मन वाला, बुरे विचारों से रहित, सदैव अच्छे कर्म करने वाला पुरुष महान सुख प्राप्त करता है और सर्वत्र सम्मान पाता है ॥65॥ |
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| श्लोक 66: जो बुद्धिमान पुरुषों से ज्ञान प्राप्त करता है, वही विद्वान् है; क्योंकि बुद्धिमान् पुरुष ही धर्म और धन को प्राप्त करके अनायास ही उन्नति करने में समर्थ होता है ॥66॥ |
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| श्लोक 67: वह काम एक ही दिन में करो, जिससे तुम रात को आराम से बिता सको, और वह काम आठ महीनों में करो, जिससे तुम वर्षा ऋतु के चार महीने आराम से बिता सको। 67. |
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| श्लोक 68: प्रथम अवस्था में ऐसा कर्म करना चाहिए जिससे वृद्धावस्था में सुखपूर्वक जीवनयापन हो सके और जीवनपर्यन्त ऐसा कर्म करना चाहिए जिससे मृत्यु के बाद भी (परलोक में) सुखपूर्वक जीवनयापन हो सके ॥68॥ |
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| श्लोक 69: सज्जन पुरुष भोजन पच जाने पर, स्त्री अपनी (निष्कलंक) जवानी बीत जाने पर, वीर पुरुष युद्ध में विजय प्राप्त कर लेने पर और तपस्वी पुरुष संसार सागर पार कर लेने पर उसकी प्रशंसा करता है॥ 69॥ |
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| श्लोक 70: जो दोष पाप से अर्जित धन के द्वारा छिपाया जाता है, वह छिप नहीं सकता; (परन्तु दोष को छिपाने से) उससे भिन्न दूसरा दोष प्रकट हो जाता है ॥70॥ |
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| श्लोक 71: जिन शिष्यों ने अपने मन और इन्द्रियों को वश में कर लिया है, उनके शासक गुरु हैं, दुष्टों के शासक राजा हैं और जो गुप्त रूप से पाप करते हैं, उनके शासक सूर्यपुत्र यमराज हैं ॥ 71॥ |
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| श्लोक 72: ऋषियों, नदियों, कुलों, महात्माओं तथा स्त्रियों के दुश्चरित्रों की उत्पत्ति का ज्ञान नहीं किया जा सकता। 72. |
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| श्लोक 73: राजन! ब्राह्मणों की सेवा और पूजा में तत्पर रहने वाला, दान देने वाला, अपने सम्बन्धियों के प्रति नम्रता का व्यवहार करने वाला और धर्मात्मा राजा दीर्घकाल तक पृथ्वी का पालन करता है ॥73॥ |
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| श्लोक 74: वीर, विद्वान् और सेवा धर्म को जानने वाले - ये तीन प्रकार के लोग पृथ्वीरूपी लता से सुवर्णमय पुष्पों को एकत्रित करते हैं ॥74॥ |
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| श्लोक 75: भारत! बुद्धि से विचार करके किए गए कर्म श्रेष्ठ हैं, बाहुबल से किए गए कर्म अधम श्रेणी के हैं, जंघाओं से किए गए कर्म निकृष्टतम हैं और बोझ ढोने का कार्य सबसे अधिक पापपूर्ण है ॥ 75॥ |
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| श्लोक 76: राजन! अब आप दुर्योधन, शकुनि, मूर्ख दुःशासन और कर्ण पर राज्य का भार डालकर किस प्रकार अपना कल्याण चाहते हैं?॥ 76॥ |
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| श्लोक 77: भरतश्रेष्ठ! पाण्डव समस्त उत्तम गुणों से सम्पन्न हैं और आपके प्रति पिता के समान आचरण करते हैं; आप भी उनके साथ पुत्रवत व्यवहार करके उनके साथ उचित व्यवहार करें। |
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