अध्याय 26: युधिष्ठिरका संजयको इन्द्रप्रस्थ लौटानेसे ही शान्ति होना सम्भव बतलाना
श्लोक 1: युधिष्ठिर बोले—संजय! तुमने मुझसे ऐसी कौन सी बात सुनी है जिससे मेरी युद्ध की इच्छा प्रकट हुई है, जिससे तुम युद्ध से भयभीत हो? हे प्रिये! युद्ध करने की अपेक्षा युद्ध न करना ही श्रेष्ठ है। सूत! युद्ध न करने का अवसर पाकर भी कौन मनुष्य युद्ध करेगा?॥1॥
श्लोक 2: संजय! यदि बिना कर्म किए भी मनुष्य की इच्छाएँ पूरी हो सकतीं, यदि उसे मन की इच्छा पूरी हो जाती, तो कोई भी मनुष्य कर्म न करता, यह मैं भली-भाँति जानता हूँ। यदि बिना युद्ध किए भी थोड़ा-सा भी लाभ प्राप्त हो जाए, तो उसे बहुत बड़ी बात समझनी चाहिए॥ 2॥
श्लोक 3: मनुष्य युद्ध के विषय में क्यों सोचेगा? जिसे देवताओं ने जानबूझकर युद्ध करने का शाप दिया है? कुंती के पुत्र सुख की इच्छा रखते हुए केवल वही कर्म करते हैं जो धर्म के विरुद्ध न हों और जिनसे सबका कल्याण हो।॥3॥
श्लोक 4: हम केवल उसी सुख को चाहते हैं जो हमें धर्म की प्राप्ति में सहायक हो। जो मनुष्य इन्द्रियों को सुख देने वाले सुखों और विषयों का अनुसरण करता है, वह सुख प्राप्ति और दुःख का नाश करने की इच्छा से कर्म करता है; किन्तु वास्तव में उसके सभी कर्म दुःखरूप ही होते हैं; क्योंकि वे दुःखदायी साधनों से ही प्राप्त होते हैं॥4॥
श्लोक 5-6h: सांसारिक विषयों का चिंतन करने से शरीर को कष्ट होता है। जो व्यक्ति सांसारिक विषयों के विचारों से पूर्णतः मुक्त है, उसे कभी दुःख नहीं होता। जैसे धधकती हुई अग्नि में ईंधन डालने से उसकी शक्ति बढ़ जाती है, वैसे ही विषय-भोग और धन पाकर मनुष्य का लोभ और भी बढ़ जाता है। जैसे धधकती हुई अग्नि घी से नहीं बुझती, वैसे ही मनुष्य विषय-भोग और धन से कभी तृप्त नहीं होता। ॥5 1/2॥
श्लोक 6: राजा धृतराष्ट्र ने हमारे साथ मिलकर अपार सुखों का संचय किया है। परन्तु देखो, (इतना सब होने पर भी वे तृप्त नहीं हैं)।
श्लोक 7-8: जो पुण्यात्मा नहीं है, वह युद्ध नहीं जीतता। जो पुण्यात्मा नहीं है, वह अपनी प्रशंसा नहीं सुनता। जिसने अच्छे कर्म नहीं किए हैं, वह माला और इत्र नहीं पहन सकता। जो पुण्यात्मा नहीं है, वह चंदन आदि लेप का प्रयोग नहीं कर सकता। जिसने अच्छे कर्म नहीं किए हैं, वह अच्छे वस्त्र नहीं पहनता। यदि राजा धृतराष्ट्र पुण्यात्मा न होते, तो वे हमें कुरु देश से कैसे निकाल सकते थे? तथापि, यह भोग-वासना तो दुर्योधन आदि अज्ञानी लोगों के लिए ही उपयुक्त है, जो प्रायः सभी के शरीर के भीतर अंतःकरण को कष्ट पहुँचाती रहती है। ॥7-8॥
श्लोक 9: राजा धृतराष्ट्र स्वयं विषम आचरण में लगे हुए हैं; किन्तु वे दूसरों में सम आचरण देखना चाहते हैं, यह अच्छी बात नहीं है। उन्हें दूसरों के आचरण को उसी प्रकार देखना चाहिए, जिस प्रकार वे अपने आचरण को देखते हैं।॥9॥
श्लोक 10-11: संजय! जैसे कोई मनुष्य शीत ऋतु बीत जाने पर ग्रीष्म ऋतु की दोपहर में घास-फूस से भरे हुए घने वन में आग लगा देता है और जब वह अग्नि वायु के कारण सब दिशाओं में फैलकर उसके निकट आ जाती है, तब उसकी ज्वाला से बचने के लिए वह एक-दूसरे की कुशल-मंगल कामना करने लगता है और बार-बार विलाप करता है, वैसे ही राजा धृतराष्ट्र भी सारा धन अपने वश में करके अब अपने उस पुत्र दुर्योधन का पक्ष लेकर (एक दरिद्र की भाँति) विलाप क्यों कर रहे हैं, जो दुष्ट बुद्धि वाला, अभिमानी, दुर्भाग्यशाली, मूर्ख और किसी अच्छे मंत्री की सलाह न मानने वाला है?॥10-11॥
श्लोक 12: राजा धृतराष्ट्र, जो अपने पुत्र दुर्योधन से बहुत प्रेम करते हैं, अपने परम विश्वासपात्र विदुर जी की बातों की अवहेलना करके उन्हें अविश्वसनीय मानते हैं और जान-बूझकर अन्याय का मार्ग अपना रहे हैं ॥12॥
श्लोक 13: राजा धृतराष्ट्र ने, जो बुद्धिमान थे, कौरवों की इच्छा पूरी करने के इच्छुक थे, विद्वान थे, उत्तम वक्ता थे और सुशील विदुरजी थे, कौरवों के हित के लिए पुत्रमोह की इच्छा से उनका आदर नहीं किया॥13॥
श्लोक 14-15: संजय! दूसरों का मान नष्ट करके अपना मान चाहने वाले, ईर्ष्यालु, क्रोधी, अर्थ और धर्म का उल्लंघन करने वाले, कटु वचन बोलने वाले, क्रोध और दीनता से ग्रस्त, कामी (भोगों में आसक्त), पापियों द्वारा स्तुति पाने वाले, शिक्षा देने में असमर्थ, भाग्यहीन, अत्यन्त क्रोधी, मित्रों से द्वेष रखने वाले और अपने पापी पुत्र दुर्योधन की प्रियतमा में आसक्त राजा धृतराष्ट्र ने यह जानते हुए भी धर्म और काम का परित्याग कर दिया है॥14-15॥
श्लोक 16: संजय! जिस समय मैं जुआ खेल रहा था, उस समय विदुरजी शुक्रनीति के अनुसार तर्कपूर्वक बोल रहे थे, किन्तु तब भी दुर्योधन से उन्हें कोई प्रशंसा नहीं मिली। तब मेरे मन में विचार आया कि शायद कौरवों के विनाश का समय निकट आ गया है॥16॥
श्लोक 17: जब तक कौरवों ने विदुरजी की बुद्धि के अनुसार आचरण और कार्य किया, तब तक उनका राष्ट्र सदैव फलता-फूलता रहा। जब से उन्होंने विदुरजी से परामर्श लेना छोड़ दिया है, तब से उन पर विपत्ति आ पड़ी है॥17॥
श्लोक 18: हे ग्वालपुत्र संजय, आज मुझसे धन-लोलुप दुर्योधन के मंत्रियों के नाम सुनो। दु:शासन, शकुनि और सारथीपुत्र कर्ण उसके मंत्री हैं। उसकी आसक्ति तो देखो।
श्लोक 19-20: बहुत विचार करने पर भी मुझे ऐसा कोई उपाय नहीं दिखाई देता जिससे कुरुवंश और संजयवंश दोनों का कल्याण हो। धृतराष्ट्र हमारे शत्रुओं से धन छीनकर और दूरदर्शी विदुर को देश से निकाल कर अपने पुत्रों सहित विश्व का अबाध साम्राज्य प्राप्त करने की आशा कर रहे हैं। ऐसे लोभी राजा के साथ केवल संधि ही हो सकेगी (युद्ध आदि का अवसर ही न आएगा), यह संभव नहीं जान पड़ता; क्योंकि हमारे वन में चले जाने पर वह हमारे समस्त धन को अपना ही समझने लगे हैं॥19-20॥
श्लोक 21: जो कर्ण यह समझता है कि युद्ध में धनुषधारी अर्जुन को परास्त करना सरल है, वह भूल कर रहा है। पहले भी बड़े-बड़े युद्ध हो चुके हैं। उनमें कर्ण इन कौरवों का रक्षक क्यों नहीं बन सका?॥ 21॥
श्लोक 22: अर्जुन से श्रेष्ठ कोई दूसरा धनुर्धर नहीं है - यह कर्ण जानता है, यह दुर्योधन जानता है, यह आचार्य द्रोण और पितामह भीष्म जानते हैं तथा वहाँ रहने वाले अन्य सभी कौरव भी यह जानते हैं ॥ 22॥
श्लोक 23: वहाँ एकत्रित हुए सभी कौरव और अन्य राजा जानते हैं कि शत्रुओं का नाश करने वाले अर्जुन के सामने दुर्योधन ने किस प्रकार पाण्डवों का राज्य प्राप्त किया (अर्थात् उसने अपने पराक्रम से नहीं, बल्कि छलपूर्वक जुए के द्वारा हमारा राज्य प्राप्त किया)।॥ 23॥
श्लोक 24: क्या दुर्योधन पाण्डवों का राज्य आदि से मोह छीन लेना सरल समझता है? इसके लिए उसे चार हाथ लम्बा धनुष धारण करने वाले, धनुर्वेद के प्रकाण्ड विद्वान, किरीटधारी अर्जुन के साथ युद्धभूमि में उतरना होगा॥ 24॥
श्लोक 25: धृतराष्ट्र के पुत्र तब तक जीवित रहते हैं जब तक वे युद्ध में गांडीव धनुष की टंकार नहीं सुनते। दुर्योधन तब तक राज्य प्राप्ति की अपनी इच्छा पूरी मानता है जब तक वह क्रोधित भीमसेन को नहीं देखता॥ 25॥
श्लोक 26: प्रिय संजय! जब तक भीमसेन, अर्जुन, नकुल और सहनशील वीर सहदेव जीवित हैं, तब तक इन्द्र भी हमारा धन नहीं छीन सकेगा॥ 26॥
श्लोक 27: सूत! यदि राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्रों सहित यह अच्छी तरह समझ लें कि पाण्डवों को राज्य न देना उचित नहीं है, तो धृतराष्ट्र के सभी पुत्र युद्धस्थल में पाण्डवों की क्रोधाग्नि में जलकर मरने से बच जाएँगे॥ 27॥
श्लोक 28: संजय! तुम अच्छी तरह जानते हो कि पूर्वकाल में कौरवों के कारण हमें कितना कष्ट सहना पड़ा था, तथापि तुम्हारे आदर के कारण मैं उनके सब अपराधों को क्षमा कर सकता हूँ। दुर्योधन आदि कौरवों ने पूर्वकाल में हमारे साथ कैसा व्यवहार किया है और उस समय हमने उनके साथ कैसा व्यवहार किया था, यह भी तुमसे छिपा नहीं है॥ 28॥
श्लोक 29: अब भी सब कुछ पहले जैसा ही हो सकता है। जैसा आप कह रहे हैं, मैं शांति अपनाऊँगा। लेकिन मेरा राज्य पहले की तरह इंद्रप्रस्थ में ही रहे और भरतवंश के रत्न सुयोधन मेरा राज्य मुझे लौटा दें। 29.
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥