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अध्याय 47: दुर्योधनके द्वारा युद्धका निश्चय तथा कर्णकी उक्ति
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं: जनमेजय! तत्पश्चात् राजा दुर्योधन ने युद्धस्थल में भीष्म, रथियों में श्रेष्ठ द्रोणाचार्य तथा महारथी कृपाचार्य से कहा -॥1॥ |
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| श्लोक 2: आचार्य! यह बात मैं और कर्ण आपसे अनेक बार कह चुके हैं और मैं इसे पुनः दोहरा रहा हूँ, क्योंकि बार-बार दोहराने पर भी मुझे संतुष्टि नहीं मिल रही है। |
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| श्लोक 3: जुआ खेलते समय हमारी शर्त यह थी कि हममें से जो हारेगा, उसे बारह वर्ष तक जंगल में खुलेआम और एक वर्ष तक नगर में गुमनामी में रहना पड़ेगा॥3॥ |
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| श्लोक 4: पाण्डवों का अभी तेरहवाँ वर्ष भी पूरा नहीं हुआ है, फिर भी वनवास में गया हुआ अर्जुन आज हमारे साथ युद्ध करने के लिए प्रकट रूप से आ रहा है ॥4॥ |
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| श्लोक 5: यदि अर्जुन वनवास पूरा होने से पहले लौट आए तो पांडवों को पुनः बारह वर्ष तक वन में रहना पड़ेगा। |
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| श्लोक 6: या तो वह राज्य के लोभ से अपनी प्रतिज्ञा भूल गया है, या हम लोग असावधान हो गए हैं। उसका तेरहवाँ वर्ष अभी भी पूरा नहीं हुआ है, या बहुत दिन बीत गए हैं; यह तो भीष्मजी ही बता सकते हैं॥6॥ |
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| श्लोक 7: जिन विषयों में मनुष्य असमंजस में रहता है, उनमें सदैव संदेह रहता है। किसी विषय का विचार एक प्रकार से होता है, परन्तु जब उसका पता लगाया जाता है, तो वह दूसरे प्रकार का निकलता है।॥7॥ |
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| श्लोक 8: हम मत्स्यदेश के उत्तरगोष्ठ की खोज करते हुए यहाँ आए थे और मत्स्यदेश के सैनिकों से युद्ध करना चाहते थे। इस अवस्था में भी यदि अर्जुन हमसे युद्ध करने आए हैं, तो हम किसका अपराध कर रहे हैं? |
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| श्लोक 9: हम यहाँ मत्स्यवासियों से युद्ध करने आए हैं, अपने स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि त्रिगर्तों की सहायता के लिए। त्रिगर्तों ने मत्स्य सैनिकों द्वारा किए गए अनेक अत्याचारों का वर्णन हमसे किया है॥9॥ |
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| श्लोक 10: वे अत्यन्त भयभीत थे; इसलिए हमने उनकी सहायता करने का वचन दिया था। उनसे हमारी यह वाचा थी कि सातवें दिन दोपहर को वे मत्स्यदेश (दक्षिण) की गोशाला पर आक्रमण करके वहाँ के विशाल गोवंश को अपने अधिकार में कर लें। उन्होंने ठीक वैसा ही किया॥10॥ |
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| श्लोक 11: यह भी निश्चय हुआ कि अष्टमी मास की अष्टमी तिथि को सूर्योदय तक हम उत्तरगोष्ठ की गायें प्राप्त कर लें, क्योंकि उस समय मत्स्यराज गायों के पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए त्रिगर्तों के पीछे चले गए होंगे॥ 11॥ |
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| श्लोक 12: ‘त्रिगर्त सैनिक गौओं को यहाँ ले आएंगे अथवा यदि वे पराजित हो जाएँ तो हमारे साथ मिलकर पुनः मत्स्यराज से युद्ध करेंगे ॥12॥ |
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| श्लोक 13: अथवा यदि मत्स्यराज त्रिगर्तों को भगाकर आज रात को अपने देशवासियों और अपनी समस्त भयंकर सेना के साथ हमसे युद्ध करने के लिए यहां आ रहे होते। |
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| श्लोक 14: उन सैनिकों में कोई अत्यन्त पराक्रमी योद्धा हमें परास्त करने के लिए सेनापति बनकर आया है। यह भी सम्भव है कि वह स्वयं मत्स्यराज ही हो॥14॥ |
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| श्लोक 15: यदि यह मत्स्यराज विराट है, अथवा इसकी ओर से आया हुआ अर्जुन है, तो भी हम सबको इसके साथ युद्ध करना है; यह हमारी प्रतिज्ञा है॥15॥ |
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| श्लोक 16-17: फिर भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य, विकर्ण और अश्वत्थामा जैसे हमारे श्रेष्ठ महारथी अपने रथों पर व्याकुल होकर चुपचाप क्यों बैठे हैं? युद्ध के अतिरिक्त किसी भी अन्य वस्तु में कोई कल्याण नहीं है। यह समझकर हमें स्वयं को इस परिस्थिति के अनुकूल बनाना चाहिए। |
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| श्लोक 18: यदि वज्रधारी इन्द्र या यमराज भी युद्धभूमि में आकर हमारे पशुओं को छीन लें, तो भी कौन उनका सामना करने से इन्कार करेगा और हस्तिनापुर लौट जाएगा?॥18॥ |
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| श्लोक 19: यदि कोई प्राण बचाने के लिए घने जंगल में भागने की कोशिश करेगा, तो मेरे इन बाणों से वह टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा। इस प्रकार भागने वाले पैदल सैनिकों में से कौन बच सकता है? घुड़सवारों के विषय में तो संदेह है (वे मारे भी जा सकते हैं और भागकर बच भी सकते हैं)॥19॥ |
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| श्लोक 20: दुर्योधन के वचन सुनकर राधानन्दन कर्ण ने कहा - 'हे राजन! आपको आचार्य द्रोण को पीछे रखकर ऐसी नीति बनानी चाहिए, जिससे हम विजय प्राप्त कर सकें।' |
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| श्लोक 21: वह पाण्डवों का मत जानता है, इसीलिए वह हमें यहाँ डरा रहा है और मैं देख रहा हूँ कि अर्जुन के प्रति उसका प्रेम अधिक है॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: ‘इसीलिए अर्जुन को आते देखकर वे उसकी प्रशंसा कर रहे हैं। (उनके वचनों से हतोत्साहित होकर) सेना में भगदड़ न मचे, इसका ध्यान रखते हुए तदनुसार नीति बनाओ।॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: (यदि वे आगे रहें तो) अर्जुन के घोड़ों की हिनहिनाहट सुनकर वे भयभीत हो जाएँगे। तब सारी सेना व्याकुल हो जाएगी। इस समय हम लोग पराए देश में हैं, विशाल वन में फंसे हुए हैं, ग्रीष्म ऋतु है और शत्रुओं के वश में आ गए हैं; अतः हमें ऐसा व्यवहार करना चाहिए कि सैनिक उनके शब्द सुनकर भ्रमित न हों॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: आचार्य का पाण्डवों के प्रति सदैव प्रेम रहा है। उन स्वार्थी लोगों ने केवल अपना स्वार्थ सिद्ध करने के लिए द्रोणाचार्य को आपके पास रखा है। वे स्वयं ऐसी बातें कहते हैं, जिनसे हमारी बात की पुष्टि होती है॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: घोड़ों की हिनहिनाहट सुनकर कौन किसी की प्रशंसा करता है? घोड़े तो सदैव हिनहिनाते ही हैं, चाहे वे अपने स्थान पर हों या यात्रा कर रहे हों (इसका किसी के पराक्रम से क्या सम्बन्ध है?)॥25॥ |
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| श्लोक 26-27: वायु तो सदैव बहती रहती है। इन्द्र सदैव वर्षा करते हैं। बादलों का गर्जन प्रायः सुनाई देता है। (इसमें भय या अपशकुन मानने की क्या बात है?) इसमें अर्जुन का क्या कार्य है (यह चमत्कार क्या है?) इसके लिए उसकी प्रशंसा क्यों की जाती है? इसके अतिरिक्त और क्या कारण हो सकता है कि आचार्य अर्जुन का हित करने की इच्छा रखते हैं और उनके हृदय में हमारे प्रति केवल द्वेष और क्रोध का भाव है?॥ 26-27॥ |
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| श्लोक 28: ‘आचार्य बड़े दयालु, बुद्धिमान और पाप तथा हिंसा के विरुद्ध विचार रखने वाले होते हैं। जब महान भय की स्थिति उत्पन्न हो जाए, तब उनसे किसी प्रकार की सलाह नहीं लेनी चाहिए।॥28॥ |
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| श्लोक 29: 'बुद्धिमान लोग तब सुन्दर लगते हैं जब वे सुन्दर महलों और मंदिरों में, सभाओं और उद्यानों में बैठते हैं और विचित्र कहानियाँ सुनाते हैं। |
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| श्लोक 30: विद्वानों की महिमा इसी में है कि वे लोगों के साथ मिलकर अनेक आश्चर्यजनक और मनोरंजक कार्य करें, यज्ञ के अस्त्र-शस्त्रों को यथास्थान रखें और हवन आदि अनुष्ठान करें॥30॥ |
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| श्लोक 31-32: दूसरों के दोष जानने या देखने में, लोगों की दिनचर्या बताने में, हाथी, घोड़े और रथ के जुलूसों के लिए शुभ समय जानने में, गधे, ऊँट, बकरी और भेड़ के गुण-दोषों का मूल्यांकन करने में तथा उनके उपचार आदि में, गौओं को एकत्रित करने और उनकी परीक्षा करने में, गलियों और घर के उत्तम द्वारों पर किए जाने वाले शुभ कर्मों में, इष्टदेव की सहायता से नए अन्न को पवित्र करने में तथा अन्न में बाल, कीड़े आदि गिरने से होने वाले दोषों का विचार करने में भी पंडितों की सलाह लेनी चाहिए। वे ऐसे कार्यों में ही अच्छे होते हैं।॥ 31-32॥ |
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| श्लोक 33: शत्रु के गुणों की प्रशंसा करने वाले बुद्धिमान पुरुषों से बचो और ऐसी नीति अपनाओ जिससे शत्रु मारा जा सके ॥33॥ |
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| श्लोक 34: गायों को बीच में खड़ा कर देना चाहिए और उनके चारों ओर सेना बना देनी चाहिए तथा चारों ओर से रक्षा की व्यवस्था कर देनी चाहिए ताकि हम शत्रुओं से लड़ सकें।' |
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