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अध्याय 91: महर्षि लोमशका आगमन और युधिष्ठिरसे अर्जुनके पाशुपत आदि दिव्यास्त्रोंकी प्राप्तिका वर्णन तथा इन्द्रका संदेश सुनाना
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श्लोक 1-2: वैशम्पायनजी कहते हैं - हे कौरवपुत्र! जब धौम्य ऋषि इस प्रकार कह रहे थे, उसी समय महाप्रतापी लोमश ऋषि वहाँ पधारे। जैसे स्वर्ग में इन्द्र के आने पर सब देवता खड़े हो जाते हैं, उसी प्रकार ज्येष्ठ पाण्डवराज युधिष्ठिर, उनके समुदाय के अन्य लोग तथा वे ब्राह्मण भी महापुरुष लोमश को आते देखकर उनके स्वागत के लिए खड़े हो गए।॥1-2॥ |
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श्लोक 3: धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने उनकी विधिपूर्वक पूजा करके उन्हें आसन पर बैठाया और उनसे वहाँ आने तथा वन में विचरण करने का प्रयोजन पूछा। |
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श्लोक 4: पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर का यह प्रश्न सुनकर महर्षि लोमश अत्यन्त प्रसन्न हुए और मानो अपने मधुर वचनों से पाण्डवों का आनन्द बढ़ा रहे हों, ऐसे बोले: |
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श्लोक 5: 'कुन्तीनन्दन! मैं अपनी इच्छानुसार समस्त लोकों में विचरण करता हूँ। एक दिन मैं इन्द्र के महल में गया और वहाँ देवराज इन्द्र से मिला। |
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श्लोक 6: 'वहाँ मैंने आपके वीर भाई सव्यसाची अर्जुन को भी देखा, जो इंद्र के सिंहासन के आधे भाग पर बैठे थे। उन्हें इस अवस्था में देखकर मुझे बहुत आश्चर्य हुआ। |
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श्लोक 7: 'हे नरसिंह युधिष्ठिर! जब मैं तुम्हारे भाई अर्जुन को इन्द्र के सिंहासन पर बैठे देखकर आश्चर्यचकित हुआ, उसी समय देवराज इन्द्र ने मुझसे कहा - 'मुनि! तुम पाण्डवों के पास जाओ।' |
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श्लोक 8: 'उस इन्द्र की आज्ञा से मैं अपने भाइयों सहित शीघ्रतापूर्वक आपके दर्शन के लिए यहाँ आया हूँ। न केवल इन्द्र ने मुझसे ऐसा करने के लिए कहा था, अपितु महात्मा अर्जुन ने भी मुझसे ऐसा करने के लिए कहा था।' |
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श्लोक 9-10: 'पितामह! पाण्डवों को प्रसन्न करने वाले युधिष्ठिर! मैं आपको एक अत्यन्त सुखद समाचार सुनाता हूँ। हे राजन! आप इन महर्षियों और द्रौपदी सहित मेरी बात सुनें। हे भरतवंशी रत्न विभो! आपने महाबली अर्जुन को दिव्यास्त्र प्राप्त करने का जो आदेश दिया था, उसके सम्बन्ध में यह कहना है कि अर्जुन ने भगवान शंकर से अपना अद्वितीय पाशुपत अस्त्र प्राप्त कर लिया है।' |
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श्लोक 11: 'अमृत से प्रकट होने पर तपस्या के प्रभाव से भगवान शंकर ने जो ब्रह्मशिर नामक अस्त्र दिया था, वही पाशुपतास्त्र सव्यसाची अर्जुन ने प्राप्त किया है ॥11॥ |
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श्लोक 12: ‘युधिष्ठिर! अर्जुन ने मन्त्र, संकल्प, प्रायश्चित और मंगल सहित भगवान रुद्र का वह अस्त्र प्राप्त कर लिया है जो वज्र के समान अभेद्य है। इसके साथ ही उसने दण्ड आदि अन्य अस्त्र भी प्राप्त कर लिए हैं॥ 12॥ |
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श्लोक 13: 'कुरुनन्दन! असीम पराक्रमी अर्जुन ने यम, कुबेर, वरुण और इन्द्र से दिव्यास्त्रों का अध्ययन किया है। 13॥ |
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श्लोक 14: 'केवल इतना ही नहीं, उसने विश्वावसु के पुत्र से नृत्य, गान, सामगान और वाद्यों की भी विधिवत शिक्षा प्राप्त की है।॥14॥ |
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श्लोक 15: इस प्रकार शस्त्रविद्या में निपुण होकर कुन्तीकुमार ने गन्धर्ववेद (संगीत विद्या) भी प्राप्त कर ली। अब आपके छोटे भाई भीमसेन का छोटा भाई अर्जुन वहाँ अत्यन्त सुखपूर्वक रह रहा है॥ 15॥ |
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श्लोक 16: 'युधिष्ठिर! अब मैं तुम्हें वह सन्देश सुनाता हूँ जो देवताओं में श्रेष्ठ इन्द्र ने तुम्हारे लिए मुझे दिया था। सुनो। |
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श्लोक 17-19: 'उन्होंने मुझसे कहा - द्विजोत्तम! इसमें संदेह नहीं कि तुम घूमते-घूमते मनुष्यलोक में भी जाओगे; अतः मेरे कहने पर तुम राजा युधिष्ठिर के पास जाओ और उनसे यह कहो - 'राजन्! तुम्हारा भाई अर्जुन शस्त्रविद्या में निपुण हो गया है। अब वह देवताओं का एक महान कार्य, जिसे स्वयं देवता भी नहीं कर सकते, सम्पन्न करके शीघ्र ही तुम्हारे पास आएगा; तब तक तुम भी अपने भाइयों के साथ तपस्या में लग जाओ; क्योंकि तपस्या से बढ़कर कोई दूसरा साधन नहीं है। तपस्या महान फल देती है।' |
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श्लोक 20: "भरत सर्वश्रेष्ठ है! मैं कर्ण को अच्छी तरह जानता हूँ। वह सत्यवादी, अति उत्साही, अति पराक्रमी और अत्यंत शक्तिशाली है।" |
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श्लोक 21-24: "बड़े-बड़े युद्धों में उसकी बराबरी करने वाला कोई नहीं है। वह युद्ध-विद्या में महान निपुण, महान धनुर्धर, अस्त्र-शस्त्रों का महान ज्ञाता, श्रेष्ठ योद्धा, रूपवान कार्तिकेय, महेश्वर के पुत्र, सूर्यदेव के पुत्र और महाबली योद्धा है। इसी प्रकार मैं अर्जुन को भी जानता हूँ। वह कार्तिकेय से भी श्रेष्ठ है, वह स्वभावतः ही असह्य साहस से युक्त है। युद्ध में कर्ण अर्जुन के बल का सोलहवाँ भाग भी नहीं है। हे शत्रुओं का नाश करने वाले! कर्ण के विषय में तुम्हारे मन में जो भय है, अर्जुन के लौट आने पर मैं उस भय को भी दूर कर दूँगा। वीर! तीर्थयात्रा के विषय में जो मानसिक संकल्प तुमने किया है, वह सब महर्षि लोमश तुम्हें अवश्य बताएँगे।" |
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श्लोक 25: "भरतनन्दन! ये ब्रह्मर्षि लोमश तुम्हें तीर्थों में प्राप्त होने वाले तप के समस्त फल बताएँगे। तुम्हें इस पर विश्वास करना चाहिए। अन्यथा नहीं सोचना चाहिए।" 25॥ |
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