अध्याय 221: अग्निस्वरूप तप और भानु (मनु)-की संततिका वर्णन
श्लोक 1: मार्कण्डेय कहते हैं- युधिष्ठिर! पूर्वोक्त भरत नामक अग्नि (जो शन्युक्ता के पौत्र और ऊर्ज के पुत्र हैं) महान नियमों से संपन्न हैं। वे संतुष्ट होने पर पोषण प्रदान करते हैं, इसलिए उनका एक नाम 'पुष्टिमति' भी है। वे समस्त प्रजा का भरण-पोषण करते हैं, इसलिए वे भरत कहलाते हैं॥1॥
श्लोक 2: 'शिव' नाम से प्रसिद्ध अग्नि सदैव शक्ति की उपासना में तत्पर रहते हैं। वे समस्त दुःखी मनुष्यों का सदैव कल्याण करते हैं, इसीलिए उन्हें 'शिव' कहा जाता है॥ 2॥
श्लोक 3: तप (पांचजन्य) - तप का फल (ऐश्वर्य) बढ़ा हुआ और महान् हो गया देखकर मानो बुद्धिमान् इन्द्र स्वयं उसे प्राप्त करने की इच्छा से पुरन्दर नाम से उसके पुत्र के रूप में प्रकट हुए। 3॥ ,
श्लोक 4: उन पाञ्चजन्यों से 'ऊष्मा' नामक अग्नि उत्पन्न हुई। जो समस्त प्राणियों के शरीर में ताप के द्वारा प्रतिबिम्बित होती है और जो अग्नि के समान तपक के पुत्र 'मनु' हैं, उन्होंने 'प्रजापत्य' यज्ञ किया। 4॥
श्लोक 5: वेदों के पारंगत ब्राह्मण 'शम्भु' और 'अवस्थ्य' नामक अग्नियों को देदीप्यमान और महान तेज से युक्त बताते हैं॥5॥
श्लोक 6: इस प्रकार उसके पाँच पुत्र हुए, जो सोम के यज्ञ में बलि चढ़ाए गए। वे सब के सब सुवर्ण के समान चमकने वाले, बल और तेज देने वाले तथा देवताओं को शुभ फल देने वाले हैं। 6॥
श्लोक 7: महाभाग! वर्षा ऋतु में (अग्नि में प्रवेश करने के कारण) परिश्रम से थककर सूर्यदेव अग्निरूप हो जाते हैं।* वे भयंकर राक्षसों और नाना प्रकार के मरणशील मनुष्यों को जन्म देते हैं। (ये भी तपकी के वंशज माने जाते हैं)॥7॥
श्लोक 8: मनु (प्रजापति) के पुत्र भानु नामक अग्नि को भी आपने अपने तप के प्रभाव से आलिंगन करके (अपने प्रभाव से अर्पण करके) नवजीवन प्रदान किया है। वेदों के प्रकाण्ड विद्वान ब्राह्मण भानु को 'बृहद्भानु' कहते हैं। 8॥
श्लोक 9: भानु की दो पत्नियाँ थीं - सुप्रजा और बृहद्भासा। उनमें से बृहद्भासा सूर्य की पुत्री थीं। उनसे छः पुत्र उत्पन्न हुए। उनके द्वारा उत्पन्न संतानों का वर्णन सुनो॥9॥
श्लोक 10: दुर्बल प्राणियों को जीवन और बल देने वाला 'बलद' नामक अग्नि कहा गया है। वह भानु का प्रथम पुत्र है॥10॥
श्लोक 11: जो शान्त प्राणियों में भयंकर क्रोध के रूप में प्रकट होता है, वह अग्निभानु का दूसरा पुत्र मन्युमान है ॥11॥
श्लोक 12: यहाँ दर्श और पूर्णिमा यज्ञों में जिस अग्नि का हविष्य-समर्पण मिलता है, उसका नाम 'विष्णु' है। वे 'अंगिरा' गोत्रीय माने जाते हैं। उनका दूसरा नाम 'धृतिमान्' अग्नि है (वे भानु के तीसरे पुत्र हैं)। 12॥ ,
श्लोक 13: इंद्र सहित जिनके लिए आग्रेयण (नए अन्न से किया जाने वाला यज्ञ) अनुष्ठान में आहुति देने का विधान है, वे अग्निभानु के (चौथे) पुत्र हैं जिनका नाम 'आग्रेयण' है।
श्लोक 14: चातुर्मास्य यज्ञों में प्रतिदिन निर्धारित अग्नि आदि आठ आहुतियों के उद्गम स्थान का नाम 'अग्रह' है। (यह वैश्वदेव पर्व में विश्वदेव नामक प्रधान अग्नि हैं - ये भानु के पाँचवें पुत्र हैं) 'स्तुभ' नामक अग्नि भी भानु के पुत्र हैं। पूर्वोक्त चार पुत्रों, अर्थात् अग्रह (वैश्वदेव) और स्तुभ के साथ भानु के छः पुत्र हैं। 14॥
श्लोक 15: मनु (भानु) की एक तीसरी पत्नी थी, जिसका नाम निशा था। उससे एक पुत्री और दो पुत्र उत्पन्न हुए। (पुत्री का नाम 'रोहिणी' तथा पुत्रों के नाम अग्नि और सोम थे। इनके अतिरिक्त निशा ने अग्निरूपी पाँच और पुत्रों को जन्म दिया। (जिनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं - वैश्वानर, विश्वपति, सन्निहित, कपिल और अग्रि)।॥ 15॥
श्लोक 16: चातुर्मास्य यज्ञों में हविष्यद्वार पर्जन्य के साथ जिनकी पूजा की जाती है, उनमें से मुख्य अग्नि (मनु के प्रथम पुत्र) हैं, जिनका नाम कांतिमान् वैश्वानर है ॥16॥
श्लोक 17-18h: वेदों में जिन्हें 'सम्पूर्ण जगत का पति' कहा गया है, वे अग्नि मनु के दूसरे पुत्र विश्वपति हैं। इनके प्रभाव से हविष्य का यज्ञ-अनुष्ठान सुन्दर रीति से सम्पन्न होता है; अतः ये परम श्विष्कृत (उत्तम कामनाओं को पूर्ण करने वाले) कहलाते हैं। 17 1/2॥
श्लोक 18-19h: मनुकि की पुत्री भी 'स्विष्कृत' मानी गई है। उसका नाम रोहिणी है; वह मनुकि कुमारी कन्या किसी अशुभ कर्म के कारण हिरण्यकशिपु की पत्नी बन गई थी। वास्तव में 'मनु' ही वाहन हैं और उन्हें 'प्रजापति' कहा गया है। 18 1/2॥
श्लोक 19: जो प्राणियों की आत्माओं को आश्रय लेकर उनके शरीरों को कार्य में लगाता है, उसे 'सम्पूर्ण' अग्नि कहते हैं। वह मनु का तीसरा पुत्र है। वह शब्द और रूप को समझने में सहायता करता है।॥19॥
श्लोक 20-21: जो तेजोमय महापुरुष शुक्ल और कृष्ण गति के आधार हैं, अग्नि को धारण करने वाले हैं, जिनमें किसी प्रकार का कल्मष या विकार नहीं है, फिर भी जो समस्त विकारों रूपी जगत् के रचयिता हैं, जिन्हें यति लोग सदैव महर्षि कपिल के नाम से पुकारते हैं, जो सांख्ययोग के प्रवर्तक हैं, वे कपिल नाम वाले अग्नि हैं, जो क्रोध रूपी अग्नि के आश्रय हैं। (वे मनु के चौथे पुत्र हैं)॥20-21॥
श्लोक 22: जिसके द्वारा मनुष्य आदि सभी प्राणी नाना प्रकार के कर्म करते हुए सब प्राणियों को आहार का प्रथम भाग देते हैं, उसे अग्रि (मनु का पाँचवाँ पुत्र) कहते हैं। ॥22॥
श्लोक 23: अग्निहोत्र अनुष्ठान में हुई भूल का प्रायश्चित करने के लिए मनु ने इन प्रसिद्ध एवं तेजस्वी अग्नियों की रचना की, जो उपर्युक्त अग्नियों से भिन्न हैं ॥23॥
श्लोक 24: यदि किसी प्रकार वायु के वेग से अग्नि की ज्वालाएँ एक दूसरे के सम्पर्क में आ जाएँ, तो अष्टकपाल (विधिपूर्वक तैयार किया गया) पुरोडाश द्वारा शुचि नामक अग्नि के लिए इष्टि (यज्ञ) करना चाहिए। 24॥
श्लोक 25: जब दक्षिणाग्निका गार्हपत्य और आहवनीय नामक दो अग्नियों के संपर्क में आ जाए, तब आठ मिट्टी के बर्तनों में विधिपूर्वक तैयार किए गए पुरोडाश द्वारा 'वीथी' नामक अग्नि में आहुति देनी चाहिए। 25॥
श्लोक 26: यदि घर में अग्नि अग्नि नली के संपर्क में आ जाए तो आठ मिट्टी के टीलों में संस्कृत चारद्वार शुचि नामक अग्नि में आहुति देनी चाहिए। 26॥
श्लोक 27: यदि अग्निहोत्र के लिए प्रयुक्त अग्नि को रजस्वला स्त्री ने स्पर्श कर लिया हो, तो आठ मिट्टी के बर्तनों में संस्कृत की आहुतियों के साथ वसुमान अग्नि में आहुति देनी चाहिए।
श्लोक 28: यदि किसी पशु का मरते समय विलाप सुनाई दे अथवा मुर्गे आदि पशु उस अग्नि को छू लें, तो उस स्थिति में मिट्टी के आठ ढेलों में संस्कृत पुरोडाश द्वारा 'सुरभिमन्ना' नामक अग्नि की प्रसन्नता के लिए 'होम' करना चाहिए। 28॥
श्लोक 29: जो ब्राह्मण किसी पीड़ा से व्यथित हो और तीन रातों तक अग्निहोत्र न कर सके, उसे आठ मिट्टी के बर्तनों में संस्कृत चरुका का उपयोग करके 'उत्तर' नामक अग्नि में आहुति देनी चाहिए।
श्लोक 30: जिसका दर्श और पूर्णिमा का यज्ञ आरंभ हो गया हो या उसमें आहुति न दी गई हो, उसे 'पथिकृत' नामक अग्नि में आठ मिट्टी के बर्तनों में संस्कृत चरुका से आहुति देनी चाहिए।
श्लोक 31: जब सूतिकागृह की अग्नि अग्निहोत्र की अग्नि को स्पर्श कर ले, तब आठ मिट्टी के बर्तनों में संस्कृत पुरोडाश द्वारा 'अग्निमान्' नामक अग्नि में आहुति देनी चाहिए। 31॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥