अध्याय 134: बन्दी और अष्टावक्रका शास्त्रार्थ, बन्दीकी पराजय तथा समङ्गामें स्नानसे अष्टावक्रके अंगोंका सीधा होना
श्लोक 1: अष्टावक्र बोले - हे राजा जनक! अपनी भयंकर सेनाओं के साथ इस सभा में सब ओर से अतुलनीय पराक्रमी राजा एकत्रित हुए हैं; किन्तु मैं उनमें से प्रधान बन्दी को पहचानने में असमर्थ हूँ। यदि मैं उसे पहचान लूँ, तो उसे गहरे जल में छिपे हुए हंस की भाँति अवश्य पकड़ लूँगा॥1॥
श्लोक 2: हे अपने को अतिवादी समझने वाले बंदी! तूने पराजित विद्वानों को जल में डुबो देने का नियम बनाया है, किन्तु आज तू मेरे सामने बोलना बंद कर देगा। जैसे प्रलयकाल में प्रज्वलित अग्नि के पास नदियों का प्रवाह सूख जाता है, वैसे ही तू भी मेरे सामने आते ही सूख जाएगा - तेरी तर्क-शक्ति नष्ट हो जाएगी। बंदी! आज तू मेरे सामने धैर्यपूर्वक बैठ॥ 2॥
श्लोक 3: बंदी बोला, "मुझे सोता हुआ शेर समझकर मत जगाओ। मुझे कोई जहरीला साँप समझो जो अपने जबड़े चाट रहा है। तुमने लात मारकर मेरा सिर कुचल दिया है। अब जब तक तुम्हें काटा न जाए, तुम मुक्त नहीं हो सकते। यह अच्छी तरह समझ लो।"
श्लोक 4: जो मनुष्य शरीर से अत्यन्त दुर्बल होते हुए भी अहंकार के कारण पर्वत पर हाथ से प्रहार करता है, उसके हाथ और नख फट जाते हैं। उस प्रहार से पर्वत घायल होता हुआ नहीं देखा जाता। ॥4॥
श्लोक 5: अष्टावक्र बोले, 'जिस प्रकार सभी पर्वत माणक से छोटे हैं, सभी बछड़े बैल से छोटे हैं, उसी प्रकार संसार के सभी राजा मिथिला के राजा जनक से छोटे हैं।'
श्लोक 6: राजा! जैसे देवताओं में महेन्द्र श्रेष्ठ हैं और नदियों में गंगा श्रेष्ठ हैं, वैसे ही आप ही समस्त राजाओं में श्रेष्ठ हैं। अब बंदी को मेरे पास बुलाइए॥6॥
श्लोक 7: लोमश कहते हैं - युधिष्ठिर! (जब बंदी उनके सामने आया) अष्टावक्र राजसभा में गर्जना करते हुए बंदी पर क्रोधित हो उठे और इस प्रकार बोले - 'तुम मेरे द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर दो और मैं तुम्हारे द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर दूंगा।'
श्लोक 8: तब बंदी ने कहा - अष्टावक्र! एक ही अग्नि अनेक प्रकार से प्रकाशित होती है, एक ही सूर्य समस्त जगत को प्रकाशित करता है। शत्रुओं का नाश करने वाले देवताओं के राजा वीर इन्द्र एक ही हैं, तथा पितरों के स्वामी यमराज भी एक ही हैं।
श्लोक 9: अष्टावक्र बोले - जो दो देवता सदैव दो मित्रों की भाँति साथ-साथ विचरण करते हैं, वे हैं इन्द्र और अग्नि। केवल दो ही देवता हैं - नारद मुनि और पर्वत - जो परस्पर मित्र हैं। अश्विनीकुमार भी दो ही हैं, रथ के भी दो ही पहिए हैं और विधाता ने भी दो ही पति-पत्नी बनाए हैं॥9॥
श्लोक 10: बन्दिनी बोली - यह सम्पूर्ण प्रजा अपने कर्मों के कारण तीन प्रकार की योनियाँ धारण करती है - देव, मनुष्य और तिर्यक योनि, ऋक्, साम और यजु - ये तीनों वेद एक दूसरे से संयुक्त होकर बाजपेयी आदि यज्ञों का अनुष्ठान करती हैं। अध्वर्यु लोग भी प्रातःकाल का सवन, मध्याह्न का सवन और सायंकाल का सवन नामक तीन सवनों का अनुष्ठान करते हैं। (कर्मानुसार प्राप्त होने वाले भोगों के लिए) स्वर्ग, मृत्यु और नरक ये तीन लोक कहे गए हैं और ऋषियों ने सूर्य, चन्द्रमा और अग्नि रूपी तीन ही ज्योतियाँ बताई हैं। 10॥
श्लोक 11: अष्टावक्र बोले - ब्राह्मणों के आश्रम चार हैं। इस यज्ञ का भार वहन करने वाले वर्ण भी चार हैं। मुख्य दिशाएँ भी चार हैं (3)। वर्ण भी चार हैं और वाणी भी चार चरणों वाली बताई गई है।
श्लोक 12: सेवक बोला - यज्ञ की अग्नि गार्हपत्य, दक्षिणाग्नि, आहवनीय, सिकण्ड्य और अवस्थ्य नामक पाँच प्रकार की कही गई है। पंक्ति 6, श्लोक भी पाँच पादों से बना है, यज्ञ पाँच ही हैं - देवयज्ञ, पितृयज्ञ, ऋषियज्ञ, भूतयज्ञ और मनुष्ययज्ञ। इसी प्रकार इन्द्रियों की संख्या भी पाँच है। वेदों में पंचवेणीवाली (पंच 8 चूड़ा) अप्सरा का वर्णन देखा गया है और पंचनद क्षेत्र पाँच और नौ नदियों से युक्त होने के कारण लोगों में प्रसिद्ध है। 12॥
श्लोक 13: अष्टावक्र बोले - कुछ विद्वानों का मत है कि अग्नि स्थापना के समय दक्षिणा में केवल छह गौएँ ही देनी चाहिए । ये छह ऋतुएँ ही संवत्सर रूपी कालचक्र की सिद्धि करती हैं । मन सहित छह ही इन्द्रियाँ हैं । कृत्तिकाओं की संख्या भी छह ही है और समस्त वेदों में साद्यस्क नामक छह ही यज्ञ देखे गए हैं ॥13॥
श्लोक 14: बन्दिना बोली - सात ग्राम्य पशु हैं (जिनके नाम इस प्रकार हैं) - गाय, भैंस, बकरी, भेड़, घोड़ा, कुत्ता और गधा। सात वन्य पशु भी हैं (अर्थात् सिंह, व्याघ्र, भेड़िया, हाथी, बन्दर, भालू और मृग)। गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, बृहती, पंक्ति, त्रिष्टुप और जगती - ये सात ऋचाएँ एक-एक यज्ञ सम्पन्न करती हैं। सप्तऋषि नाम से प्रसिद्ध ऋषियों की संख्या भी सात है (अर्थात् मरीचि, अत्रि, पुलह, पुलस्त्य, क्रतु, अंगिरा और वसिष्ठ), पूजन के संक्षिप्त उपाय भी सात हैं (अर्थात् गंध, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, आचमन और ताम्बूल) और वीणा के सात तार भी प्रसिद्ध हैं॥14॥
श्लोक 15: अष्टावक्र बोले - तराजू के पागल तार भी आठ ही होते हैं, जिनका वजन सैकड़ों होता है। सिंह को भी मार डालने वाले शरभ के भी आठ ही पैर होते हैं। देवताओं में वसुओं की संख्या भी आठ ही सुनी जाती है और समस्त यज्ञों में आठ ही कोणों से यूप बनाया जाता है॥15॥
श्लोक 16: बंदिन ने कहा - पितृयज्ञ में समिधा देकर अग्नि को प्रज्वलित करने के लिए जिन मन्त्रों का पाठ किया जाता है, उन्हें समिधेनी ऋचा कहते हैं, उनकी संख्या नौ ही कही गई है। जो नाना प्रकार की सृष्टि दिखाई देती है, वह प्रकृति, पुरुष, महत्तत्त्व, अहंकार और पंचतन्मात्रा - इन नौ पदार्थों के संयोग से ही है - ऐसा विद्वान पुरुष कहते हैं। बृहती-छन्द के प्रत्येक श्लोक में नौ अक्षर बताए गए हैं और गणना के लिए सदैव एक से नौ तक की संख्याओं का योग ही प्रयुक्त होता है। 16॥
श्लोक 17: अष्टावक्र बोले - संसार में पुरुषों के लिए दस दिशाएँ बताई गई हैं। दस सौ मिलकर एक हजार होते हैं। गर्भवती स्त्रियाँ दस महीने तक ही गर्भ धारण करती हैं। दस ही निंदक हैं, शरीर की दस ही दो अवस्थाएँ हैं और दस ही तीन पुरुष पूज्य बताये गए हैं॥17॥
श्लोक 18: बंदी बोली - जीवों के लिए ग्यारह विषय हैं। उन्हें प्रकाशित करने वाली इन्द्रियाँ भी ग्यारह हैं। यज्ञ, यज्ञ आदि में भी ग्यारह यज्ञ होते हैं, जीवों के परिवर्तन भी ग्यारह हैं। और स्वर्ग के देवताओं में, जिन्हें रुद्र कहा जाता है, उनकी संख्या भी ग्यारह है।
श्लोक 19: अष्टावक्र बोले: संवत्सर में बारह महीने होते हैं, जगती छन्द के प्रत्येक पाद में बारह अक्षर होते हैं, प्राकृत यज्ञ बारह दिन का माना जाता है, बुद्धिमान पुरुष यहाँ बारह आदित्यों का वर्णन करते हैं॥19॥
श्लोक 20h: बंदी ने कहा - त्रयोदशी तिथि शुभ कही गई है और यह पृथ्वी तेरह द्वीपों से युक्त है। लोमशजी कहते हैं - ऐसा कहकर बंदी चुप हो गए। तब अष्टावक्र ने इस प्रकार श्लोक का शेष आधा भाग पूरा किया॥19 1/2॥
श्लोक 20: अष्टावक्र बोले - केशी नामक दैत्य ने भगवान विष्णु से तेरह दिन तक युद्ध किया। वेदों में वर्णित अतिशयबद्ध-विशेष छंदों के प्रत्येक चरण में तेरह अक्षर होते हैं (अर्थात अतिजगति छंद के एक चरण में तेरह अक्षर, अतिशक्वारी के एक चरण में पंद्रह अक्षर, अत्यष्टिका के प्रत्येक चरण में सत्रह अक्षर और अतिधृतिका के प्रत्येक चरण में उन्नीस अक्षर होते हैं)।
श्लोक 21: लोमश कहते हैं - यह सुनकर सूतपुत्र बंदी चुप हो गए और सिर नीचा करके गंभीर विचार करने लगे। अष्टावक्र बोलते रहे और यह सब देखकर दर्शकों और श्रोताओं में बड़ा कोलाहल मच गया।
श्लोक 22: राजा जनक के उस यशस्वी यज्ञ में जब चारों ओर कोलाहल हो रहा था, तब सब ब्राह्मण हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक अष्टावक्र के पास आए और आदरपूर्वक उनकी पूजा की॥22॥
श्लोक 23: तत्पश्चात् अष्टावक्र बोले - महाराज ! इस बन्दी ने पहले भी अनेक विद्वान ब्राह्मणों को शास्त्रार्थ में पराजित करके जल में डुबो दिया है, अतः इसकी भी वही गति हो जो इसके कारण अन्य लोगों की हुई। अतः इसे पकड़कर शीघ्र ही जल में डुबो दीजिए। 23॥
श्लोक 24: बंदी ने कहा - राजा जनक! मैं राजा वरुण का पुत्र हूँ। मेरे पिता के यहाँ भी आपके समान ही एक यज्ञ हो रहा था, जो बारह वर्षों में पूर्ण होना था। उस यज्ञ को सम्पन्न कराने के लिए मैंने कुछ चुने हुए श्रेष्ठ ब्राह्मणों को (जल में डुबाने के बहाने) वरुणलोक भेजा था।
श्लोक 25: वे सब वरुण का यज्ञ देखने गए हैं और अब लौट रहे हैं। मैं उन पूज्य ब्राह्मण अष्टावक्र को प्रणाम करता हूँ, जिनके कारण मैं अपने पिता से मिल सकूँगा॥ 25॥
श्लोक 26: अष्टावक्र बोले, 'हे राजन! इस सभा में उपस्थित विद्वान पुरुष मेरी बात सुनकर जान गए होंगे कि मैंने किस प्रकार अपनी बुद्धि से बंदी की वाणी की शक्ति को उसके वाक्चातुर्य (वाक कौशल या बुद्धि) से उखाड़कर उसे समुद्र के जल में डुबो दिया है।
श्लोक 27: यद्यपि अग्नि स्वभाव से ही जलाने वाली है, तथापि वह विषय को तुरन्त जान लेने में समर्थ है। इसीलिए परीक्षा के समय वह सदाचारी और सत्यनिष्ठ लोगों के घर (शरीर) को छोड़ देती है, उन्हें जलाती नहीं। इसी प्रकार संत पुरुष भी नम्रतापूर्वक बोलने वाले बालकों के वचनों में से सत्य और हितकारी बात चुन लेते हैं - (वे उसे ग्रहण करते हैं, उसकी उपेक्षा नहीं करते)। तात्पर्य यह है कि तुम मेरे वचनों का अर्थ समझकर उन्हें ग्रहण करो ॥27॥
श्लोक 28: राजा! ऐसा प्रतीत होता है कि आपने लसोड़े के पत्तों पर भोजन किया है या उसके फल खाए हैं, जिससे आपका तेज क्षीण हो गया है; इसलिए आप बंदी की बात सुन रहे हैं, अथवा इस बंदी द्वारा कही गई प्रशंसा आपको पागल बना रही है। यही कारण है कि आप मेरे इन वचनों को उस पागल हाथी के समान नहीं सुन रहे हैं जो अंकुश के प्रहार पर भी नहीं सुनता।
श्लोक 29: जनक बोले, "हे ब्रह्मन्! मैं आपकी दिव्य एवं अलौकिक वाणी सुन रहा हूँ। आप देवत्व के साक्षात स्वरूप हैं। आपने बंदी को शास्त्रार्थ में पराजित किया है। अब आपकी इच्छा पूर्ण हो रही है। देखिए, यह वही बंदी है जिसे आपने जीत लिया है।"
श्लोक 30: अष्टावक्र बोले- महाराज! मुझे इस बंदी के जीवित रहने में कोई रुचि नहीं है। यदि इसके पिता वरुणदेव हैं, तो उनके पास जाने के लिए इसे अवश्य ही जलाशय में डुबो दीजिए। 30॥
श्लोक 31: बंदी ने कहा, "हे राजन! मैं सचमुच राजा वरुण का पुत्र हूँ, इसलिए मुझे जल में डूबने का कोई भय नहीं है। यह अष्टावक्र अपने पिता कहोड़ को, जो बहुत समय से मरे हुए हैं, इसी क्षण देखेगा।"
श्लोक 32: लोमश कहते हैं: युधिष्ठिर! तत्पश्चात महाबुद्धिमान वरुण द्वारा पूजित वे समस्त ब्राह्मण (जिन्हें बंदी ने जल में डुबो दिया था) सहसा राजा जनक के समक्ष प्रकट हो गये।
श्लोक 33: उस समय कहोड़ बोले - राजा जनक ! इसीलिए लोग अच्छे कर्म करके पुत्र प्राप्ति की कामना करते हैं, क्योंकि जो कार्य मैं नहीं कर सका, उसे मेरे पुत्र ने सम्पन्न कर दिया ॥33॥
श्लोक 34: हे जगत के राजा! कभी-कभी दुर्बल पुरुष बलवान पुत्र को, मूर्ख पुरुष विद्वान पुत्र को और अज्ञानी पुरुष बुद्धिमान पुत्र को जन्म देता है ॥34॥
श्लोक 35: हे राजन! तुम्हारा कल्याण हो; युद्ध में स्वयं यमराज अपने तीखे फरसे से तुम्हारे शत्रुओं के सिर काट डालें।
श्लोक 36: राजा जनक के इस यज्ञ में उत्तम, महत्त्वपूर्ण और उपयुक्त स्तोत्र गाया जा रहा है, सोमरस का विधिपूर्वक सेवन किया जा रहा है, देवतागण प्रत्यक्ष दर्शन देकर बड़े हर्ष से अपना पवित्र भाग ग्रहण कर रहे हैं ॥ 36॥
श्लोक 37: लोमश कहते हैं - हे राजन! जब बंदी द्वारा जल में डुबोये गये सभी ब्राह्मण अधिक तेजस्वी रूप में वहाँ प्रकट हुए, तब राजा की आज्ञा पाकर बंदी ने भी स्वयं समुद्र के जल में डुबकी लगा ली।
श्लोक 38: अष्टावक्र ने अपने पिता की पूजा करके अन्य ब्राह्मणों से विधिपूर्वक सम्मान पाया और इस प्रकार बंदी को जीतकर अपने पिता और मामा के साथ अपने उत्तम आश्रम को लौट गये।
श्लोक 39: तत्पश्चात् पिता कहोड़ ने अपनी माता सुजाता के समक्ष अपने पुत्र अष्टावक्र से कहा - 'पुत्र! तुम तुरन्त ही इस समंगा नदी में स्नान करने के लिए प्रवेश करो।' पिता की आज्ञा मानकर अष्टावक्र स्नान करने के लिए उस नदी में प्रवेश कर गए। नदी के जल का स्पर्श होते ही उनके सभी अंग तुरन्त ही सीधे हो गए। 39.
श्लोक 40: युधिष्ठिर! इसी कारण समंगा नदी पवित्र हो गई। इसमें स्नान करने वाला व्यक्ति सभी पापों से मुक्त हो जाता है। आपको भी अपनी पत्नी और भाइयों के साथ स्नान, जलपान और विसर्जन के लिए इस नदी में प्रवेश करना चाहिए।
श्लोक 41: अजामीधकुलभूषण कुन्तीनंदन! तुम अपने बन्धुओं और ब्राह्मणों के साथ यहाँ एक रात तक सुखपूर्वक श्रद्धापूर्वक निवास करो और कल से पुनः मेरे साथ अन्य पवित्र तीर्थों की यात्रा करो, पवित्र कर्मों में अटूट श्रद्धा और भक्ति के साथ॥ 41॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥