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अध्याय 48: आत्मा और परमात्माके स्वरूपका विवेचन
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| श्लोक 1: ब्रह्माजी बोले- हे महर्षियों! इस अव्यक्त, सदा उत्पन्न करने वाले, अविनाशी पूर्ण वृक्ष को कुछ लोग ब्रह्मस्वरूप मानते हैं और कुछ लोग इसे महान ब्रह्मवन मानते हैं। कुछ लोग इसे अव्यक्त ब्रह्म मानते हैं और कुछ लोग इसे परम सनातन मानते हैं॥1॥ |
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| श्लोक 2: जो मनुष्य मृत्यु के समय आत्मा का ध्यान करता है और जब तक श्वास चले तब तक समता में रहता है, वह अमरता (मोक्ष) प्राप्त करने का अधिकारी हो जाता है।॥2॥ |
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| श्लोक 3: जो मनुष्य क्षण भर के लिए भी अपने मन को आत्मा पर एकाग्र करता है, वह आन्तरिक सुख और शाश्वत मोक्ष को प्राप्त करता है, जो विद्वानों को प्राप्त होता है ॥3॥ |
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| श्लोक 4: जो मनुष्य दस या बारह प्राणायामों के द्वारा बार-बार अपने प्राणों को वश में करता है, वह भी चौबीस तत्त्वों से परे पच्चीसवें तत्त्व भगवान् को प्राप्त हो जाता है॥4॥ |
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| श्लोक 5-6h: इस प्रकार जो पहले अपने अन्तःकरण को शुद्ध कर लेता है, उसे जो कुछ चाहिए वह मिल जाता है। आत्मा का जो वास्तविक स्वरूप है, जो अव्यक्त से भी श्रेष्ठ है, वही अमर होने में समर्थ है। अतः सत्त्वस्वरूप आत्मा के महत्व को जानने वाले विद्वान् लोग इस संसार में सत्त्व से बढ़कर किसी वस्तु की प्रशंसा नहीं करते। 5 1/2॥ |
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| श्लोक 6: द्विजवरो! इस अनुमान-प्रमाण से हम भली-भाँति जानते हैं कि अन्तर्यामी ईश्वर आत्मा में सत्व रूप में स्थित है। इस तत्त्व को समझे बिना परब्रह्म की प्राप्ति संभव नहीं है। 6॥ |
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| श्लोक 7: क्षमा, धैर्य, अहिंसा, समता, सत्य, सरलता, ज्ञान, त्याग और वैराग्य - ये सात्विक आचरण बताये गये हैं ॥7॥ |
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| श्लोक 8: इस अनुमान से बुद्धिमान् पुरुष सत्यस्वरूप आत्मा और परमात्मा का चिन्तन करते हैं। इसमें विचार करने योग्य कुछ भी नहीं है ॥8॥ |
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| श्लोक 9: बहुत से ज्ञानी पुरुष कहते हैं कि क्षेत्रज्ञ और सत्त्व की एकता युक्तिसंगत नहीं है ॥9॥ |
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| श्लोक 10: वे कहते हैं कि सत्त्व उस क्षेत्रज्ञ से पृथक है, क्योंकि यह सत्त्व विचाररहित है। इन दोनों को एक साथ रहने पर भी तत्वतः पृथक् समझना चाहिए।॥10॥ |
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| श्लोक 11: इसी प्रकार अन्य विद्वानों का निर्णय भी दोनों की एकता और अनेकता को स्वीकार करता है; क्योंकि मदिरापात्र और उदुम्बर की एकता और पृथकता देखी जाती है ॥11॥ |
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| श्लोक 12: जैसे मछली जल से भिन्न है, फिर भी मछली और जल का सम्बन्ध देखा जाता है, तथा जल की बूँदों का कमल के पत्ते से सम्बन्ध देखा जाता है ॥12॥ |
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| श्लोक 13: गुरु ने कहा: ऐसा कहने के बाद, महान ब्राह्मण ऋषियों को एक बार फिर संदेह हुआ और उन्होंने भगवान ब्रह्मा से पूछा। |
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