| श्री महाभारत » पर्व 14: आश्वमेधिक पर्व » अध्याय 35: श्रीकृष्णके द्वारा अर्जुनसे मोक्ष-धर्मका वर्णन—गुरु और शिष्यके संवादमें ब्रह्मा और महर्षियोंके प्रश्नोत्तर » श्लोक 20-23h |
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| | | | श्लोक 14.35.20-23h  | अव्यक्तबीजप्रभवो बुद्धिस्कन्धमयो महान्।
महाहङ्कारविटप इन्द्रियाङ्कुरकोटर:॥ २०॥
महाभूतविशेषश्च विशेषप्रतिशाखवान्।
सदापर्ण: सदापुष्प: सदा शुभफलोदय:॥ २१॥
अजीव: सर्वभूतानां ब्रह्मबीज: सनातन:।
एतज्ज्ञात्वा च तत्त्वानि ज्ञानेन परमासिना॥ २२॥
छित्त्वा चामरतां प्राप्य जहाति मृत्युजन्मनी। | | | | | | अनुवाद | | यह शरीर एक वृक्ष के समान है। अज्ञान इसकी जड़ है, बुद्धि इसका तना है, अहंकार इसकी शाखा है, इन्द्रियाँ खोखली हैं, पंचमहाभूत इसके विशेष अवयव हैं और उन तत्त्वों के विशेष भेद इसकी टहनियाँ हैं। इसमें संकल्प रूपी पत्ते सदैव लगते रहते हैं और कर्म रूपी फूल खिलते रहते हैं। शुभ-अशुभ कर्मों से प्राप्त सुख-दुःख आदि फल इसके साथ सदैव लगे रहते हैं। इस प्रकार ब्रह्म के बीज से उत्पन्न होकर प्रवाह रूप में सदैव विद्यमान रहने वाला यह शरीर रूपी वृक्ष समस्त प्राणियों के जीवन का आधार है। जो इसका तत्त्व जानकर इसे ज्ञान रूपी उत्तम तलवार से काट डालता है, वह अमरत्व प्राप्त कर लेता है और जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है। | | | | This body is like a tree. Ignorance is its root, intelligence is its trunk, ego is its branch, senses are hollow, the five great elements are its special components and the special distinctions of those elements are its twigs. Leaves of resolution always grow in it and flowers of karma keep blooming. Happiness and sorrow etc. obtained from good and bad deeds are the fruits that always remain attached to it. Thus, the tree of the body, which is always present in the form of a flow after emerging from the seed of Brahma, is the basis of the life of all beings. One who, after knowing its essence, cuts it with the excellent sword of knowledge, attains immortality and gets rid of the bondage of birth and death. | | ✨ ai-generated | | |
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