|
| |
| |
अध्याय 35: श्रीकृष्णके द्वारा अर्जुनसे मोक्ष-धर्मका वर्णन—गुरु और शिष्यके संवादमें ब्रह्मा और महर्षियोंके प्रश्नोत्तर
|
| |
| श्लोक 1: अर्जुन बोले - हे प्रभु! आपकी कृपा से मेरी बुद्धि सूक्ष्म विषयों के श्रवण में लगी हुई है, अतः आप कृपा करके उस परब्रह्म के जानने योग्य स्वरूप का वर्णन करें।॥1॥ |
| |
| श्लोक 2-4: भगवान श्रीकृष्ण बोले- अर्जुन! मोक्ष विषयक गुरु और शिष्य के मध्य हुए वार्तालाप का प्राचीन इतिहास कहा जा रहा है। एक दिन एक ब्रह्मज्ञानी आचार्य, जो महान व्रत का पालन कर रहे थे, अपने आसन पर बैठे हुए थे। किन्तु उस समय एक बुद्धिमान शिष्य ने उनके पास जाकर निवेदन किया- 'प्रभो! मैं कल्याण के मार्ग पर अग्रसर होकर आपकी शरण में आया हूँ और आपके चरणों में मस्तक नवाकर आपसे प्रार्थना करता हूँ कि मैं जो कुछ पूछूँ, उसका उत्तर दीजिए। मैं जानना चाहता हूँ कि इससे क्या लाभ होगा?'॥ 2-4॥ |
| |
| श्लोक 5: पार्थ! गुरु ने ऐसा कहने वाले शिष्य से कहा - 'विप्र! मैं तुम्हें वह सब बताऊँगा जिसके विषय में तुम्हें संदेह है।' ॥5॥ |
| |
| श्लोक 6: हे महाबुद्धिमान कुरुश्रेष्ठ अर्जुन! गुरु के ऐसा कहने पर गुरु के प्रिय शिष्य ने हाथ जोड़कर जो पूछा, उसे सुनो॥6॥ |
| |
| श्लोक 7: शिष्य ने कहा - ब्रह्मन्! मैं कहाँ से आया हूँ और आप कहाँ से आए हैं? संसार के सभी जीव-जंतु कहाँ से उत्पन्न हुए हैं? कृपया मुझे परम तत्व का वास्तविक स्वरूप बताइए ॥7॥ |
| |
| श्लोक 8: हे ब्राह्मण! सभी जीव किससे अपना जीवन धारण करते हैं? उनकी अधिकतम आयु क्या है? सत्य और तप क्या है? सज्जन पुरुषों ने किन गुणों की प्रशंसा की है?॥8॥ |
| |
| श्लोक 9-11: कौन-से मार्ग कल्याणकारी हैं ? उत्तम सुख क्या है ? और पाप किसे कहते हैं ? उत्तम व्रत का पालन करने वाले गुरुदेव ! आप मेरे इन प्रश्नों का यथार्थ उत्तर देने में समर्थ हैं । धर्मज्ञों में श्रेष्ठ तत्त्वदर्शी ! यह सब जानने के लिए मेरे मन में बड़ी उत्सुकता है । इस विषय में इन प्रश्नों का यथार्थ उत्तर देने में आपके अतिरिक्त अन्य कोई समर्थ नहीं है । अतः आप मुझे बताएँ; क्योंकि संसार में मोक्षतत्त्व के ज्ञान में आप ही निपुण कहे गए हैं ॥9-11॥ |
| |
| श्लोक 12: हम संसार से डरते हैं और मोक्ष की इच्छा रखते हैं। आपके अतिरिक्त ऐसा कोई नहीं है जो हमारे सारे संदेह दूर कर सके॥12॥ |
| |
| श्लोक 13-14: भगवान श्रीकृष्ण बोले- कुरुकुल के श्रेष्ठ शत्रु अर्जुन! वह शिष्य सब प्रकार से गुरु की शरण में आ गया था। उचित प्रकार से प्रश्न पूछता था। वह सदाचारी और शान्त स्वभाव का था। छाया के समान गुरु के साथ रहकर उनसे प्रेम करता था तथा जितेन्द्रिय, संयमी और ब्रह्मचारी था। उसके पूछने पर बुद्धिमान और व्रती गुरु ने उपर्युक्त सभी प्रश्नों का ठीक-ठीक उत्तर दिया। 13-14॥ |
| |
| श्लोक 15: गुरु ने कहा, "बेटा! ब्रह्माजी ने वेदों के ज्ञान का आश्रय लेकर तुम्हारे द्वारा पूछे गए इन सभी प्रश्नों का उत्तर पहले ही दे दिया है और श्रेष्ठ ऋषियों ने सदैव इसका प्रयोग किया है। उन प्रश्नों के उत्तरों में आध्यात्मिक विषयों पर विचार किया गया है ॥15॥ |
| |
| श्लोक 16: हम ज्ञान को ही सर्वश्रेष्ठ मानते हैं और त्याग को ही सर्वश्रेष्ठ तप मानते हैं। जो अखंड ज्ञानतत्त्व को निश्चयपूर्वक जानता है और स्वयं को सब प्राणियों में स्थित देखता है, वह सर्वव्यापी माना जाता है ॥16॥ |
| |
| श्लोक 17: जो विद्वान् पुरुष संयोग और वियोग को, तथा एकत्व और अनेकत्व को उनके वास्तविक स्वरूप में समझ लेता है, वह दुःख से मुक्त हो जाता है ॥17॥ |
| |
| श्लोक 18: जो किसी वस्तु की इच्छा नहीं करता और किसी वस्तु का अभिमान नहीं करता, वह इस लोक में ही रहता हुआ ब्रह्मपद को प्राप्त कर लेता है ॥18॥ |
| |
| श्लोक 19: जो माया के तत्त्व को तथा सत्त्व आदि गुणों को जानता है, जो सम्पूर्ण प्राणियों के नियमों को जानता है तथा जो आसक्ति और अहंकार से रहित है, वह मुक्त हो जाता है - इसमें कोई संदेह नहीं है ॥19॥ |
| |
| श्लोक 20-23h: यह शरीर एक वृक्ष के समान है। अज्ञान इसकी जड़ है, बुद्धि इसका तना है, अहंकार इसकी शाखा है, इन्द्रियाँ खोखली हैं, पंचमहाभूत इसके विशेष अवयव हैं और उन तत्त्वों के विशेष भेद इसकी टहनियाँ हैं। इसमें संकल्प रूपी पत्ते सदैव लगते रहते हैं और कर्म रूपी फूल खिलते रहते हैं। शुभ-अशुभ कर्मों से प्राप्त सुख-दुःख आदि फल इसके साथ सदैव लगे रहते हैं। इस प्रकार ब्रह्म के बीज से उत्पन्न होकर प्रवाह रूप में सदैव विद्यमान रहने वाला यह शरीर रूपी वृक्ष समस्त प्राणियों के जीवन का आधार है। जो इसका तत्त्व जानकर इसे ज्ञान रूपी उत्तम तलवार से काट डालता है, वह अमरत्व प्राप्त कर लेता है और जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है। |
| |
| श्लोक 23-24: हे महाज्ञानी! अब मैं तुमसे उस परम सनातन ज्ञान का वर्णन करूँगा, जिसमें भूत, वर्तमान और भविष्य का स्वरूप तथा धर्म, अर्थ और काम का निश्चय किया गया है, जो सिद्धों के समूह द्वारा भलीभाँति जाना गया है, जो पूर्वकाल में निश्चित किया गया था और जिसे जानकर ज्ञानी पुरुष सिद्ध हो जाते हैं॥ 23-24॥ |
| |
| श्लोक 25-28: पूर्वकाल में जब प्रजापति दक्ष, भारद्वाज, गौतम, भृगुनन्दन शुक्र, वसिष्ठ, कश्यप, विश्वामित्र और अत्रि आदि महर्षिगण अपने कर्मों द्वारा समस्त मार्गों में भटकते हुए अत्यन्त थक गए, तब वे एकत्र होकर आपस में प्रश्न करते हुए, परम वृद्ध अंगिरा मुनि को आगे करके ब्रह्मलोक में गए और वहाँ सुखपूर्वक बैठे हुए निष्पाप महात्मा ब्रह्माजी को देखकर उन महर्षि ब्राह्मणों ने उन्हें नम्रतापूर्वक प्रणाम किया। फिर उन्होंने आपकी ही भाँति उनका परम कल्याण पूछा- 25-28॥ |
| |
| श्लोक 29: उत्तम कर्म किस प्रकार करने चाहिए ? मनुष्य पापों से कैसे मुक्त हो सकता है ? कौन-से मार्ग हमारे लिए कल्याणकारी हैं ? सत्य क्या है ? और पाप क्या है ?॥29॥ |
| |
| श्लोक 30: और वे दो कर्ममार्ग कौन-से हैं जिनके द्वारा मनुष्य दक्षिण और उत्तर दिशा को प्राप्त करते हैं ? प्रलय और मोक्ष क्या हैं ? और प्राणियों का जन्म और मृत्यु क्या है ? ॥30॥ |
| |
| श्लोक 31: शिष्य! महर्षियों के ऐसा कहने पर मैं तुम्हें शास्त्रानुसार पितामह ब्रह्माजी ने जो कहा है, उसे विस्तारपूर्वक सुनाता हूँ। उसे सुनो॥31॥ |
| |
| श्लोक 32: ब्रह्माजी बोले - उत्तम व्रत का पालन करने वाले महर्षियों! यह जान लो कि जीव सत्यस्वरूप परमेश्वर से उत्पन्न होते हैं और तपरूपी कर्मों द्वारा अपना जीवन निर्वाह करते हैं। वे अपने कारण ब्रह्म को भूलकर कर्मानुसार आवागमन के चक्र में घूमते रहते हैं। 32॥ |
| |
| श्लोक 33: क्योंकि गुणों से युक्त सत्य के पाँच लक्षण निश्चित किये गये हैं ॥33॥ |
| |
| श्लोक 34: ब्रह्म सत्य है, तपस्या सत्य है और प्रजापति भी सत्य है। सभी प्राणी सत्य से उत्पन्न होते हैं। यह भौतिक जगत सत्य का स्वरूप है ॥ 34॥ |
| |
| श्लोक 35: अतः जो ब्राह्मण सदैव योग में लगे रहते हैं, क्रोध और संताप से दूर रहते हैं तथा धर्म के नियमों का पालन करते हैं, वे सत्य का आश्रय लेते हैं ॥ 35॥ |
| |
| श्लोक 36: मैं उन सब ब्राह्मणों के कल्याण के लिए सनातन धर्म का उपदेश करूँगा जो एक दूसरे को मर्यादा में रखते हैं, जो धार्मिक मर्यादा के प्रवर्तक हैं और जो विद्वान हैं ॥36॥ |
| |
| श्लोक 37: इसी प्रकार मैं प्रत्येक वर्ग और आश्रम के लिए चार भिन्न विषयों का वर्णन करूँगा। विद्वान् विद्वान् लोग सदैव चार चरणों वाले एक ही धर्म की बात करते हैं। |
| |
| श्लोक 38: हे ब्राह्मणों! मैं तुम्हें उस परम कल्याणकारी और कल्याणकारी मार्ग का उपदेश देता हूँ, जिसका पूर्वकाल में बुद्धिमान पुरुषों ने आश्रय लिया है और जो ब्रह्मभाव (ब्रह्मपद) की प्राप्ति का सबसे निश्चित साधन है। इसे ध्यानपूर्वक सुनो। ॥38॥ |
| |
| श्लोक 39: हे भाग्यवान वक्ताओं! अब यहाँ मुझसे उस अत्यंत कठिन जानने योग्य मार्ग के विषय में सुनो, जो पूर्णतः परमपद का ही स्वरूप है ॥39॥ |
| |
| श्लोक 40: आश्रमों में ब्रह्मचर्य प्रथम आश्रम है। गृहस्थ्य दूसरा और वानप्रस्थ तीसरा आश्रम है, उसके बाद संन्यास आश्रम आता है। इसमें आत्मज्ञान सबसे महत्वपूर्ण है, इसलिए इसे परम अवस्था समझना चाहिए॥40॥ |
| |
| श्लोक 41: जब तक आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त नहीं होता, तब तक मनुष्य प्रकाश, आकाश, वायु, सूर्य, इन्द्र और प्रजापति आदि का वास्तविक तत्त्व नहीं जानता (इनका वास्तविक ज्ञान आत्मज्ञान प्राप्त होने पर होता है)। 41॥ |
| |
| श्लोक 42-43: अतः मैं सर्वप्रथम तुम्हें आत्मज्ञान प्राप्ति का मार्ग बता रहा हूँ। तुम सब कृपया सुनो। वानप्रस्थ आश्रम तीन वर्णों - ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य - के लिए विहित है। वानप्रस्थ धर्म का पालन वन में रहकर, संन्यासी जीवन व्यतीत करके तथा फल, मूल और वायु पर निर्वाह करके किया जाता है। गृहस्थ आश्रम सभी वर्णों के लिए विहित है। ॥42-43॥ |
| |
| श्लोक 44: विद्वानों ने श्रद्धा को धर्म का मुख्य लक्षण बताया है। इस प्रकार आपको दिव्य मार्ग बताए गए हैं। धैर्यवान संत अपने कर्मों द्वारा धर्म की मर्यादा का पालन करते हैं। 44॥ |
| |
| श्लोक 45: जो पुरुष उत्तम व्रतों का आश्रय लेकर उपर्युक्त किसी भी धर्म का दृढ़तापूर्वक पालन करते हैं, वे समयानुसार सम्पूर्ण प्राणियों का जन्म-मरण प्रत्यक्ष देखते हैं ॥ 45॥ |
| |
| श्लोक 46: अब मैं वस्तुओं में स्थित सम्पूर्ण तत्त्वों का उचित तर्क से क्रमबद्ध वर्णन करूँगा ॥ 46॥ |
| |
| श्लोक 47-48: अव्यक्त प्रकृति, महत्तत्त्व, अहंकार, दस इन्द्रियाँ, एक मन, पाँच महाभूत तथा उनके शब्द आदि विशेष गुण - यह चौबीस तत्त्वों का सनातन गान है। तथा एक जीवात्मा - इस प्रकार तत्त्वों की संख्या पच्चीस बताई गई है। 47-48॥ |
| |
| श्लोक 49: जो सम्पूर्ण तत्त्वों की उत्पत्ति और प्रलय को ठीक-ठीक जानता है, वह समस्त प्राणियों में सबसे अधिक धैर्यवान है और कभी मोह में नहीं पड़ता ॥49॥ |
| |
| श्लोक 50: जो पुरुष सम्पूर्ण तत्त्वों, गुणों और सम्पूर्ण देवताओं को यथार्थतः जान लेता है, उसके पाप धुल जाते हैं और वह बन्धन से मुक्त होकर सम्पूर्ण दिव्य लोकों का सुख भोगता है ॥50॥ |
| |
✨ ai-generated
|
| |
|