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अध्याय 26: अन्तर्यामीकी प्रधानता
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| श्लोक 1: ब्राह्मण बोला, "प्रिये! जगत् का एक ही शासक है, दूसरा कोई नहीं। मैं तो यह कह रहा हूँ कि हृदय में स्थित सर्वशक्तिमान् ही सबके शासक हैं। जैसे ढलान वाले स्थान से जल नीचे की ओर बहता है, वैसे ही उस सर्वशक्तिमान् की प्रेरणा से मुझे जो भी कार्य सौंपा जाता है, मैं उसे करता रहता हूँ॥1॥ |
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| श्लोक 2: गुरु तो एक ही है, दूसरा कोई नहीं। मैं हृदय में निवास करने वाले उस परम पुरुष को अपना गुरु कहता हूँ। उस गुरु की साधना से सभी राक्षस पराजित हो गए हैं॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: एक ही भाई है, उसके अतिरिक्त कोई दूसरा भाई नहीं है। जो परमेश्वर हृदय में स्थित है, उसी को मैं अपना मित्र कहता हूँ। उसके उपदेश से सगे-संबंधी मित्र बन जाते हैं और सप्तर्षि आकाश में प्रकाशित हो जाते हैं। 3॥ |
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| श्लोक 4: एक ही श्रोता है, दूसरा कोई नहीं। मैं हृदय में स्थित भगवान को ही श्रोता कहता हूँ। उन्हें गुरु मानकर इंद्र ने गुरुकुलवास का नियम पूरा किया, अर्थात् शिष्य होने की इच्छा से उस अंतर्यामी की शरण ली। इससे उन्हें समस्त लोकों का साम्राज्य और अमरता प्राप्त हुई। 4॥ |
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| श्लोक 5: शत्रु तो एक ही है, दूसरा कोई नहीं। मैं हृदय में निवास करने वाले परमात्मा को अपना गुरु कह रहा हूँ। उसी गुरु की प्रेरणा से संसार के सभी सर्प सदैव द्वेष से भरे रहते हैं॥5॥ |
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| श्लोक 6: प्राचीन इतिहास के ज्ञाता लोग पूर्वकाल में नागों, देवताओं और ऋषियों तथा प्रजापति के मध्य हुए वार्तालापों का उदाहरण देते हैं ॥6॥ |
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| श्लोक 7: एक बार देवता, ऋषि, नाग और दानव प्रजापति के समक्ष बैठे और पूछा - 'प्रभु! हमारे कल्याण का उपाय क्या है? कृपया हमें यह बताइए।' |
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| श्लोक 8: उन महात्माओं के कल्याण के विषय में प्रश्न सुनकर भगवान प्रजापति ब्रह्मा ने एकाक्षर ब्रह्म-ओंकार का उच्चारण किया। उनका प्रणाम सुनकर सभी लोग अपने-अपने स्थानों की ओर दौड़ पड़े। |
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| श्लोक 9-10: फिर जब उन्होंने उस उपदेश के अर्थ पर विचार किया, तब सबसे पहले सर्पों को दूसरों के द्वारा काटे जाने का भाव उत्पन्न हुआ, दैत्यों को स्वाभाविक अभिमान उत्पन्न हुआ, देवताओं ने दान को अपनाने का और महर्षियों ने विनम्रता को अपनाने का निश्चय किया॥9-10॥ |
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| श्लोक 11: इस प्रकार सर्प, देवता, ऋषि और राक्षस - ये सभी एक ही गुरु के पास गए और एक ही वचनों के उपदेश से उनकी बुद्धि परिष्कृत हो गई, फिर भी उनके मन में भिन्न-भिन्न प्रकार के विचार उत्पन्न हुए ॥11॥ |
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| श्लोक 12: गुरु द्वारा दी गई शिक्षा को श्रोता विभिन्न प्रकार से सुनता है और ग्रहण करता है। अतः प्रश्न पूछने वाले शिष्य के लिए उसके अपने अंतरात्मा से बढ़कर कोई गुरु नहीं है॥12॥ |
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| श्लोक 13: पहले वह कर्म का अनुमोदन करता है, फिर जीव की उस कर्म की ओर प्रवृत्ति होती है। इस प्रकार हृदय में प्रकट होने वाला भगवान ही गुरु, ज्ञानी, श्रोता और द्वेषी है। 13॥ |
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| श्लोक 14: जो इस संसार में पाप करता हुआ घूमता है, वह पापी कहलाता है और जो शुभ कर्म करता है, वह पुण्यात्मा कहलाता है ॥14॥ |
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| श्लोक 15: इसी प्रकार जो मनुष्य कामनाओं के द्वारा विषय-भोगों में लिप्त रहता है, वह सदैव दास ही रहता है और जो मनुष्य अपनी इन्द्रियों को वश में रखने में लगा रहता है, वह सदैव ब्रह्मचारी ही रहता है ॥15॥ |
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| श्लोक 16: जो सम्पूर्ण व्रतों और कर्मों का त्याग करके केवल ब्रह्म में स्थित है और ब्रह्मस्वरूप होकर संसार में विचरण करता है, वही प्रधान ब्रह्मचारी है ॥16॥ |
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| श्लोक 17: ब्रह्म ही उसका ईंधन है, ब्रह्म ही उसकी अग्नि है, वह ब्रह्म से उत्पन्न है, ब्रह्म ही उसका जल है और ब्रह्म ही उसका गुरु है। उसके विचार सदैव ब्रह्म में ही लीन रहते हैं ॥17॥ |
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| श्लोक 18: विद्वानों ने इसे सूक्ष्म ब्रह्मचर्य कहा है। तत्त्वदर्शी के उपदेश से प्रबुद्ध पुरुष इस ब्रह्मचर्य के स्वरूप को जानते हैं और सदैव इसका पालन करते हैं॥18॥ |
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