अध्याय 13: श्रीकृष्णद्वारा ममताके त्यागका महत्त्व, काम-गीताका उल्लेख और युधिष्ठिरको यज्ञके लिये प्रेरणा करना
श्लोक 1: भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं - भारत! केवल राज्य आदि बाह्य पदार्थों का त्याग करने से ही सिद्धि नहीं मिलती। देह आदि भौतिक पदार्थों का त्याग करने से भी सिद्धि मिल सकती है, और नहीं भी मिल सकती है॥ 1॥
श्लोक 2: जो व्यक्ति बाह्य विषयों से विरक्त होकर भी शारीरिक सुखों और विलासिताओं में आसक्त रहता है, उसे जो पुण्य और सुख प्राप्त होता है, वह केवल वे ही प्राप्त कर सकते हैं जो आपसे द्वेष रखते हैं॥ 2॥
श्लोक 3: माम्' (मेरा) ये दो अक्षर मृत्युस्वरूप हैं और 'न माम्' (यह मेरा नहीं है) ये तीन अक्षर सनातन ब्रह्म की प्राप्ति का कारण हैं। आसक्ति मृत्यु है और इसका त्याग सनातन अमरता है॥3॥
श्लोक 4: राजन! इस प्रकार मृत्यु और अमरता दोनों ही हमारे भीतर स्थित हैं। ये दोनों ही अदृश्य रहकर जीवों को युद्ध कराते हैं। अर्थात् किसी को अपना मानने और किसी को अपना न मानने का भाव ही युद्ध का कारण है, इसमें संशय नहीं है।॥4॥
श्लोक 5: भरतनन्दन! यदि यह निश्चित हो जाए कि इस संसार का अस्तित्व नष्ट नहीं होगा, तो प्राणियों के शरीरों को छेदकर भी मनुष्य अहिंसा का फल प्राप्त कर लेगा॥5॥
श्लोक 6: समस्त पृथ्वी सहित समस्त जीव-जन्तुओं को पाकर भी यदि उसमें आसक्ति न हो, तो वह उसका क्या करेगा? अर्थात् उस धन से उसे कोई हानि नहीं हो सकती ॥6॥
श्लोक 7: परन्तु हे कुन्तीपुत्र! यदि वन में रहने वाला तथा जंगली फल-मूल खाकर जीवन निर्वाह करने वाला मनुष्य किसी भी प्रकार से भौतिक वस्तुओं में आसक्ति रखता है, तो वह भी मृत्यु के मुख में है। 7.
श्लोक 8: भारत बाह्य और आन्तरिक शत्रुओं के स्वरूप को देखो और समझो (यह निश्चित करो कि वे मिथ्या हैं, क्योंकि वे मायावी हैं)। जो सांसारिक पदार्थों को आसक्ति से नहीं देखता, वह महान भय से मुक्त हो जाता है। 8॥
श्लोक 9: संसार के लोग उस व्यक्ति की कद्र नहीं करते जिसका मन कामनाओं में आसक्त रहता है। कामना के बिना कोई भी कार्य नहीं होता और सभी कामनाएँ मन से ही उत्पन्न होती हैं। बुद्धिमान पुरुष कामनाओं को ही दुःख का कारण मानकर उनका त्याग कर देते हैं॥9॥
श्लोक 10-11: योगी पुरुष अनेक जन्मों तक अभ्यास करके यह निश्चय कर लेता है कि योग ही मोक्ष का मार्ग है और अपनी समस्त इच्छाओं का नाश कर देता है। जो ऐसा जानता है, वह दान, वेद-अध्ययन, तप, वैदिक अनुष्ठान, व्रत, यज्ञ, नियम और ध्यान-योग आदि किसी भी कामना से नहीं करता। जिस कर्म से वह किसी वस्तु की इच्छा करता है, वह धर्म नहीं है। वास्तव में इच्छाओं का निरोध ही धर्म है और यही मोक्ष का मूल है।॥10-11॥
श्लोक 12: युधिष्ठिर! इस विषय में प्राचीन विषयों के ज्ञाता विद्वान् लोग एक प्राचीन कथा कहते हैं, जिसका नाम कामगीता है। मैं उसे तुमसे कहता हूँ, सुनो। कामदेव कहते हैं कि वास्तविक उपाय (निर्दयता और योगाभ्यास) का आश्रय लिए बिना कोई भी प्राणी मुझे नष्ट नहीं कर सकता।॥12॥
श्लोक 13: जो कोई अपने शस्त्रबल की श्रेष्ठता समझता है और मुझे नष्ट करने का प्रयत्न करता है, उसके शस्त्रबल के अभिमान से मैं पुनः प्रकट हो जाता हूँ ॥13॥
श्लोक 14: जो मनुष्य नाना प्रकार की हविओं द्वारा यज्ञ करके मुझे मारने का प्रयत्न करता है, उसके मन में मैं उसी प्रकार उत्पन्न होता हूँ, जैसे उत्तम गति योनियों में पुण्यात्मा पुरुष के मन में मैं उत्पन्न होता हूँ ॥14॥
श्लोक 15: जो वेद और वेदान्त के अध्ययन द्वारा मुझे नष्ट करने का प्रयत्न करता है, उसके मन में मैं उसी प्रकार प्रकट होता हूँ, जैसे स्थावर प्राणियों में आत्मा प्रकट होती है ॥15॥
श्लोक 16: जो मनुष्य अपने धर्म और पराक्रम से मुझे नष्ट करने का प्रयत्न करता है, तथा अपने धैर्य के बल से मुझे नष्ट करने का प्रयत्न करता है, उसके विचारों में मैं इतनी अच्छी तरह घुल-मिल जाता हूँ कि वह मुझे पहचान ही नहीं पाता॥16॥
श्लोक 17: जो मनुष्य कठोर व्रत का पालन करता है और तपस्या के द्वारा मेरे अस्तित्व को मिटाने का प्रयत्न करता है, उसकी तपस्या में मैं प्रकट होता हूँ ॥17॥
श्लोक 18: जो विद्वान् पुरुष मोक्ष का आश्रय लेकर मुझे नष्ट करने का प्रयत्न करता है, वह मोक्ष की आसक्ति से बंधा हुआ है। ऐसा सोचकर मैं उस पर हँसता हूँ और आनन्द से नाचने लगता हूँ। मैं ही अविनाशी हूँ और सब प्राणियों के लिए सदा विद्यमान हूँ॥18॥
श्लोक 19: अतः महाराज! आप भी नाना प्रकार की दक्षिणा सहित यज्ञ करके अपनी इच्छा को धर्म में समर्पित करें। वहाँ आपकी इच्छा अवश्य पूरी होगी॥19॥
श्लोक 20-21: विधिपूर्वक दक्षिणा देकर, पर्याप्त दक्षिणा से अश्वमेध आदि शुभ यज्ञ सम्पन्न करो। मारे गए अपने बंधु-बांधवों को बार-बार याद करके तुम्हारा मन दुःखी न हो। इस युद्धभूमि में मारे गए लोगों को तुम पुनः नहीं देख सकते।
श्लोक 22: अतः तुम प्रचुर दक्षिणा सहित समृद्धिदायक महान यज्ञ करके इस लोक में महान यश और परलोक में महान गति प्राप्त करोगे ॥22॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥