अध्याय 99: सेवासे शूद्रोंकी परम गति, शौचाचार, सदाचार तथा वर्णधर्मका कथन एवं संन्यासियोंके धर्मोंका वर्णन और उससे उनको परम गतिकी प्राप्ति
श्लोक d1: युधिष्ठिर ने पूछा- पितामह! इस संसार में द्विज वर्ण की सेवा ही शूद्रों के लिए परम धर्म कही गई है। ऐसा किन कारणों से और कितने प्रकार की सेवा कही गई है?
श्लोक d2: भारतभूषण! भारतरत्न! द्विजों की सेवा करके शूद्रों को कौन-से लोक प्राप्त करने को कहा गया है? मुझे धर्म के लक्षण बताइए।
श्लोक d3: भीष्मजी बोले - राजन्! इस विषय में प्राचीन इतिहास का उदाहरण दिया जाता है, ब्रह्मवादी पराशर ने शूद्रों पर दया करने के लिए जो कुछ कहा है, वह सत्य है।
श्लोक d4: महान ऋषि पराशर ने सभी जातियों को आशीर्वाद देने के लिए स्वच्छता और अच्छे आचरण से परिपूर्ण शुद्ध और अमर धर्म का उपदेश दिया।
श्लोक d5: बुद्धिमान ऋषि पराशर ने अपने शिष्यों को अपनी सभी धार्मिक शिक्षाएँ सटीक क्रम में सिखाईं। यह एक सार्थक धार्मिक ग्रंथ था।
श्लोक d6-d8: पराशर बोले - मनुष्य को चाहिए कि वह जितेन्द्रिय, संयमी, शुद्ध, चंचलता से रहित, बलवान, धैर्यवान, कभी विवाद न करने वाला, लोभरहित, दयालु, सरल, ब्रह्मवादी, सदाचारी और सबका हितैषी होकर सदैव अपने शरीर में निवास करते हुए काम, क्रोध, लोभ, मद, मोह और अहंकार - इन छह शत्रुओं को अवश्य जीत ले।
श्लोक d9-d10: बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह क्रमबद्ध तरीके से धैर्य का सहारा ले, गुरुजनों की सेवा में तत्पर रहे, अहंकार रहित होकर तीनों वर्णों की सहानुभूति का पात्र बने तथा अपनी शक्ति और सामर्थ्य के अनुसार कर्म, मन, वाणी और नेत्रों द्वारा चार प्रकार के संयम का सहारा लेकर शान्त, विनम्र और जितेन्द्रिय बने।
श्लोक d11: जो मनुष्य प्रतिदिन ज्ञानवान लोगों की खोज करता है, उसे यज्ञ के अमृत रूपी अन्न का सेवन करना चाहिए। जिस प्रकार भौंरा फूलों से मधु एकत्रित करता है, उसी प्रकार ब्राह्मण साधु को तीनों वर्णों से मधु भिक्षा एकत्रित करके अपने धर्म का पालन करना चाहिए।
श्लोक d12: ब्राह्मणों का धन वेदों और शास्त्रों का स्वाध्याय है, क्षत्रियों का धन बल है, वैश्यों का धन व्यापार और कृषि है, और शूद्रों का धन तीनों वर्णों की सेवा है। इस धर्मरूपी धन को नष्ट करके मनुष्य नरक में जाता है।
श्लोक d13: नरक से निकलकर ये निर्दयी और अधार्मिक लोग म्लेच्छ बन जाते हैं और म्लेच्छ बनने के बाद पुनः पाप कर्म करके हमेशा के लिए नरक में चले जाते हैं और पशु-पक्षी आदि योनियों को प्राप्त होते हैं।
श्लोक d14-d16: जो मनुष्य प्राचीन वर्णाश्रमोचित सन्मार्ग का आश्रय लेते हैं, समस्त विपरीत मार्गों को त्यागकर स्वधर्म के मार्ग पर चलते हैं, समस्त जीवों पर दया करते हैं और क्रोध पर विजय प्राप्त करते हैं तथा शास्त्रानुसार भक्तिपूर्वक देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, उनके लिए मैं क्रमशः समस्त धर्मों के आत्मसात्करण तथा सेवाभाव आदि की प्राप्ति का उपाय बताता हूँ।
श्लोक d17: जो लोग विशेष रूप से शौचकर्म करना चाहते हैं, उनके लिए मैं शौचसंबंधी समस्त प्रयोजनों का वर्णन करता हूँ। तत्वज्ञानी विद्वानों ने शास्त्रों में महाशौच आदि का प्रत्यक्ष विधान देखा है।
श्लोक d18: वहां शूद्रों को भिक्षुओं के शौचालय के लिए मिट्टी और अन्य आवश्यक सामग्री की भी व्यवस्था करनी चाहिए।
श्लोक d19: जो धर्म के ज्ञाता हैं, जो धर्म पर ही आश्रित हैं और सम्यक् ज्ञान से युक्त हैं, जो सबका कल्याण चाहते हैं, वे सदाचार के मार्ग पर स्थित होकर इस कमलारूपी पवित्र स्थान (मल आदि त्यागने का स्थान) का निश्चय करें।
श्लोक d20-d21: मन और इन्द्रियों पर नियंत्रण रखने वाले व्यक्ति को चाहिए कि वह किसी एकांत और बंद स्थान की तलाश करके, उसमें जल और सावधानी से तैयार की गई मिट्टी से भरा हुआ बर्तन रख दे और फिर उस स्थान का अच्छी तरह निरीक्षण करके चुपचाप बैठकर मूत्र त्याग कर ले।
श्लोक d22: यदि दिन हो तो उत्तर दिशा की ओर मुख करके मल-मूत्र त्याग करना चाहिए और यदि रात हो तो दक्षिण दिशा की ओर मुख करके मल-मूत्र त्याग करना चाहिए। मल-मूत्र त्याग करने से पहले भूमि को पुआल आदि से ढक देना चाहिए तथा सिर को कपड़े से ढककर रखना भी उचित है।
श्लोक d23: जब तक शौच का कार्य समाप्त न हो जाए, तब तक कुछ न बोलें, अर्थात मौन रहें। शौच का कार्य पूर्ण होने के बाद भी कुल्ला करके निकलते समय मौन रहें।
श्लोक d24: शौच के लिए बैठे हुए व्यक्ति को अपने सामने मिट्टी का घड़ा और जल का पात्र रखना चाहिए। रोगी व्यक्ति को हाथ में कमण्डलु लेकर उसे अपनी दाहिनी ओर और जांघ के बीच रखना चाहिए तथा धीरे-धीरे तथा सावधानी से पेशाब करना चाहिए, ताकि पानी उसके शरीर के किसी अंग पर न लगे।
श्लोक d25: इसके बाद अपने हाथों से शुद्ध जल लेकर मूत्र स्थान को इस प्रकार धोएं कि उसमें मूत्र की एक भी बूंद न रह जाए तथा दोनों जांघों को अशुद्ध हाथों से न छुएं।
श्लोक d26: यदि शौच गया हो तो गुदा को धोते समय तीन बार उस पर मिट्टी लगाएँ। गुदा को शुद्ध करने के लिए उसे बार-बार इस प्रकार धोना चाहिए कि पानी कपड़े को न छुए।
श्लोक d27: इसके बाद बाएं हाथ पर बारह बार और दाएं हाथ पर तीन-तीन बार मिट्टी लगाएं।
श्लोक d28: जिस व्यक्ति के वस्त्र मल से दूषित हो गए हों, उसके लिए दोहरी शुद्धि का नियम है। उसे विशेष रूप से अपने दोनों पैरों, दोनों जांघों और दोनों हाथों को शुद्ध करना चाहिए।
श्लोक d29: स्वच्छता के नियमों का पालन न करने से शरीर की शुद्धता को लेकर संशय बना रहता है। इसलिए ऐसे कार्य करने का प्रयास करना चाहिए जिससे शरीर शुद्ध हो।
श्लोक d30: कपड़ों को मिट्टी में क्षार और नमक मिलाकर शुद्ध करना चाहिए। यदि कपड़ों पर कोई अशुद्ध वस्तु चिपक गई हो, तो उसका लेप हटाकर उसकी दुर्गंध दूर करनी चाहिए। ऐसी शुद्धि आवश्यक है।
श्लोक d31: आपातकालीन स्थिति में, मिट्टी चार, तीन, दो या एक बार लगानी चाहिए। जगह और समय के हिसाब से, शौचालय के शिष्टाचार में संयम या सहजता बरती जा सकती है।
श्लोक d32: इस विधि से आलस्य त्यागकर प्रतिदिन शुद्धि करनी चाहिए तथा शुद्धि करने वाले को दोनों पैर धोकर इधर-उधर देखे बिना घबराए हुए चले जाना चाहिए।
श्लोक d33: सबसे पहले अपने पैरों को अच्छी तरह धोएँ, फिर कलाइयों से लेकर ऊपर से नीचे तक पूरे हाथ धोएँ। इसके बाद हाथ में पानी लेकर कुल्ला कर लें।
श्लोक d34: पानी को तीन बार चुपचाप घूँट-घूँट कर पीना चाहिए। पानी में कोई आवाज़ नहीं होनी चाहिए और घूँट-घूँट कर पानी हृदय तक पहुँचना चाहिए। विद्वान व्यक्ति को अपने अंगूठे के मूल से दो बार मुँह पोंछना चाहिए। इसके बाद इन्द्रियों के छिद्रों का स्पर्श करना चाहिए।
श्लोक d35: वह जो जल पहली बार पीता है, उससे ऋग्वेद की पूर्ति होती है, वह जो जल दूसरी बार पीता है, उससे यजुर्वेद की पूर्ति होती है, तथा वह जो जल तीसरी बार पीता है, उससे सामवेद की पूर्ति होती है।
श्लोक d36: पहली बार जब चेहरा धोया जाता है तो अथर्ववेद संतुष्ट होता है और दूसरी बार जब इतिहास, पुराण और स्मृतियों के अधिष्ठाता देवता संतुष्ट होते हैं।
श्लोक d37: ब्राह्मण मुख धोने के बाद अपनी अंगुलियों से अपनी आंखों को स्पर्श करके सूर्यदेव को, नाक को स्पर्श करके वायु को तथा कानों को स्पर्श करके दिशाओं को संतुष्ट करता है।
श्लोक d38: जो व्यक्ति जल से कुल्ला करता है, वह अपने सिर पर रखे हाथ से भगवान ब्रह्मा को तथा ऊपर की ओर फेंके गए जल से आकाश के अधिष्ठाता देवता को संतुष्ट करता है।
श्लोक d39-d40: वह अपने दोनों चरणों पर जो जल डालते हैं, उससे भगवान विष्णु प्रसन्न होते हैं। आचमन करने वाले व्यक्ति को पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके अपने घुटने के अंदर हाथ रखकर जल को स्पर्श करना चाहिए। भोजन आदि सभी अवसरों पर आचमन करने की यही विधि है।
श्लोक d41: यदि दांतों में खाना फंस गया हो तो स्वयं को अशुद्ध समझकर पुनः कुल्ला कर लें, यही स्वच्छता का उपाय है। किसी भी वस्तु की शुद्धि के लिए उस पर जल छिड़कना भी कर्तव्य माना गया है।
श्लोक d42-d43: शुद्र के लिए भी शुचिता का यही विधान बताया गया है, जब वह घर से बाहर (साधु सेवा के लिए) निकलता है। जो शुद्र अपने मन को वश में कर लेता है और जो अपना कल्याण चाहता है, जो यश की कामना करता है, उसे शुचितापूर्वक घर से बाहर निकलकर संन्यासियों के पास जाना चाहिए और उनकी सेवा करनी चाहिए।
श्लोक d44: क्षत्रिय वे हैं जो उत्साहपूर्वक यज्ञ करते हैं। वैश्यों के यज्ञ में हविष्य (आहुति देने वाली सामग्री) की प्रधानता होती है, शूद्रों का यज्ञ केवल सेवाभावी होता है और ब्राह्मण वे हैं जो जपरूपी यज्ञ करते हैं।
श्लोक d45: शूद्र सेवा करके अपनी जीविका चलाते हैं, वैश्य व्यापारी हैं, क्षत्रियों का पेशा दुष्टों का दमन करना है और ब्राह्मण वेदों का अध्ययन करके अपनी जीविका चलाते हैं।
श्लोक d46: क्योंकि ब्राह्मण तपस्या से, क्षत्रिय पालन-पोषण आदि से, वैश्य आतिथ्य से और शूद्र सेवा से यश प्राप्त करते हैं।
श्लोक d47: जो शूद्र अपने मन पर नियंत्रण रखता है, उसे सदैव तीनों वर्णों के लोगों की, विशेषकर आश्रमवासियों की सेवा करनी चाहिए।
श्लोक d48-d49: त्रिवर्ण की सेवा में असमर्थ हो जाने वाले शूद्रों को अपने बल, बुद्धि, धर्म और शास्त्र ज्ञान के अनुसार आश्रमवासियों की सेवा करनी चाहिए। विशेषकर संन्यास आश्रम में रहने वाले साधु की सेवा करना उसके लिए परम कर्तव्य है।
श्लोक d50: शास्त्रों के सिद्धांतों में पारंगत सुसंस्कृत पुरुष संन्यास को चारों आश्रमों में सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं।
श्लोक d51: वेद और स्मृति के अनुसार सुसंस्कृत पुरुष जो भी कर्तव्य बताता है, उसे असमर्थ पुरुष को करना चाहिए। यही उसके लिए धर्म बताया गया है।
श्लोक d52: जो इसके विपरीत करता है, वह मानव कल्याण का पात्र नहीं होता, इसलिए शूद्र को सदैव तपस्वियों की सेवा करके अपना कल्याण करना चाहिए।
श्लोक d53-d54: मनुष्य इस संसार में जो भी कल्याणकारी कार्य करता है, उसका फल उसे मृत्यु के बाद मिलता है। जो भी कार्य उसे अपना कर्तव्य समझकर करना चाहिए, उसे बिना किसी नकारात्मक सोच के करना चाहिए। नकारात्मक सोच के साथ किए गए कार्य का फल इस संसार में बड़े दुःख के साथ मिलता है।
श्लोक d55-d56: शूद्र को मधुर वचन बोलने चाहिए, क्रोध पर काबू रखना चाहिए, आलस्य को दूर भगाना चाहिए, ईर्ष्या और द्वेष से मुक्त होना चाहिए, क्षमाशील, विनम्र और सत्य धर्म का पालन करने में तत्पर होना चाहिए। संकट के समय उसे साधुओं के आश्रम में जाकर उनकी सेवा करनी चाहिए।
श्लोक d57-d59: यही मेरा परम धर्म है, इसी से मैं इस अत्यंत दुर्गम संसार सागर को पार कर लूँगा। इसमें कोई संदेह नहीं है। मैं निर्भय होकर इस शरीर का त्याग करूँगा और परमपद को प्राप्त करूँगा। इससे बढ़कर मेरे लिए कोई दूसरा कर्तव्य नहीं है। यही सनातन धर्म है।' ऐसा मन में विचार करके वह शूद्र प्रसन्न हो गया और उसने मन को एकाग्र करके सदैव सेवारूपी उत्तम कर्तव्य का पालन किया।
श्लोक d60: शूद्र को चाहिए कि वह सदैव नियमानुसार सेवा करने में तत्पर रहे, यज्ञ के योग्य अन्न का ही सेवन करे, मन और इन्द्रियों को वश में रखे तथा अपने कर्तव्यों को सदैव जाने।
श्लोक d61: सभी कार्यों में केवल आवश्यक कर्म करके ही दिखावा करना चाहिए। कार्य ऐसे करें जिससे संन्यासी प्रसन्न हो। ऐसा कार्य कभी न करें जो संन्यासी के लिए लाभदायक न हो।
श्लोक d62: जो भी कार्य संन्यास आश्रम के विरुद्ध न हो और जो धर्म के अनुकूल हो, कल्याण की इच्छा रखने वाले शूद्र को उस कार्य को सदैव बिना किसी संकोच के करना चाहिए।
श्लोक d63-d64: मन, वाणी और कर्म से उन्हें सदैव प्रसन्न रखें। जब संन्यासी खड़ा हो, तो उसकी सेवा करने वाला शूद्र भी खड़ा रहे और जब वह कहीं जा रहा हो, तो उसके पीछे-पीछे चले। यदि वह आसन पर बैठा हो, तो उसे भी भूमि पर बैठना चाहिए। तात्पर्य यह है कि वह सदैव उसके पीछे-पीछे चले।
श्लोक d65-d68: रात्रि का कार्य पूर्ण करने के पश्चात प्रतिदिन उनकी अनुमति लेकर विधिपूर्वक स्नान करें और उनके लिए जल से भरा घड़ा लाएँ। फिर संन्यासियों के यहाँ जाकर उन्हें विधिपूर्वक नमस्कार करें और इन्द्रियों को वश में करके ब्राह्मणों आदि गुरुजनों को नमस्कार करें। इसी प्रकार अपने-अपने धर्म के अनुष्ठान करने वाले आचार्य आदि को भी नमस्कार और नमस्कार करें। उनकी कुशलक्षेम पूछें। आश्रम के कार्य में निपुण शूद्रों का सदैव अनुसरण करें, उनके समान ही कर्म में तत्पर रहें। अपने समान धर्म वाले शूद्र को ही नमस्कार करें, अन्य शूद्रों को कभी न नमस्कार करें।
श्लोक d69: संन्यासियों या आश्रम में किसी अन्य को बताए बिना, प्रतिदिन नियमित रूप से उठें, आश्रम के फर्श पर झाड़ू लगाएं और प्लास्टर करें।
श्लोक d70: तत्पश्चात धर्मानुसार पुष्प एकत्रित करें और उन पुष्पों से पूज्य देवताओं का पूजन करें। इसके बाद आश्रम से निकलकर तुरन्त ही किसी अन्य कार्य में लग जाएं।
श्लोक d71: आश्रमवासियों की पढ़ाई में किसी प्रकार का व्यवधान न आए, इसके लिए सदैव सतर्क रहना चाहिए। जो कोई भी उनकी पढ़ाई में बाधा उत्पन्न करता है, वह पाप का भागी होता है।
श्लोक d72-d73: सेवा में इतनी सावधानी से लगना चाहिए कि संत प्रसन्न हों। शूद्र को सदैव यह विचार करना चाहिए कि 'शास्त्रों में मुझे तीनों वर्णों का सेवक कहा गया है।' फिर उन वृद्ध संन्यासियों की सेवा के विषय में क्या कहा जा सकता है जो संन्यास आश्रम में रहते हैं और जो मिलता है उसी से अपना निर्वाह करते हैं? (उनकी सेवा करना मेरा परम कर्तव्य है)।
श्लोक d74: मुझे विशेष रूप से उन प्रबुद्ध और सदाचारी संन्यासियों की सेवा करनी चाहिए, जो अपने मन को वश में रखते हैं।
श्लोक d75-d76: उनकी कृपा और तपस्या से मैं अभीष्ट सौभाग्य प्राप्त करूंगा।’ ऐसा निश्चय करके यदि शूद्र पूर्वोक्त रीति से संन्यासियों का संग करता है, तो उसे परम मोक्ष की प्राप्ति होती है।
श्लोक d77: शूद्र को सेवा करने से जो इच्छित उन्नति मिलती है, वह उन्नति उसे दान, व्रत आदि देने से भी नहीं मिल सकती।
श्लोक d78: जैसे कोई व्यक्ति पानी से कपड़े धोता है, तो कपड़े उस पानी की स्वच्छता के आधार पर साफ हो जाते हैं।
श्लोक d79: यदि शूद्र भी उसी मार्ग का अनुसरण करे और उसी प्रकार के पुरुष का उपयोग करे, तो संगति के कारण वह शीघ्र ही वैसा ही बन जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है।
श्लोक d80: इसलिए शूद्र को अपने मन को नियंत्रित करने का प्रयास करना चाहिए और तपस्वियों की सेवा करनी चाहिए।
श्लोक d81: जो भिक्षु यात्रा के कारण थके हुए हैं और बीमारी से पीड़ित हैं, उनकी ऐसे कठिन समय में विशेष देखभाल और अनुशासन के साथ सेवा की जानी चाहिए।
श्लोक d82: उसे अपने गद्दी, मृगचर्म और भिक्षापात्र की भी देखभाल करनी चाहिए तथा अपनी रुचि के अनुसार सभी कार्य करने चाहिए।
श्लोक d83: अपना सारा काम इतनी सावधानी से करो कि कोई अपराध न हो जाए। अगर कोई संन्यासी बीमार पड़ जाए, तो उसके कपड़े धोने के लिए तैयार रहो। उसके लिए दवा लाओ और उसका इलाज करने की कोशिश करो।
श्लोक d84: यदि कोई भिखारी बीमार भी हो तो उसे भीख मांगनी चाहिए, किसी विद्वान वैद्य के पास जाकर रोग निवारण के लिए उपयुक्त शुद्ध औषधियां एकत्रित करनी चाहिए।
श्लोक d85: संन्यासी को ऐसे डॉक्टर से दवा लेनी चाहिए जो उसे खुशी-खुशी लिखे। संन्यासी को बिना श्रद्धा के दी गई दवा का सेवन नहीं करना चाहिए।
श्लोक d86: जो औषधि भक्तिपूर्वक दी जाती है और भक्तिपूर्वक ग्रहण की जाती है, उस औषधि को ग्रहण करने से धर्म की प्राप्ति होती है तथा रोगों से मुक्ति भी मिलती है।
श्लोक d87: शूद्र को चाहिए कि जब तक वह इस शरीर को न छोड़े, तब तक इसी प्रकार सेवा करता रहे। उसे धर्म का उल्लंघन नहीं करना चाहिए तथा साधु-संन्यासियों के प्रति अपमानजनक व्यवहार नहीं करना चाहिए।
श्लोक d88: शीत-ग्रीवा आदि सभी द्वैत स्वभाव से ही आते-जाते रहते हैं, सभी पदार्थ स्वभाव से ही उत्पन्न और नष्ट होते रहते हैं। सभी त्रिगुण पदार्थ समुद्र की लहरों के समान आते-जाते रहते हैं।
श्लोक d89: जो बुद्धिमान और दार्शनिक मनुष्य इसे जानता है, वह कमल के पत्ते की तरह पाप नहीं करता, जो जल से रहित रहता है।
श्लोक d90: इस प्रकार शूद्रों को आलस्य से मुक्त होकर संन्यासियों की सेवा करने का प्रयत्न करना चाहिए। उन्हें हर प्रकार की छोटी-बड़ी सेवा करने का प्रयास करना चाहिए, जिससे संन्यासी संतुष्ट रहें।
श्लोक d91: किसी भिक्षु के प्रति कभी कोई अपराध न करें, उसकी उपेक्षा न करें, उसके कठोर शब्दों का उत्तर न दें, तथा यदि वह क्रोधित हो तो उसे प्रसन्न करने का प्रयास करें।
श्लोक d92: सदैव कल्याणकारी बातें ही बोलें और प्रसन्नतापूर्वक कल्याणकारी कर्म करें। यदि कोई संन्यासी क्रोधित हो तो उसके सामने मौन रहें, उससे बात न करें।
श्लोक d93: एक संन्यासी को, चाहे उसे संयोग से कुछ प्राप्त हो या नहीं, जो भी मिले उसका उपयोग अपने जीवन को चलाने तथा अपने शरीर को पोषण देने के लिए करना चाहिए।
श्लोक d94-d95: जो क्रोधित हो, उससे कुछ मत माँगिए। जो ज्ञान से घृणा करता हो, उससे कुछ मत माँगिए। सभी जीवों के प्रति दयालु बनिए, चाहे वे स्थिर हों या गतिमान। दूसरों को भी उसी प्रकार समभाव से देखिए जैसे आप स्वयं को देखते हैं।
श्लोक d96-d97: संन्यासी को नियमित रूप से तीर्थस्थानों का भ्रमण करना चाहिए, नदियों के किनारे कुटिया बनाकर वहीं रहना चाहिए। या किसी खाली घर में डेरा डालना चाहिए। जंगल में पेड़ों के नीचे या पहाड़ों की गुफाओं में रहना चाहिए। हमेशा जंगल में विचरण करना चाहिए। वेदरूपी वन में आश्रय लेना चाहिए, किसी भी स्थान पर एक-दो रात से ज़्यादा नहीं रुकना चाहिए। किसी भी चीज़ में आसक्ति नहीं रखनी चाहिए।
श्लोक d98: संन्यासी को जंगली फल, कंद-मूल या सूखे पत्ते खाने चाहिए। उसे भोजन भोग के लिए नहीं, बल्कि शरीर के पोषण के लिए करना चाहिए।
श्लोक d99: उसे केवल धर्मानुसार प्राप्त भोजन ही करना चाहिए। उसे इच्छापूर्वक कुछ भी नहीं खाना चाहिए। चलते समय उसे अपनी दृष्टि दो फुट आगे की ओर रखनी चाहिए और एक दिन में एक कोस से अधिक नहीं चलना चाहिए।
श्लोक d100: सम्मान हो या अपमान, दोनों ही स्थितियों में उसे एक समान रहना चाहिए। मिट्टी, पत्थर और सोने के ढेले को एक समान समझना चाहिए। सभी प्राणियों को निर्भय बनाना चाहिए और सभी को निर्भयता की दक्षिणा देनी चाहिए।
श्लोक d101: सर्दी-गर्मी के झगड़ों से अप्रभावित रहो, किसी को नमस्कार मत करो। सांसारिक सुखों और सम्पत्ति से दूर रहो। आसक्ति और अहंकार का त्याग करो। किसी भी जीव पर निर्भर मत रहो।
श्लोक d102: वस्तुओं के स्वरूप का विचार करके उनका सार जान लो। सदैव सत्य परायण रहो। अपने से ऊपर, नीचे या आस-पास किसी वस्तु की इच्छा मत करो।
श्लोक d103: इस प्रकार विधिपूर्वक यतिधर्म का पालन करने वाला संन्यासी काल के फलस्वरूप पके फल के समान अपना शरीर त्यागकर सनातन ब्रह्म में प्रवेश कर जाता है।
श्लोक d104-d106: वह ब्रह्म निराकार, अनादि, अनंत, सौम्य गुणों से युक्त, चेतना से ऊपर, अवर्णनीय, बीजरहित, इन्द्रियों से परे, अजन्मा, अजेय, अविनाशी, अभेद्य, सूक्ष्म, निर्गुण, सर्वशक्तिमान, अपरिवर्तनशील, भूत, वर्तमान और भविष्य का स्वामी और ईश्वर है। वह अव्यक्त, अन्तर्यामी पुरुष और क्षेत्र भी है। जो उसे जान लेता है, उसे मोक्ष प्राप्त हो जाता है।
श्लोक d107: इस प्रकार, जैसे पक्षी अपना घोंसला छोड़ देता है, वैसे ही भिक्षु भी इस शरीर को यहीं छोड़कर, ज्ञान की अग्नि में अपने समस्त पापों को जलाकर निर्वाण - मोक्ष प्राप्त कर लेता है।
श्लोक d108: मनुष्य जो भी अच्छे या बुरे कर्म करता है, उसे उसका फल अवश्य मिलता है। जो कर्म नहीं किए गए हैं, उनका फल किसी को नहीं भोगना पड़ता और जो कर्म किए गए हैं, उनका फल बिना काटे नष्ट नहीं होता।
श्लोक d109: जो शुभ कर्म करता है उसे शुभ फल ही प्राप्त होते हैं और जो अशुभ कर्म करता है उसे अशुभ फल ही प्राप्त होते हैं।
श्लोक d110: इसलिए जो भी अपना कल्याण चाहता है, उसे शुभ कर्म ही करने चाहिए। अशुभ कर्मों का त्याग कर देना चाहिए। ऐसा करने से उसे शुभ फल ही प्राप्त होंगे।
श्लोक d111: मनुष्य को अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखना चाहिए और शास्त्रों के ज्ञान से समृद्ध होना चाहिए। शास्त्रों के ज्ञान से ही मनुष्य शाश्वत जीवन प्राप्त कर सकता है।
श्लोक d112: ऋषिगण जिस परम लक्ष्य की खोज करते हैं, उसका दर्शन शास्त्रों में होता है। वहाँ पहुँचकर मनुष्य शाश्वत दुःखों का परित्याग कर अमरत्व प्राप्त कर लेता है।
श्लोक d113: इस धर्म का आश्रय लेकर पाप योनि में जन्म लेने वाले स्त्री-पुरुष, वैश्य और शूद्र भी परम मोक्ष को प्राप्त होते हैं।
श्लोक d114-d115: फिर विद्वान ब्राह्मण या विद्वान क्षत्रिय की मुक्ति के विषय में क्या कहा जा सकता है? जिसके पाप नष्ट नहीं हुए हैं, उसे ज्ञान प्राप्त नहीं होता। जब मनुष्य को ज्ञान प्राप्त होता है, तब वह सफल होता है।
श्लोक d116: ज्ञान या विज्ञान प्राप्त करने के बाद भी नकारात्मक सोच से मुक्त होकर गुरुजनों के प्रति पहले जैसी सद्भावना बनाए रखनी चाहिए। अथवा एकाग्र मन से पहले से भी अधिक भक्तिभाव रखना चाहिए।
श्लोक d117: जिस प्रकार एक शिष्य अपने गुरु का अपमान करता है, गुरु भी अपने शिष्यों के प्रति वैसा ही व्यवहार करते हैं। अर्थात्, शिष्य को उसके कर्मों के अनुसार ही फल मिलता है। जो शिष्य अपने गुरु का अपमान करता है, उसका वेद-शास्त्रों का अध्ययन व्यर्थ हो जाता है। उसका सारा ज्ञान अज्ञान में बदल जाता है।
श्लोक d118: इसमें कोई संदेह नहीं कि उसे नरक में जाने के लिए अशुभ मार्ग अपनाना पड़ेगा। उसके पुण्य कर्म नष्ट हो जाएंगे और उसका ज्ञान अज्ञान में बदल जाएगा।
श्लोक d119: जिस व्यक्ति ने पहले कभी कल्याण नहीं देखा, वह अपने अभिमान के कारण मोहित हो जाता है और शास्त्रों में बताई गई विधि को नहीं देख पाता, इसलिए उसे सच्चा ज्ञान नहीं मिलता।
श्लोक d120: इसलिए किसी को भी ज्ञान का घमंड नहीं करना चाहिए। ज्ञान का परिणाम शांति है, इसलिए हमेशा शांति के लिए प्रयास करें।
श्लोक d121: मन और इन्द्रियों को वश में करके सदैव क्षमाशील और निर्दोष रहना चाहिए तथा गुरुजनों की सेवा करनी चाहिए।
श्लोक d122: धैर्य के द्वारा जननेन्द्रिय और उदर की रक्षा करो। नेत्रों के द्वारा हाथ-पैरों की रक्षा करो। मन के द्वारा इन्द्रिय-विषयों की रक्षा करो और मन को बुद्धि में स्थापित करो।
श्लोक d123: सबसे पहले किसी स्वच्छ और बंद स्थान पर जाकर आसन ग्रहण करें, उस पर धैर्यपूर्वक बैठें और शास्त्रों में बताई गई विधि के अनुसार ध्यान करने का प्रयास करें।
श्लोक d124-d125: बुद्धिमान साधक को अपने हृदय में स्थित परमपिता परमात्मा का साक्षात्कार करना चाहिए। जैसे आकाश में बिजली का प्रकाश दिखाई देता है और जैसे सूर्य किरणों से प्रकाशित होता है, वैसे ही उस परमपिता परमात्मा को धूम्ररहित अग्नि के समान तेजस्वी रूप में प्रकाशित देखें। आइए, हम अपनी बुद्धि के नेत्रों से हृदय में स्थित उस अविनाशी सनातन परमात्मा का दर्शन करें।
श्लोक d126: जो व्यक्ति योगयुक्त नहीं है, वह अपने हृदय में स्थित उस महेश्वर का साक्षात्कार नहीं कर सकता। केवल योगयुक्त पुरुष ही अपने मन को हृदय में स्थापित करता है और अपनी बुद्धि के द्वारा अन्तर्यामी ईश्वर का दर्शन करता है।
श्लोक d127: यदि आप इस प्रकार ध्यान और हृदय में ध्यान नहीं कर पाते हैं तो योग का उचित रूप में सहारा लें और सांख्य शास्त्र के अनुसार उपासना करें।
श्लोक d128: इस शरीर में पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच प्रेत और सोलहवाँ मन - ये सोलह विकार हैं।
श्लोक d129: पाँच तन्मात्राएँ, मन, अहंकार और अव्यक्त - ये आठ प्रकृतियाँ हैं।
श्लोक d130-d131: ये आठ प्रकृतियाँ और ऊपर वर्णित सोलह विकार - इन चौबीस तत्त्वों को यहाँ रहने वाले बुद्धिमान पुरुष को जानना चाहिए। इस प्रकार प्रकृति पुरुष का विवेक पाकर मनुष्य देह के बंधन से ऊपर उठकर भवसागर से पार हो जाता है, अन्यथा नहीं।
श्लोक d132: ज्ञानवान मन वाले व्यक्ति को इस सांख्ययोग पर विश्वास करना चाहिए। प्रतिदिन शान्तचित्त रहें, अपने अन्तःकरण को शुद्ध करें और अपने कल्याण का ध्यान रखें। इस प्रकार उपर्युक्त तत्त्वों का चिन्तन करने से मनुष्य को सत्यतत्त्व का ज्ञान हो जाता है और वह बंधनों से मुक्त हो जाता है।
श्लोक d133: जो मनुष्य शुद्ध तत्त्वार्थ को उसके सार से जानता है, वह अखण्ड ब्रह्म हो जाता है।
श्लोक d134: मनुष्य को सदैव अच्छे लोगों के पास रहना चाहिए। उसे विद्वानों की संगति करनी चाहिए। मनुष्य जिस व्यक्ति के पास रहता है, उसका रंग भी वैसा ही हो जाता है। जैसे नीला पक्षी मेरु पर्वत की शरण में आकर सुनहरे रंग का हो जाता है।
श्लोक d135: भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले महामुनि पराशर इस प्रकार चारों वर्णों के कर्तव्य-नियम समझाकर तथा शुश्रूषा एवं समाधि द्वारा प्राप्त होने वाले कर्मों का वर्णन करके एकाग्रचित्त होकर अपने आश्रम को चले गये।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥