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अध्याय 92: श्राद्धमें ब्राह्मणोंकी परीक्षा, पंक्तिदूषक और पंक्तिपावन ब्राह्मणोंका वर्णन, श्राद्धमें लाख मूर्ख ब्राह्मणोंको भोजन करानेकी अपेक्षा एक वेदवेत्ताको भोजन करानेकी श्रेष्ठताका कथन
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! ब्राह्मण को श्राद्धदान (अर्थात निमंत्रण) किस प्रकार देना चाहिए? कुरुश्रेष्ठ! कृपया मुझे स्पष्ट रूप से बताइए। 1॥ |
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| श्लोक 2: भीष्मजी बोले- राजन! दान-पुण्य के जानकार क्षत्रियों को देव-सम्बन्धी कार्य (यज्ञ-यागादि) में ब्राह्मण की परीक्षा नहीं करनी चाहिए, किन्तु पितरों के कार्य (श्राद्ध) में उनकी परीक्षा करना उचित माना गया है॥2॥ |
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| श्लोक 3: इस लोक में देवता अपने दिव्य तेज से ब्राह्मणों की पूजा करते हैं; इसलिए देवताओं के निमित्त मनुष्य को चाहिए कि वह सभी ब्राह्मणों के पास जाकर उन्हें दान दे ॥3॥ |
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| श्लोक 4: परन्तु महाराज! श्राद्ध के समय विद्वान पुरुष को ब्राह्मण की परीक्षा उसके वंश, चरित्र (अच्छे आचरण), आयु, रूप, ज्ञान और उसके पूर्वजों के निवास स्थान आदि के आधार पर अवश्य करनी चाहिए॥4॥ |
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| श्लोक 5: ब्राह्मणों में कुछ वंश प्रदूषक और कुछ वंश शुद्धि करने वाले होते हैं। हे राजन! मैं पहले वंश प्रदूषक ब्राह्मणों का वर्णन करूँगा, सुनो। |
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| श्लोक 6-12h: जुआरी, गर्भहत्या करने वाली स्त्री, क्षयरोग से पीड़ित व्यक्ति, पशुपालक, अनपढ़, ग्राम दूत, सूदखोर, गायक, सब प्रकार की वस्तुओं का विक्रेता, दूसरों के घर जलाने वाला, विष देने वाला, पति के जीवित रहते हुए पराये पति से उत्पन्न पुत्र के घर भोजन करने वाला, सोमरस बेचने वाला, हस्तरेखा शास्त्र से जीविका चलाने वाला, राजा का सेवक, तेल बेचने वाला, झूठी गवाही देने वाला, पिता से झगड़ा करने वाला, व्यभिचारी के घर में प्रवेश करने वाला, बदनाम व्यक्ति, चोर, शिल्पकार, बहरूपिया, चुगली करने वाला, मित्रों से विश्वासघात करने वाला, स्त्राीगामी, अपनी प्रतिज्ञा तोड़ने वाला, मनुष्यों का शिक्षक, शस्त्र बनाकर जीविका चलाने वाला, कुत्ते के साथ घूमने वाला, कुत्ते के काटने वाला, अविवाहित बड़ा भाई जिसका छोटा भाई विवाहित, चर्मरोगी, गुरुपत्नी के साथ रहनेवाला, अभिनेता, मंदिर में पूजा-पाठ करनेवाला तथा नक्षत्रों का अनुमान करके जीविका चलानेवाला - इन सबको ब्राह्मण कुल से बाहर रखना चाहिए। हाँ! युधिष्ठिर! ऐसे ब्राह्मण जो कुल को दूषित करते हैं, उनके द्वारा खाया गया प्रसाद राक्षसों को जाता है, ऐसा ब्रह्मवादी पुरुषों का कथन है। 6-11 1/2। |
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| श्लोक 12-13h: जो ब्राह्मण श्राद्ध का भोजन करके उस दिन वेद पढ़ता है और वृषाली स्त्री के साथ समागम करता है, उसके पितर उस दिन से एक महीने तक उसके मल में सोते हैं। |
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| श्लोक 13-14: सोमरस बेचने वाले को श्राद्ध में दिया गया भोजन पितरों के लिए मल के समान है। श्राद्ध में वैद्य को दिया गया भोजन पितरों को मवाद और रक्त के समान ग्रहणयोग्य नहीं होता। मंदिर में पूजा करके जीविका चलाने वाले को दिया गया श्राद्ध व्यर्थ होता है और उसका कोई फल नहीं होता। सूदखोर को दिया गया भोजन अस्थिर होता है। व्यापार करने वाले को दिया गया श्राद्ध न तो इस लोक में लाभदायक होता है और न ही परलोक में।॥13-14॥ |
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| श्लोक 15: जो स्त्री अपने पति को छोड़कर दूसरे पति को ले चुकी हो, उसके पुत्र को श्राद्ध में दिया गया भोजन भस्म मिले हुए तर्पण के समान व्यर्थ है। जो लोग धर्म और चरित्र से रहित ब्राह्मण को तर्पण करते हैं, उनका तर्पण परलोक में नष्ट हो जाता है। ॥15॥ |
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| श्लोक 16: जो मूर्ख मनुष्य ऐसे कुल को दूषित करने वाले ब्राह्मणों को जान-बूझकर भोजन कराते हैं, उनके पितर परलोक में अवश्य ही उनका मल खाते हैं॥16॥ |
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| श्लोक 17: इन नीच ब्राह्मणों को तो वंश से बाहर ही रखना चाहिए। जो मूर्ख ब्राह्मण शूद्रों को वेदों का उपदेश देते हैं, वे भी अपंकतेय (वंश से बाहर) हैं॥17॥ |
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| श्लोक 18: राजा! एक आँख वाला मनुष्य पंक्ति में बैठे हुए साठ लोगों को अपवित्र करता है। नपुंसक मनुष्य सौ लोगों को अपवित्र करता है और श्वेत कुष्ठ से पीड़ित मनुष्य पंक्ति में बैठे हुए जितने लोगों को देखता है, उन सभी को अपवित्र करता है॥18॥ |
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| श्लोक 19: जो सिर पर पगड़ी या टोपी पहनकर भोजन करता है, जो दक्षिण दिशा की ओर मुख करके भोजन करता है तथा जो जूते पहनकर भोजन करता है, उसका समस्त भोजन राक्षसी ही समझना चाहिए॥19॥ |
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| श्लोक 20: जो मनुष्य नकारात्मक भाव से दान देता है और जो श्राद्ध किए बिना दान देता है, ब्रह्माजी ने उस समस्त दान को दैत्यराज बलि का भागी बताया है। |
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| श्लोक 21: कुत्तों और अपवित्र ब्राह्मणों की दृष्टि उन पर न पड़े, इसके लिए चारों ओर से घिरे हुए स्थान पर श्राद्ध करना चाहिए और उस स्थान पर तिल छिड़कने चाहिए ॥21॥ |
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| श्लोक 22: जो श्राद्ध तिल रहित होता है अथवा क्रोधपूर्वक किया जाता है, उसकी आहुति यातुधान (राक्षस) और भूतगण नष्ट कर देते हैं ॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: जो मूर्ख पंक्ति को अपवित्र करता है, वह उन अनेक ब्राह्मणों के दान के फल से दाता को वंचित कर देता है, जिन्हें वह पंक्ति में भोजन करते देखता है। 23. |
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| श्लोक 24: भरतश्रेष्ठ! अब जिनका वर्णन किया जा रहा है, वे सब पंक्तिपाव कहलाएँ। मैं इनका वर्णन इसलिए करूँगा ताकि आप श्राद्ध में ब्राह्मणों की परीक्षा कर सकें। |
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| श्लोक 25: यदि ज्ञान और वेद में परास्नातक हुए सभी ब्राह्मण सदाचार में तत्पर रहने वाले हों, तो उन्हें सर्व पवित्र समझना चाहिए ॥25॥ |
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| श्लोक 26: अब मैं पांकतेय ब्राह्मणों का वर्णन करूँगा। उन्हें ही पाण्टिकपुरे जानना चाहिए। जो तृणाचिकेत नामक मन्त्रों का जप करता है, गार्हपत्य आदि पाँच अग्नियों का भस्म करता है, त्रिसुपर्ण (त्रिसुपर्णमित्य आदि) नामक मन्त्रों का पाठ करता है और 'ब्रह्ममेतु माम्' आदि तैत्तिरीय-प्रसिद्ध विद्याओं के छह अंगों का ज्ञान रखता है, ये सभी शुद्ध हैं। 26॥ |
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| श्लोक 27: जो परम्परा से वेद या पराविद्या का ज्ञाता या उपदेशक है, जो वेदों की छान्दोग शाखा का विद्वान है, जो ज्येष्ठ सम्मन्त्र का गायक है, जो माता-पिता के वश में है और जो दस पीढ़ियों से श्रोता (वेदपाठी) है, वह भी वंश में शुद्ध है ॥27॥ |
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| श्लोक 28: जो पुरुष अपनी पत्नियों के साथ उनके मैथुन काल में सदैव समागम करता है तथा जिसने वेद और विद्या के व्रतों को सीख लिया है, वह ब्राह्मण कुल को पवित्र करता है। |
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| श्लोक 29: जो अथर्ववेद को जानते हैं, ब्रह्मचारी हैं, नियमित व्रतों का पालन करते हैं, सत्यवादी हैं, सदाचारी हैं और अपने कर्तव्यों का पालन करने में तत्पर रहते हैं, वे शुद्ध पुरुष हैं ॥29॥ |
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| श्लोक 30-31: जिन्होंने तीर्थस्थानों में स्नान करने का प्रयत्न किया हो, वेदमंत्रों का उच्चारण करके अनेक यज्ञ किए हों और पृथ्वी में स्नान किया हो; जो क्रोध से रहित, चंचलता से रहित, क्षमाशील, मन को वश में रखने वाले, इन्द्रियों के हितैषी तथा समस्त जीवों के हितैषी हों, केवल उन्हीं ब्राह्मणों को श्राद्ध में आमंत्रित करना चाहिए। |
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| श्लोक 32: क्योंकि वे कुल में पवित्र हैं, इसलिए उनको दिया गया दान अक्षय है। उनके अतिरिक्त कुल में अन्य ब्राह्मण भी हैं जो परम सौभाग्यशाली और पवित्र हैं, उन्हें इस प्रकार जानना चाहिए॥ 32॥ |
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| श्लोक d1-36: जो मोक्ष-धर्म को जानते हैं, जो संयमी हैं और उत्तम रीति से व्रतों का पालन करते हैं, जो पांचरात्र आगम को जानने वाले श्रेष्ठ पुरुष हैं, जो परम भक्त हैं, जो वानप्रस्थ-धर्म का पालन करते हैं, जो कुल में श्रेष्ठ हैं और जो वैदिक अनुष्ठान करते हैं। जो मन को वश में रखकर श्रेष्ठ ब्राह्मणों को इतिहास सुनाते हैं, जो महाभाष्य और व्याकरण के विद्वान हैं और जो पुराणों और धर्मशास्त्रों का भली-भाँति अध्ययन करके उनके बताए अनुसार विधिपूर्वक आचरण करते हैं, जिन्होंने निश्चित समय तक गुरुकुल में रहकर वेदों का अध्ययन किया है, जो हजारों परीक्षाओं में सत्यनिष्ठ सिद्ध हुए हैं और जो चारों वेदों को पढ़ने और पढ़ाने में अग्रणी हैं, ऐसे ब्राह्मण जहाँ तक दृष्टि जाती है, वहाँ तक दूर बैठे हुए ब्राह्मणों को पवित्र करते हैं।।33-36।। |
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| श्लोक 37-38h: वंश को पवित्र करने के कारण इन्हें वंश-पावन कहा गया है। ब्रह्मवादी पुरुषों की मान्यता है कि वेदों का उपदेश करने वाले तथा ब्रह्मज्ञान से युक्त पुरुषों के कुल में उत्पन्न ब्राह्मण ही साढ़े तीन कोसटक के स्थान को पवित्र कर सकता है। |
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| श्लोक 38-39h: यदि कोई व्यक्ति जो ऋत्विक या आचार्य न हो, भी ऋत्विजों की अनुमति लेकर श्राद्ध में अग्रासन करता है, तो वह वंश के दोषों को दूर करता है, अर्थात उसे दूर करता है। |
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| श्लोक 39-40h: महाराज! यदि कोई ब्राह्मण वेदों का ज्ञान रखने वाला है और सब प्रकार के दोषों से रहित है, पतित नहीं हुआ है, तो वह कुल में शुद्ध ही है। |
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| श्लोक 40-41h: अतः ब्राह्मणों को श्राद्ध के लिए आमंत्रित करते समय उनकी हर संभव परीक्षा कर लेनी चाहिए। वे अपने कार्य के प्रति समर्पित, सुप्रतिष्ठित और सुशिक्षित होने चाहिए। |
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| श्लोक 41-42h: जिसके श्राद्ध में अन्न-मित्र प्रधान होते हैं, उसके श्राद्ध और तर्पण से पितर और देवता तृप्त नहीं होते और श्राद्ध करने वाला मनुष्य स्वर्ग को नहीं जाता ॥41 1/2॥ |
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| श्लोक 42: जो मनुष्य श्राद्ध में भोजन कराकर किसी से मित्रता करता है, वह मृत्यु के बाद देवताओं के मार्ग पर नहीं जा पाता। जैसे पीपल के वृक्ष का फल अपने तने से टूटकर नीचे गिर जाता है, वैसे ही जो मनुष्य श्राद्ध को मित्रता का साधन बनाता है, वह स्वर्ग से निष्कासित हो जाता है। ॥42॥ |
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| श्लोक 43: अतः श्राद्धकर्ता को अपने मित्रों को श्राद्ध में आमंत्रित नहीं करना चाहिए। मित्रों को संतुष्ट करने के लिए धन देना उचित है। श्राद्ध में भोजन केवल उसी को कराना चाहिए जो मध्यस्थ हो, शत्रु या मित्र को नहीं। 43॥ |
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| श्लोक 44: जैसे बंजर भूमि पर बोया गया बीज न तो अंकुरित होता है और न बोने वाले को कोई फल मिलता है, उसी प्रकार श्राद्ध में अपात्र ब्राह्मणों को दिया गया भोजन न तो इस लोक में लाभदायक होता है और न परलोक में उसका कोई फल मिलता है ॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: जैसे तृण और घास की अग्नि शीघ्र ही बुझ जाती है, वैसे ही अध्ययनहीन ब्राह्मण अपनी कान्ति खो देता है। अतः उसे श्राद्ध का दान नहीं देना चाहिए, क्योंकि भस्म से कोई हवन नहीं करता ॥45॥ |
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| श्लोक 46: जो लोग एक-दूसरे के यहाँ भोजन करते हैं और एक-दूसरे से दक्षिणा लेते-देते हैं, उनका दान पिशाच-दक्षिणा कहलाता है। वह न तो देवताओं को पहुँचता है और न ही पितरों को। जैसे बछड़े की मृत्यु के बाद, पुण्यहीन गाय, दुःखी होकर गौशाला में घूमती रहती है, उसी प्रकार आपस में दी और ली गई दक्षिणा इस लोक में ही रह जाती है, पितरों को नहीं पहुँचती॥ 46॥ |
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| श्लोक 47-48: जिस प्रकार अग्नि के बुझ जाने पर आहुति के रूप में दिया गया घी न तो देवताओं को प्राप्त होता है और न ही पितरों को; उसी प्रकार नर्तकों, गायकों तथा झूठ बोलने वाले अयोग्य ब्राह्मणों को दिया गया दान निष्फल होता है। अयोग्य व्यक्ति को दी गई दक्षिणा न तो दाता को संतुष्ट करती है और न ही ग्रहणकर्ता को, बल्कि दोनों का नाश करती है। इतना ही नहीं, वह विनाशकारी निन्दित दक्षिणा दाता के पितरों को देवयान के मार्ग से पतित कर देती है। 47-48। |
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| श्लोक 49: युधिष्ठिर! जो ऋषियों द्वारा बताए गए धर्म के मार्ग पर सदैव चलते हैं, जिनकी बुद्धि एक ही निश्चय पर पहुँच गई है और जो सब धर्मों को जानते हैं, उन्हें देवता ब्राह्मण मानते हैं। |
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| श्लोक 50: भारतवर्ष में ऋषियों में कोई स्वाध्यायपरायण, कोई ज्ञानपरायण, कोई तपपरायण और कोई कर्मपरायण जानना चाहिए ॥50॥ |
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| श्लोक 51: भरतनंदन! उनमें से ज्ञानी महर्षियों को ही श्राद्ध करना चाहिए। जो ब्राह्मणों की निन्दा नहीं करते, वे श्रेष्ठ मनुष्य हैं। 51॥ |
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| श्लोक 52-53: राजन! जो लोग बात-बात में ब्राह्मणों की निंदा करते हैं, उन्हें श्राद्ध में भोजन नहीं कराना चाहिए। नरेश्वर! वानप्रस्थ मुनियों से सुना है कि ‘जब ब्राह्मणों की निंदा की जाती है, तो वे निंदा करने वाले की तीन पीढ़ियों का नाश कर देते हैं।’ वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों की दूर से ही परीक्षा करनी चाहिए। 52-53॥ |
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| श्लोक 54: भारत! श्राद्ध में वेद-ज्ञानी को भोजन कराना चाहिए, बिना इस बात का विचार किए कि वह प्रिय है या नहीं। जो दस लाख अयोग्य ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उन सभी के स्थान पर केवल एक वेद-ज्ञानी, सदैव संतुष्ट रहने वाला ब्राह्मण ही उसके यहाँ भोजन करने का अधिकारी है। अर्थात् लाखों मूर्खों की अपेक्षा एक योग्य ब्राह्मण को भोजन कराना श्रेष्ठ है। |
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