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अध्याय 6: दैवकी अपेक्षा पुरुषार्थकी श्रेष्ठताका वर्णन
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - हे महाज्ञानी पितामह, समस्त शास्त्रों के ज्ञाता! ईश्वर और पुरुषार्थ में श्रेष्ठ कौन है?॥1॥ |
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| श्लोक 2: भीष्मजी ने कहा-युधिष्ठिर! इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का उदाहरण वशिष्ठ और ब्रह्माजी के संवाद के रूप में दिया जाता है। 2॥ |
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| श्लोक 3: प्राचीन काल की कथा है, भगवान वशिष्ठ ने जगत के पितामह ब्रह्माजी से पूछा - 'प्रभो! ईश्वर और पुरुषार्थ में श्रेष्ठ कौन है?'॥ |
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| श्लोक 4: राजन! तब कमलवत देवाधिदेव पितामह ने मधुर वाणी में युक्तिसंगत एवं अर्थपूर्ण वचन कहे-॥4॥ |
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| श्लोक d1-d2: ब्रह्माजी बोले- मुनि! बीज से अंकुर उत्पन्न होता है, अंकुर से पत्तियाँ उत्पन्न होती हैं। पत्तियों से नाल उत्पन्न होती है, नाल से तने और शाखाएँ उत्पन्न होती हैं। उनसे पुष्प उत्पन्न होता है। पुष्प से फल उत्पन्न होता है और फल से बीज उत्पन्न होता है। बीज को कभी भी फलहीन नहीं कहा गया है। |
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| श्लोक 5: बीज के बिना कुछ भी नहीं उगता, और बीज के बिना फल भी नहीं उगता। बीज से ही बीज उत्पन्न होता है, और बीज से ही फल की उत्पत्ति मानी जाती है ॥5॥ |
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| श्लोक 6: किसान अपने खेत में जैसा बीज बोता है, वैसा ही फल पाता है। इसी प्रकार मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार फल पाता है - चाहे वे पुण्य कर्म हों या पाप कर्म॥6॥ |
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| श्लोक 7: जैसे बीज बिना खेत में बोए फल नहीं दे सकता, वैसे ही बिना परिश्रम के भाग्य की प्राप्ति नहीं हो सकती ॥7॥ |
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| श्लोक 8: पुरुषार्थ ही क्षेत्र है और भाग्य ही बीज है। क्षेत्र और बीज के संयोग से ही अन्न उत्पन्न होता है ॥8॥ |
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| श्लोक 9: कर्म करने वाले मनुष्य को अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल स्वयं ही भोगना पड़ता है। यह संसार में स्पष्ट दिखाई देता है॥9॥ |
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| श्लोक 10: अच्छे कर्म करने से सुख मिलता है और बुरे कर्म करने से दुःख। स्वयं किए हुए कर्म सर्वत्र फल देते हैं। न किए हुए कर्मों का फल कहीं भी नहीं मिलता।॥10॥ |
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| श्लोक 11: जो पुरुषार्थी है, वह अपने प्रारब्ध के अनुसार सर्वत्र सम्मान पाता है; परंतु जो निष्क्रिय है, वह सम्मान खो देता है और घाव पर नमक छिड़कने के समान असह्य पीड़ा भोगता है ॥11॥ |
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| श्लोक 12: मनुष्य तप से सौन्दर्य, सौभाग्य और नाना प्रकार के रत्न प्राप्त करता है। इसी प्रकार कर्म से सब कुछ प्राप्त हो सकता है; परन्तु जो मनुष्य भाग्य के भरोसे बैठा रहता है, उसे कुछ भी नहीं मिलता॥12॥ |
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| श्लोक 13: इस लोक में पुरुषार्थ करने से मनुष्य स्वर्ग, सुख, धर्म और ज्ञान प्राप्त करता है ॥13॥ |
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| श्लोक 14: तारे, देवता, नाग, यक्ष, चन्द्रमा, सूर्य और वायु आदि सभी पुरुषार्थ करके मनुष्यलोक से देवताओं के लोक में गए हैं॥14॥ |
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| श्लोक 15: जो लोग प्रयास नहीं करते, वे धन, मित्र, समृद्धि, अच्छे परिवार और दुर्लभ देवी लक्ष्मी का भी आनंद नहीं ले सकते। |
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| श्लोक 16: ब्राह्मण शौच से, क्षत्रिय वीरता से, वैश्य उद्योग से और शूद्र तीनों वर्णों की सेवा से धन प्राप्त करता है ॥16॥ |
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| श्लोक 17: न तो दान न देने वाला कंजूस, न नपुंसक, न निष्क्रिय, न काम से जी चुराने वाला, न साहसहीन, न तप न करने वाला, धन प्राप्त करता है ॥17॥ |
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| श्लोक 18: जिन्होंने तीनों लोकों, दैत्यों और सम्पूर्ण देवताओं की रचना की है, वही भगवान विष्णु समुद्र में निवास करते हैं और तपस्या करते हैं ॥18॥ |
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| श्लोक 19: यदि हमें अपने कर्मों का फल न मिले, तो हमारे सारे कर्म व्यर्थ हो जाते हैं और सब लोग केवल भाग्य को देखते हुए कर्म करने से उदासीन हो जाते हैं ॥19॥ |
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| श्लोक 20: जो मनुष्य मनुष्य होने के योग्य कर्तव्यों का पालन नहीं करता, केवल भगवान की इच्छा का पालन करता है, वह भगवान की शरण में जाकर भी व्यर्थ ही दुःख भोगता है। जैसे नपुंसक पति होने पर भी स्त्री दुःख भोगती है। |
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| श्लोक 21: इस मनुष्य लोक में शुभ-अशुभ कर्मों से उतना भय नहीं लगता जितना देवताओं के लोक में छोटे-से पाप से भी भय लगता है ॥21॥ |
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| श्लोक 22: केवल किये गये प्रयास ही भाग्य का अनुसरण करते हैं; लेकिन यदि प्रयास नहीं किये गये तो भाग्य किसी को कुछ नहीं दे सकता। 22. |
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| श्लोक 23: देवताओं में भी इन्द्र आदि के स्थान अनित्य देखे जाते हैं। पुण्यकर्मों के बिना देवता कैसे स्थिर रहेंगे और दूसरों को कैसे स्थिर रख सकेंगे?॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: इस लोक में देवता भी किसी के पुण्य कर्म का अनुमोदन नहीं करते, अपितु अपनी पराजय के भय से वे पुण्यात्मा पुरुषों में भयंकर आसक्ति उत्पन्न कर देते हैं (जिससे उनके धर्माचरण में बाधा उत्पन्न हो सकती है)।॥24॥ |
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| श्लोक 25: ऋषियों और देवताओं में सदैव कलह होती रहती है (देवता ऋषियों की तपस्या में विघ्न डालते हैं और ऋषि अपने तप बल से देवताओं को विचलित कर देते हैं)। फिर भी, भगवान की सहायता के बिना, केवल वचनों से कौन सुख या दुःख प्राप्त कर सकता है? क्योंकि भगवान ही प्रत्येक कर्म का मूल हैं॥25॥ |
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| श्लोक 26: प्रारब्ध के बिना पुरुषार्थ कैसे उत्पन्न हो सकता है? क्योंकि प्रारब्ध ही प्रवृत्ति का मूल कारण है (जिन लोगों ने पूर्वजन्मों में पुण्य कर्म किए हैं, वे अपने पूर्व संस्कारों के कारण अगले जन्म में भी पुण्य की ओर प्रवृत्त होते हैं। यदि ऐसा न होता, तो सभी लोग पुण्य कर्मों में ही प्रवृत्त होते)। स्वर्ग में भी प्रारब्ध के कारण ही अनेक गुण (सुखदायक साधन) उपलब्ध होते हैं॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: आत्मा ही हमारा मित्र है, आत्मा ही हमारा शत्रु है और आत्मा ही हमारे कर्म और अकर्म का साक्षी है ॥27॥ |
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| श्लोक 28: प्रबल पुरुषार्थ से पूर्व किया गया कोई भी कर्म मानो किया ही न गया हो और केवल वही प्रबल कर्म ही सम्पन्न होकर अपना फल देता है। इस प्रकार पुण्य या पाप कर्म अपना वास्तविक फल नहीं दे पाते॥28॥ |
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| श्लोक 29: देवताओं का आश्रय पुण्य है। पुण्य से ही सब कुछ प्राप्त होता है। पुण्यवान पुरुष को पाकर भगवान क्या करेंगे?॥29॥ |
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| श्लोक 30: प्राचीन काल में जब राजा ययाति के पुण्य क्षीण हो गए तो वे स्वर्ग से पृथ्वी पर गिर पड़े; किन्तु उनके पुण्यशाली पौत्रों ने उन्हें पुनः स्वर्ग में पहुँचा दिया। |
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| श्लोक 31: इसी प्रकार प्राचीन काल में ऐल नाम से प्रसिद्ध राजा पुरुरवा ने ब्राह्मणों से आशीर्वाद प्राप्त कर स्वर्ग प्राप्त किया था। |
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| श्लोक 32: (अब हम एक विपरीत उदाहरण देते हैं:) अश्वमेध जैसे यज्ञों से सम्मानित होने के बाद भी, कोसल के राजा सौदास को ऋषि वशिष्ठ ने नरभक्षी राक्षस बनने का श्राप दिया था। |
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| श्लोक 33: इसी प्रकार अश्वत्थामा और परशुराम - ये दोनों ऋषिपुत्र और वीर धनुर्धर हैं। इन दोनों ने भी पुण्यकर्म किए हैं, परन्तु उन कर्मों के प्रभाव से ये स्वर्ग नहीं गए ॥33॥ |
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| श्लोक 34: दूसरे, इन्द्र के समान सौ यज्ञ करने पर भी राजा वसु एक ही मिथ्या भाषण के दोष के कारण रसातल में चले गए ॥34॥ |
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| श्लोक 35: विरोचनकुमार बालिको को देवताओं ने धर्म के पाश से बाँध लिया और भगवान विष्णु के प्रयत्न से उसे पाताल का वासी बना दिया ॥35॥ |
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| श्लोक 36: जब राजा जनमेजय द्विज स्त्रियों को मारकर इन्द्र के चरणों की शरण लेकर स्वर्ग की ओर चले गए, तब देवताओं ने आकर उन्हें क्यों नहीं रोका ? 36॥ |
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| श्लोक 37: ब्रह्मर्षि वैशम्पायन ने अज्ञानतावश एक ब्राह्मण की हत्या कर दी थी और बालहत्या के पाप में भी शामिल थे। भगवान ने उन्हें स्वर्ग जाने से क्यों नहीं रोका? |
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| श्लोक 38: प्राचीन काल में राजा नृग बड़े दानी थे। एक बार किसी महायज्ञ में ब्राह्मणों को गाय दान करते समय उनसे भूल हो गई; अर्थात् उन्होंने पुनः गाय दान कर दी, जिसके कारण उन्हें गिरगिट की योनि में जाना पड़ा। 38. |
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| श्लोक 39: राजर्षि धुंधुमार यज्ञ करते-करते वृद्ध हो गए, तथापि देवताओं द्वारा दिए गए वरदान को त्यागकर वे गिरिव्रज में सो गए (यज्ञ का फल प्राप्त न कर सके)। |
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| श्लोक 40: पराक्रमी धृतराष्ट्र के पुत्रों ने पांडवों का राज्य हड़प लिया था। पांडवों ने बलपूर्वक उसे पुनः प्राप्त किया। उन्होंने ईश्वर पर भरोसा नहीं किया। |
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| श्लोक 41: क्या कठोर तप और अनुशासन का पालन करने वाले ऋषिगण अपने प्रयत्नों से नहीं, अपितु ईश्वर की शक्ति से किसी को शाप देते हैं? ॥41॥ |
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| श्लोक 42: पापी को संसार के सभी दुर्लभ सुख-भोग मिल भी जाएँ तो भी वे उसके साथ नहीं रहते, शीघ्र ही उसे छोड़ देते हैं। लोभ और मोह में डूबे हुए व्यक्ति को भगवान भी संकट से नहीं बचा सकते। |
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| श्लोक 43: जैसे छोटी सी अग्नि वायु की सहायता से बहुत बड़ी हो जाती है, वैसे ही मनुष्य के प्रयत्न से ईश्वर की शक्ति बढ़ती है ॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: जैसे तेल समाप्त हो जाने पर दीपक बुझ जाता है, वैसे ही कर्म क्षीण हो जाने पर भाग्य भी नष्ट हो जाता है ॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: उद्योगहीन मनुष्य बहुत सारा धन, सब प्रकार के सुख और स्त्रियाँ प्राप्त होने पर भी उनका उपभोग नहीं कर सकता; किन्तु जो महान बुद्धि वाला मनुष्य सदैव उद्योग में लगा रहता है, वह देवताओं द्वारा सुरक्षित और गड़ा हुआ धन भी प्राप्त कर लेता है ॥ 45॥ |
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| श्लोक 46: दान देने से दरिद्र हुए व्यक्ति के पास भी देवता उसके पुण्य कर्मों के कारण पहुँच जाते हैं और इस प्रकार उसका घर स्वर्गलोक के समान, मनुष्यलोक से श्रेष्ठ हो जाता है। किन्तु जिस घर में दान नहीं दिया जाता, वह घर भले ही महान समृद्धि से युक्त हो, देवताओं की दृष्टि में श्मशान के समान प्रतीत होता है। 46. |
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| श्लोक 47: इस संसार में, उद्योगहीन मनुष्य कभी उन्नति करते नहीं देखा जाता। ईश्वर में इतनी शक्ति नहीं कि उसे कुमार्ग से हटाकर सन्मार्ग पर लगा सके। जैसे शिष्य अपने गुरु के आगे-आगे चलता है, वैसे ही ईश्वर स्वयं उसके पुरुषार्थ का नेतृत्व करते हुए उसके पीछे-पीछे चलते हैं। संचित पुरुषार्थ ईश्वर को जहाँ चाहे वहाँ ले जाता है ॥47॥ |
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| श्लोक 48: मुनिश्रेष्ठ! मैंने अपने पुरुषार्थ का फल प्रत्यक्ष देखकर ही ये सब बातें आपसे यथार्थ रूप से कही हैं ॥48॥ |
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| श्लोक 49: मनुष्य भगवान् के उदय से लेकर शास्त्रानुसार उत्तम पुरुषार्थ और शुभ कर्मों के द्वारा ही स्वर्ग का मार्ग प्राप्त कर सकता है ॥49॥ |
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