अध्याय 183: धर्मके विषयमें आगम-प्रमाणकी श्रेष्ठता, धर्माधर्मके फल, साधु-असाधुके लक्षण तथा शिष्टाचारका निरूपण
श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय! देवकीनन्दन भगवान श्रीकृष्ण के इस प्रकार सलाह देने पर युधिष्ठिर ने शान्तनुनन्दन भीष्म से पुनः पूछा-॥ 1॥
श्लोक 2: हे धर्मज्ञों में सबसे बुद्धिमान पितामह! धार्मिक विषय का निर्णय करने के लिए प्रत्यक्ष प्रमाण या आगम का आश्रय लेना चाहिए। इन दोनों प्रमाणों में से कौन-सा प्रमाण सिद्धांत-निर्णय में प्रधान कारण है? 2॥
श्लोक 3: भीष्म बोले, "बुद्धिमान राजन! आपने ठीक प्रश्न पूछा है। मैं इसका उत्तर दूंगा, सुनिए। मैं समझता हूं कि इस विषय में कोई संदेह नहीं है।"
श्लोक 4: धार्मिक विषयों में संदेह उत्पन्न करना सरल है, किन्तु उनका निर्णय करना अत्यन्त कठिन है। प्रत्यक्ष और बुद्धि दोनों का कोई अंत नहीं है। दोनों में ही संदेह उत्पन्न होता है।॥4॥
श्लोक 5: जो लोग अपने को बुद्धिमान समझते हैं, जो तर्कशील हैं, वे प्रत्यक्ष कारण पर दृष्टि रखते हैं और अदृश्य वस्तु का अभाव मानते हैं। यदि वह सत्य भी हो, तो भी वे उसके अस्तित्व पर संदेह करते हैं। ॥5॥
श्लोक 6-8h: परन्तु वे बालक हैं। अहंकार के कारण अपने को विद्वान् समझते हैं। अतः उनका उपर्युक्त निष्कर्ष अप्रासंगिक है। (यदि आकाश में नीलापन भी दिखाई दे, तो वह मिथ्या है, अतः केवल प्रत्यक्ष के आधार पर सत्य का निर्णय नहीं हो सकता। धर्म, ईश्वर और परलोक के विषय में शास्त्र प्रमाण ही श्रेष्ठ है; क्योंकि अन्य प्रमाण वहाँ तक नहीं पहुँच सकते।) यदि आप कहें कि एकमात्र ब्रह्म जगत् का कारण कैसे हो सकता है, तो इसका उत्तर यही है कि मनुष्य को आलस्य त्यागकर दीर्घकाल तक योगाभ्यास करना चाहिए और सत्य के साक्षात्कार के लिए निरन्तर प्रयत्नशील रहना चाहिए। उसे अनेक प्रकार से अपना जीवन व्यतीत करना चाहिए। इस प्रकार निरन्तर प्रयत्नशील रहने वाला मनुष्य ही इस सत्य का दर्शन कर सकता है, अन्य कोई नहीं। 6-7 1/2।
श्लोक 8-9: जब सभी तर्क समाप्त हो जाते हैं, तभी उत्तम ज्ञान की प्राप्ति होती है। वह ज्ञान सम्पूर्ण जगत के लिए सर्वोत्तम प्रकाश है। हे राजन! जो ज्ञान केवल तर्कों से प्राप्त होता है, वह वास्तव में ज्ञान नहीं है; इसलिए उसे प्रामाणिक नहीं मानना चाहिए। जो ज्ञान वेदों द्वारा प्रतिपादित नहीं किया गया है, उसे त्याग देना ही उचित है।
श्लोक 10: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! प्रत्यक्ष प्रमाण, जो लोक में प्रसिद्ध है, अनुमान, आगम और नाना प्रकार के शिष्टाचार आदि अनेक प्रमाण उपलब्ध हैं। कृपया मुझे बताइए कि इनमें से कौन अधिक बलवान है॥10॥
श्लोक 11: भीष्म बोले, "पुत्र! जब शक्तिशाली मनुष्य दुष्ट हो जाते हैं और धर्म की हानि करने लगते हैं, तब सामान्य मनुष्यों द्वारा बड़ी सावधानी से की गई व्यवस्था भी कुछ समय बाद टूट जाती है।"
श्लोक 12: तब, जैसे कुएँ को तृण से ढक दिया जाता है, वैसे ही धर्म का वेश धारण करके अधर्म ही बाहर आ जाता है। युधिष्ठिर! ऐसी स्थिति में वे दुष्ट लोग शिष्टाचार की मर्यादा तोड़ देते हैं। तुम्हें इस विषय को ध्यानपूर्वक सुनना चाहिए। 12।
श्लोक 13: जो दुराचारी हैं और जिन्होंने वेद-शास्त्रों का परित्याग कर दिया है, वे धर्मद्रोही, मंदबुद्धि मनुष्य सज्जनों द्वारा स्थापित धर्म और आचरण की मर्यादा का उल्लंघन करते हैं। इस प्रकार धारणा, अनुमान और शिष्टाचार में संदेह बताया गया है (अतः वे अविश्वसनीय हैं)।॥13॥
श्लोक 14-15: ऐसी अवस्था में तू उन महापुरुषों की सेवा में रह जो संतों के संग में सदैव तत्पर रहते हैं और उससे कभी संतुष्ट नहीं होते, जिनकी बुद्धि केवल आगम प्रमाण (शास्त्रों के प्रमाणों) को ही श्रेष्ठ मानती है, जो सदैव संतुष्ट रहते हैं और जो लोभ और मोह के पीछे आने वाले धन और काम को छोड़कर धर्म को ही श्रेष्ठ मानते हैं, उनसे अपनी शंकाएँ पूछ।॥ 14-15॥
श्लोक 16: उन महात्माओं के सदाचार में, यज्ञ करने में तथा स्वाध्याय आदि सत्कर्मों में कभी कोई बाधा नहीं आती। आचार, वेद, शास्त्र तथा धर्म इन सबमें एकता होती है॥16॥
श्लोक 17: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! मेरी बुद्धि संशय के विशाल समुद्र में डूब रही है। मैं उसे पार करना चाहता हूँ, किन्तु खोजने पर भी मुझे कोई किनारा दिखाई नहीं दे रहा।"
श्लोक 18: यदि प्रत्यक्षज्ञान, आगम और विनय - ये तीन प्रमाण हैं, तो इनकी प्राप्ति पृथक्-पृथक् हो रही है और धर्म एक ही है; फिर ये तीनों धर्म कैसे हो सकते हैं?॥18॥
श्लोक 19: भीष्म बोले, "हे राजन! यदि तुम बलवान दुष्टात्माओं द्वारा पीड़ित किए जाने वाले के धर्म का स्वरूप भिन्न-भिन्न प्रमाणों के आधार पर तीन प्रकार का मानते हो, तो तुम्हारा यह मत ठीक नहीं है। वास्तव में धर्म तो एक ही है, जो तीन प्रकार से माना जाता है - उसकी समीक्षा तीन प्रमाणों द्वारा की जाती है॥19॥
श्लोक 20: यह तो निश्चित मान लीजिए कि धर्म एक ही है। तीनों प्रमाण एक ही धर्म को प्रकट करते हैं। मैं यह नहीं मानता कि ये तीनों प्रमाण अलग-अलग धर्मों का प्रतिपादन करते हैं।
श्लोक 21: उपर्युक्त तीन प्रमाणों द्वारा बताए गए धर्म के मार्ग पर चलते रहो। तर्क का सहारा लेकर धर्म की जिज्ञासा करना कभी उचित नहीं है ॥21॥
श्लोक 22: हे भरतश्रेष्ठ! मेरे इस कथन पर तुम्हें कभी संदेह नहीं करना चाहिए। मैं जो कुछ कहूँ, उसे अन्धे और गूंगे की भाँति बिना किसी संदेह के स्वीकार करो और उसके अनुसार आचरण करो। ॥ 22॥
श्लोक 23: अजातशत्रु! अहिंसा, सत्य, अक्रोध और दान - इन चारों का सदैव पालन करो। यही सनातन धर्म है।
श्लोक 24: महाबाहो! तुम्हारे पिता और दादाजी ने ब्राह्मणों के साथ जो व्यवहार किया था, वैसा ही तुम्हें भी करना चाहिए, क्योंकि ब्राह्मण ही धर्म के उपदेशक हैं॥24॥
श्लोक 25: जो मूर्ख प्रमाण को अप्रमाण बना देता है, उसे प्रामाणिक नहीं मानना चाहिए, क्योंकि वह केवल विवाद करनेवाला है ॥25॥
श्लोक 26: ब्राह्मणों का विशेष आदर करो और उनकी सेवा करो। यह जान लो कि यह सारा जगत् ब्राह्मणों से ही संचालित है॥ 26॥
श्लोक 27: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! धर्म की निंदा करने वाले और धर्म का पालन करने वाले लोग किन लोकों में जाते हैं? कृपया इस विषय का वर्णन कीजिए।"
श्लोक 28: भीष्म ने कहा, "युधिष्ठिर! जो मनुष्य रजोगुण और तमोगुण से दूषित मन के कारण धर्म का उल्लंघन करते हैं, वे नरक में जाते हैं।"
श्लोक 29: महाराज! जो मनुष्य सत्य और सरलता में लीन रहते हैं तथा सदैव धर्म का पालन करते हैं, वे स्वर्ग का सुख भोगते हैं।
श्लोक 30: आचार्य की सेवा करने से मनुष्यों को धर्म का एकमात्र आश्रय प्राप्त होता है और धर्म की पूजा करने वाले मनुष्य स्वर्ग को जाते हैं ॥30॥
श्लोक 31: चाहे मनुष्य हों या देवता, जो शारीरिक कष्ट सहकर भी धर्म के मार्ग पर चलते रहते हैं और लोभ-द्वेष का त्याग कर देते हैं, वे सुखी होते हैं ॥31॥
श्लोक 32: बुद्धिमान पुरुष धर्म को ब्रह्मा का ज्येष्ठ पुत्र कहते हैं। जैसे भोजन करने वाले का मन पके फलों को अधिक पसंद करता है, वैसे ही धार्मिक पुरुष धर्म की ही आराधना करते हैं॥ 32॥
श्लोक 33: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! तपस्वी का स्वरूप कैसा होता है? पुण्यात्मा पुरुष किस प्रकार के कर्म करते हैं? पुण्यात्मा और तपस्वी कैसे होते हैं? कृपया मुझे यह बताइए।"
श्लोक 34: भीष्म बोले, "युधिष्ठिर! असाधु अर्थात दुष्ट पुरुष दुराचारी, अभिमानी और क्रोधी होते हैं, जबकि पुण्यात्मा पुरुष सदाचारी होते हैं। अब शिष्टाचार के लक्षण बताए जा रहे हैं॥ 34॥
श्लोक 35: पुण्यात्मा पुरुष मार्ग में, गायों के बीच या खेतों में उगने वाले अन्न के बीच मल-मूत्र त्याग नहीं करता ॥35॥
श्लोक 36: साधु पुरुष देवताओं, पितरों, भूतों, अतिथियों और परिवारजनों को भोजन कराकर शेष अन्न स्वयं खाता है। वह भोजन करते समय न तो बोलता है और न ही गीले हाथों से सोता है॥ 36॥
श्लोक 37-38: जो अग्नि, बैल, देवता, गौशाला, चौराहा, ब्राह्मण, धार्मिक और वृद्धों को चलते समय दाहिनी ओर रखते हैं, जो वृद्धों, बोझ से पीड़ित लोगों, स्त्रियों, भूमिपति, ब्राह्मण, गौ और राजा को सामने से आते देखकर रास्ता देते हैं, वे सभी पुण्यात्मा पुरुष हैं ॥37-38॥
श्लोक 39-40: एक अच्छे मनुष्य को सभी अतिथियों, सेवकों, सम्बन्धियों और शरणार्थियों की रक्षा और सत्कार करना चाहिए। देवताओं ने मनुष्यों के लिए दिन में केवल दो बार, प्रातः और सायं, भोजन करने का विधान किया है। इस बीच में भोजन करने की विधि का विचार नहीं किया गया है। इस नियम का पालन करने से व्रत का फल प्राप्त होता है। 39-40.
श्लोक 41: जैसे होम काल में अग्निदेव होम की प्रतीक्षा करते हैं, वैसे ही रजस्वला काल में स्त्री अपने रजस्वला काल की प्रतीक्षा करती है ॥ 41॥
श्लोक 42: जो व्यक्ति मासिक धर्म के समय के अतिरिक्त किसी स्त्री के समीप नहीं जाता, उसके आचरण को ब्रह्मचर्य कहते हैं। अमृत, ब्राह्मण और गौ - ये तीनों एक ही स्थान से प्रकट हुए हैं। अतः मनुष्य को सदैव गौ और ब्राह्मण की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। 42.
श्लोक 43: अपने देश में हो या परदेश में, किसी भी अतिथि को भूखा न रहने दो। गुरु ने जो भी कार्य करने का आदेश दिया है, उसे पूरा करके उन्हें सूचित करो ॥ 43॥
श्लोक 44: जब गुरु आएँ, तो उन्हें नमस्कार करें और विधिपूर्वक पूजन करके उन्हें बैठने के लिए आसन दें। गुरु की पूजा करने से मनुष्य का यश, आयु और धन बढ़ता है। 44॥
श्लोक 45: वृद्धों का कभी अनादर न करें। उन्हें किसी काम के लिए न भेजें और यदि वे खड़े हों तो स्वयं भी न बैठें। ऐसा करने से उस व्यक्ति की आयु कम नहीं होती। ॥45॥
श्लोक 46: नंगी स्त्री को न देखो, न नंगे पुरुष को देखो। हमेशा एकांत स्थान पर ही भोजन करो और संभोग करो। 46.
श्लोक 47: सब तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ गुरु है, पवित्र वस्तुओं में हृदय परम पवित्र है। दर्शनों में परम सत्य का ज्ञान श्रेष्ठ है और संतोष ही सर्वोत्तम सुख है॥ 47॥
श्लोक 48: सायंकाल और प्रातःकाल में वृद्धजन जो कुछ कहते हैं, उसे पूरा सुनना चाहिए। सदैव वृद्धजनों की सेवा करने से शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त होता है ॥48॥
श्लोक 49: पढ़ते और खाते समय दाहिना हाथ ऊपर रखना चाहिए तथा मन, वाणी और इन्द्रियों को सदैव वश में रखना चाहिए ॥ 49॥
श्लोक 50: देवताओं और पितरों का अष्टका श्राद्ध विधिपूर्वक तैयार की गई खीर, हलवा, खिचड़ी और हविष्य आदि से करना चाहिए। नवग्रहों का पूजन करना चाहिए ॥50॥
श्लोक 51: मूँछ और दाढ़ी बनाते समय शुभ वचन बोलने चाहिए। छींकने वाले को (शतंजीव आदि कहकर) आशीर्वाद देना चाहिए और बीमार लोगों को दीर्घायु की कामना करके नमस्कार करना चाहिए ॥ 51॥
श्लोक 52: युधिष्ठिर! बड़े से बड़े संकट में भी किसी महापुरुष के विरुद्ध 'तुम' शब्द का प्रयोग नहीं करना चाहिए। किसी को 'तुम' कहना या उसका वध करना - विद्वान पुरुष इन दोनों में कोई अंतर नहीं मानते ॥ 52॥
श्लोक 53: अपने समान, अपने से छोटे अथवा अपने शिष्य को 'तुम' कहकर संबोधित करने में कोई हानि नहीं है। पापी का हृदय उसके पापों को प्रकट कर देता है ॥ 53॥
श्लोक 54: दुष्ट पुरुष अपने जान-बूझकर किए गए पापों को भी दूसरों से छिपाने का प्रयत्न करते हैं; किन्तु महापुरुषों के सामने अपने पापों को गुप्त रखने से वे नष्ट हो जाते हैं ॥ 54॥
श्लोक 55: पाप करते समय न तो मनुष्य और न ही देवता मुझे देख सकते हैं।’ ऐसा विचार करके पाप से आवृत पापी मनुष्य पाप योनि में ही जन्म लेता है ॥ 55॥
श्लोक 56: जैसे साहूकार यह आशा करता है कि जैसे-जैसे दिन बीतते हैं, धन बढ़ता जाता है। उसी प्रकार पाप भी बढ़ता है, किन्तु यदि उस पाप को धर्म द्वारा दबा दिया जाए, तो वह धर्म को बढ़ाता है। 56.
श्लोक 57: जैसे नमक की डली पानी में डालने से तुरंत ही घुल जाती है, वैसे ही तप करने से पाप तुरंत ही नष्ट हो जाता है ॥57॥
श्लोक 58: इसलिए अपने पापों को मत छिपाओ। छिपे हुए पाप बढ़ते हैं। यदि कोई पाप हो जाए, तो उसे संतों को बताना चाहिए। वे उसे शांत कर देंगे ॥ 58॥
श्लोक 59: आशा से संचित धन काल ही ग्रास कर लेता है। जब वह मनुष्य अपने शरीर से अलग हो जाता है, तब अन्य लोग उस धन को प्राप्त कर लेते हैं ॥59॥
श्लोक 60: बुद्धिमान पुरुष धर्म को सभी प्राणियों का हृदय कहते हैं। अतः सभी प्राणियों को धर्म की शरण लेनी चाहिए।
श्लोक 61: मनुष्य को केवल धर्म का ही पालन करना चाहिए। उसे धर्म का झंडाबरदार (अपने धर्म का दिखावा करने वाला) नहीं बनना चाहिए। जो लोग धर्म को आजीविका का साधन बनाते हैं और उसके नाम पर अपनी आजीविका चलाते हैं, वे धर्म के व्यापारी हैं। 61.
श्लोक 62: अहंकार त्यागकर देवताओं की पूजा करो। छल-कपट त्यागकर अपने बुजुर्गों की सेवा करो और परलोक की यात्रा के लिए दान का कोष इकट्ठा करो, अर्थात् आध्यात्मिक लाभ के लिए उदारतापूर्वक दान करो।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥