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अध्याय 179: भीष्मजीके द्वारा भगवान् श्रीकृष्णकी महिमाका वर्णन
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा- हे राजन! आप सदैव उत्तम व्रतों का पालन करने वाले ब्राह्मणों का पूजन करते थे। अतः हे प्रभु! मैं जानना चाहता हूँ कि आपने उनके पूजन में कौन-सा लाभ देखा?॥1॥ |
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| श्लोक 2: हे व्रतों के महान भक्त महाबाहो! ब्राह्मणों की पूजा करते समय आप उनके पूजन से भविष्य में क्या लाभ चाहते थे? यह सब मुझे बताइए॥2॥ |
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| श्लोक 3: भीष्मजी बोले - युधिष्ठिर! इन महान व्रत-भक्तों ने परम बुद्धिमान भगवान श्रीकृष्ण ब्राह्मण की पूजा का लाभ प्रत्यक्ष अनुभव किया है; अतः वे तुम्हें इस विषय की सारी बातें बताएँगे॥3॥ |
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| श्लोक 4: आज मेरा बल, मेरे कान, मेरी वाणी, मेरा मन, मेरे नेत्र और मेरा शुद्ध ज्ञान, ये सब एकत्रित हो गए हैं। अतः ऐसा प्रतीत होता है कि अब मुझे शरीर त्यागने में अधिक समय नहीं लगेगा। आज सूर्यदेव बहुत तीव्र गति से नहीं चल रहे हैं। ॥4॥ |
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| श्लोक 5: पार्थ! मैंने तुम्हें पुराणों में वर्णित ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र के विभिन्न धर्म तथा सभी वर्णों के लोगों के धर्म बता दिए हैं। अब जो कुछ शेष रह गया है, उसे भगवान कृष्ण से सीखो। |
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| श्लोक 6: मैं श्रीकृष्ण के स्वरूप और उनकी प्राचीन शक्ति को भली-भाँति जानता हूँ। हे कौरवराज! भगवान श्रीकृष्ण अपरिमेय हैं; अतः जब कभी तुम्हारे मन में कोई संशय उत्पन्न होगा, तब वे ही तुम्हें धर्म का उपदेश देंगे॥6॥ |
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| श्लोक 7: श्रीकृष्ण ही इस पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग की रचना करने वाले हैं। पृथ्वी उनके शरीर से उत्पन्न हुई है। वे भयंकर वराह के रूप में प्रकट हुए और उन्हीं पुराण-पुरुष ने पर्वतों और दिशाओं की रचना की है। 7. |
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| श्लोक 8: अन्तरिक्ष, स्वर्ग, चारों दिशाएँ और चारों कोण - ये सब भगवान श्रीकृष्ण के अधीन हैं। उन्हीं से सृष्टि की परम्परा चली है और उन्होंने ही इस प्राचीन ब्रह्माण्ड की रचना की है॥8॥ |
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| श्लोक 9: हे कुन्तीपुत्र! सृष्टि के प्रारम्भ में उनकी नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ और उसके भीतर स्वतः ही अत्यन्त तेजस्वी ब्रह्मा प्रकट हुए। उन्होंने समुद्र (अर्थात् जो अथाह और अनन्त था) को भी फटकारते हुए, सर्वत्र फैले हुए घोर अंधकार का नाश किया।॥9॥ |
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| श्लोक 10: पार्थ! सत्ययुग में श्रीकृष्ण सम्पूर्ण धर्म के रूप में विद्यमान थे, त्रेता में सम्पूर्ण ज्ञान या विवेक के रूप में विद्यमान थे, द्वापर में बल के रूप में विद्यमान थे और कलियुग में वे अधर्म के रूप में इस पृथ्वी पर आएंगे (अर्थात् उस समय अधर्म ही शक्तिशाली होगा)।॥10॥ |
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| श्लोक 11: वे ही प्राचीन काल में दैत्यों का संहार करने वाले हैं और स्वयं दैत्यराज बलि के रूप में प्रकट हुए थे। ये भूतभावन भगवान भूत और भविष्य के स्वरूप हैं तथा इस सम्पूर्ण जगत के रक्षक हैं॥ 11॥ |
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| श्लोक 12: जब-जब धर्म की हानि होती है, तब-तब शुद्ध हृदय वाले श्री कृष्ण देवताओं और मनुष्यों के कुल में अवतार लेते हैं और स्वयं धर्म में स्थित होकर, उसका आचरण करते हुए, उसकी स्थापना करते हैं तथा परलोक और अधोलोक की रक्षा करते हैं। ॥12॥ |
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| श्लोक 13: कुन्तीनन्दन! यज्ञीय वस्तु का त्याग करके वे स्वयं ही दैत्यों के संहार का कारण बनते हैं। कर्म, अकर्म और कारण ये सभी उनके स्वरूप हैं। ये नारायणदेव ही भूत, भविष्य और वर्तमान में किये गये कर्मों के साकार स्वरूप हैं। आप इन्हें राहु, चन्द्रमा और इन्द्र समझिए। 13॥ |
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| श्लोक 14: श्रीकृष्ण सर्वकर्मा, सर्वरूप, सर्वभोक्ता, सर्वसृष्टिकर्ता और जगत्विजयी हैं। वे एक हाथ में त्रिशूल और दूसरे हाथ में रक्त से भरा हुआ मूसल लिए हुए विकराल रूप धारण करने वाले हैं। अपने विविध कर्मों से जगत में विख्यात हुए श्रीकृष्ण की सभी लोग प्रशंसा करते हैं। |
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| श्लोक 15: सैकड़ों गंधर्व, अप्सराएँ और देवता उनकी सेवा में सदैव उपस्थित रहते हैं। दैत्य भी उनसे परामर्श लेते हैं। वे ही धन के रक्षक और विजय के इच्छुक हैं॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: लोग यज्ञ में उनकी स्तुति करते हैं। स्तुति करने वाले विद्वान रथन्तर साम में उनकी स्तुति करते हैं। वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण वेद के मन्त्रों से उनकी स्तुति करते हैं और यजुर्वेदी उन्हें अध्वर्यु यज्ञ में आहुति का भाग देते हैं। 16॥ |
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| श्लोक 17: भरत! ये वही हैं जिन्होंने पूर्वकाल में ब्रह्मा रूप धारण करके प्राचीन गुफा में प्रवेश किया था और पृथ्वी को जलमग्न होते देखा था। इस सृष्टि के रचयिता कृष्ण ने दैत्यों, दानवों और नागों को व्याकुल करके इस पृथ्वी को रसातल से बचाया था॥ 17॥ |
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| श्लोक 18: व्रज की रक्षा के लिए गोवर्धन पर्वत उठाते समय इन्द्र आदि देवताओं ने उनकी स्तुति की थी। भरतनन्दन! ये श्रीकृष्ण ही समस्त प्राणियों के अधिपति हैं। इन्हें नाना प्रकार के भोजन अर्पित किए जाते हैं। ये युद्ध में विजय दिलाने वाले माने गए हैं। 18॥ |
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| श्लोक 19: पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग ये सब उन सनातन पुरुष श्रीकृष्ण के अधीन रहते हैं। उन्होंने देवताओं (मित्र और वरुण) के वीर्य को कुम्भ में स्थापित किया था, जिससे महर्षि वसिष्ठ उत्पन्न हुए बताए जाते हैं॥ 19॥ |
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| श्लोक 20: वे सर्वव्यापी वायु, वेगवान अश्व, सर्वव्यापी सूर्य और आदिदेव हैं। उन्होंने ही समस्त दैत्यों पर विजय प्राप्त की है और उन्होंने ही अपने तीन पैरों से तीनों लोकों को नाप लिया है। |
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| श्लोक 21: ये श्रीकृष्ण समस्त देवताओं, पितरों और मनुष्यों की आत्मा हैं। इन्हें यज्ञज्ञों का यज्ञ कहा गया है। ये दिन और रात का विभाजन करते हुए सूर्य के रूप में उदय होते हैं। उत्तरायण और दक्षिणायन इनके दो मार्ग हैं। |
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| श्लोक 22: पृथ्वी को प्रकाशित करने वाली किरणें उनके ऊपर, नीचे और चारों ओर फैली हुई हैं। वेद जानने वाले ब्राह्मण उनकी सेवा करते हैं और उनके प्रकाश से सूर्यदेव चमकते हैं॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: ये यज्ञकर्ता श्रीकृष्ण प्रति मास यज्ञ करते हैं। प्रत्येक यज्ञ में वेदज्ञ ब्राह्मण उनकी स्तुति करते हैं। वे ही तीन नाभि, तीन धाम और सात घोड़ों वाले इस संवत्सर चक्र को धारण करते हैं। 23॥ |
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| श्लोक 24: हे वीर कुन्तीनन्दन! ये अत्यन्त तेजस्वी और सर्वव्यापी भगवान् श्रीकृष्ण ही सम्पूर्ण जगत् को धारण करते हैं। इन श्रीकृष्ण को ही अंधकार का नाश करने वाला और समस्त कर्मों का कर्ता समझो। 24॥ |
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| श्लोक 25: इन्हीं महात्मा वसुदेव ने एक बार अग्निरूप धारण करके खाण्डव वन के सूखे वनों में व्याप्त होकर पूर्ण तृप्ति का अनुभव किया था। ये सर्वव्यापी भगवान ही दैत्यों और सर्पों को जीतकर उन सबको अग्नि में होम कर देते हैं॥25॥ |
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| श्लोक 26: वे ही हैं जिन्होंने अर्जुन को श्वेत अश्व दिया था। उन्होंने ही सभी घोड़ों की रचना की है। ये ही संसार रूपी रथ को बाँधने वाले बंधन हैं। सत्व, रज और तम - ये तीन गुण इस रथ के पहिए हैं। इसकी गति ऊर्ध्व, मध्य और अधो है। काल, अदृष्ट, इच्छा और संकल्प - ये चार इसके घोड़े हैं। श्वेत, श्याम और लाल रंग के तीन प्रकार के कर्म इसकी नाभि हैं। संसार रूपी वह रथ श्रीकृष्ण के वश में है। |
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| श्लोक 27: जो पंचभूतों के आश्रय हैं, उन्हीं श्रीकृष्ण ने आकाश की रचना की है। उन्हीं ने पृथ्वी, स्वर्ग और अंतरिक्ष की रचना की है। उन्हीं ने प्रज्वलित अग्नि के समान तेजस्वी वन और पर्वतों की रचना की है॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: इन्हीं वसुदेव ने अनेक नदियों को पार किया था और इंद्र को तब परास्त किया था जब वह अपने वज्र से प्रहार करने को तत्पर थे। ये महेंद्र के रूप हैं। ब्राह्मण बड़े-बड़े यज्ञों में हजारों प्राचीन स्तोत्रों में इनकी स्तुति गाते हैं। |
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| श्लोक 29: महाराज! श्री कृष्ण के अतिरिक्त ऐसा कोई नहीं है जो महाबली दुर्वासा को अपने घर में स्थान दे सके। वे अद्वितीय प्राचीन ऋषि कहे जाते हैं। वे जगत के रचयिता हैं और अपने स्वरूप से अनेक वस्तुओं का सृजन करते रहते हैं। |
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| श्लोक 30: वे देवों के देव होने पर भी वेदों का अध्ययन करते हैं और प्राचीन अनुष्ठानों का पालन करते हैं। लौकिक और वैदिक कर्मों का फल सब कृष्ण ही हैं, ऐसा विश्वास करो।॥30॥ |
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| श्लोक 31: वे समस्त लोकों के तेजस्वी प्रकाश हैं और तीनों लोक, तीनों लोकपाल, त्रिविध अग्नि, तीनों व्याहृतियाँ तथा समस्त देवता भी ये देवकीनन्दन श्रीकृष्ण ही हैं॥31॥ |
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| श्लोक 32: संवत्सर, ऋतु, पक्ष, दिन-रात, कला, काष्ठ, मात्रा, शुभ समय, प्रेम और क्षण - इन सबको श्रीकृष्ण का स्वरूप समझो ॥32॥ |
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| श्लोक 33: पार्थ! चन्द्रमा, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र, तारे, अमावस्या, पूर्णिमा, नक्षत्र और ऋतुएँ - ये सब श्रीकृष्ण से उत्पन्न हुए हैं ॥33॥ |
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| श्लोक 34: रुद्र, आदित्य, वसु, अश्विनी कुमार, साध्य, विश्वेदेव, मरुद्गण, प्रजापति, देवमाता अदिति और सप्तर्षि- ये सभी श्रीकृष्ण से ही प्रकट हुए हैं। 34॥ |
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| श्लोक 35: ये विश्वरूपी श्रीकृष्ण ही वायुरूप धारण करके जगत् को शांति प्रदान करते हैं, अग्निरूप धारण करके सबको भस्म कर देते हैं, जलरूप धारण करके जगत् को डुबा देते हैं और ब्रह्मारूप धारण करके सम्पूर्ण जगत् की रचना करते हैं॥35॥ |
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| श्लोक 36: वे वेदस्वरूप होते हुए भी वेदों के सार को समझने का प्रयत्न करते हैं। विधिस्वरूप होते हुए भी वे नियत कर्मों का आश्रय लेते हैं। ये धर्म, वेद और बल में स्थित हैं। आप समस्त चराचर जगत को श्रीकृष्णस्वरूप मानते हैं। 36॥ |
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| श्लोक 37: ये जगत्धारी श्रीकृष्ण पूर्व दिशा में परम तेजस्वी सूर्य के रूप में प्रकट होते हैं। जिनके प्रकाश से सम्पूर्ण जगत प्रकाशित होता है। ये ही समस्त प्राणियों के उद्गम स्थान हैं। प्राचीन काल में इन्होंने ही सर्वप्रथम जल की रचना की थी और तत्पश्चात् सम्पूर्ण जगत् की रचना की थी। 37॥ |
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| श्लोक 38: ऋतुएँ, नाना प्रकार की विपत्तियाँ, अनेक अद्भुत वस्तुएँ, बादल, बिजली, ऐरावत तथा समस्त जड़-चेतन जगत् उन्हीं से उत्पन्न हुए हैं। उन्हीं को सम्पूर्ण जगत् का आत्मा समझो - विष्णु॥38॥ |
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| श्लोक 39: ये जगत् के धाम हैं और निर्गुण हैं। ये वासुदेव, जीवभूत संकर्षण, प्रद्युम्न और चौथे अनिरुद्ध कहलाते हैं। ये स्वयंभू भगवान् सबको अपने अधीन रखते हैं। 39॥ |
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| श्लोक 40: कुन्तीकुमार! वे देवता, दानव, मनुष्य, पितर और तिर्यग् रूप से पाँच प्रकार के लोकों की रचना करना चाहते हैं और पाँच तत्त्वों से युक्त जगत् के प्रेरक होकर सबको अपने अधीन रखते हैं। उन्होंने क्रमशः पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश की रचना की है। 40॥ |
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| श्लोक 41: उन्होंने गर्भ आदि चार प्रकार के प्राणियों से युक्त इस चराचर जगत् की रचना करके चतुर्विध जगत् के बीजरूप - समुदाय और कर्म - इन पाँचों को उत्पन्न किया। वे आकाशरूप होकर इस पृथ्वी पर प्रचुर जल की वर्षा करते हैं। 41॥ |
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| श्लोक 42: राजन! वे ही इस जगत् की रचना करने वाले हैं और ये आत्मावत श्रीकृष्ण अपनी शक्ति से सबको जीवन प्रदान करते हैं। देवता, दानव, मनुष्य, जगत्, ऋषि, पितर, प्रजा और संक्षेप में सभी जीव उन्हीं से जीवन प्राप्त करते हैं। ये भगवान भूतनाथ सदैव सभी जीवों की क्रमबद्ध सृष्टि की कामना करते हैं। 42. |
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| श्लोक 43: इस बात पर विश्वास करो कि यह सम्पूर्ण जगत्, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, स्थावर हो या जंगम, श्री कृष्ण से ही उत्पन्न हुआ है। भूत, भविष्य और वर्तमान, ये सब श्री कृष्ण के ही स्वरूप हैं। इसे तुम भली-भाँति समझ लो॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: जब जीव का अंत समय आता है, तब श्रीकृष्ण स्वयं मृत्यु के स्वरूप हो जाते हैं। वे सनातन धर्म के रक्षक हैं। जो कुछ बीत गया है और जो अभी तक अज्ञात है, उसे श्रीकृष्ण ही प्रकट करते हैं, यह निश्चय जान लो॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: तीनों लोकों में जो कुछ भी शुभ, पवित्र, शुभ या अशुभ है, वह सब अचिन्त्य भगवान् कृष्ण का ही स्वरूप है। कृष्ण के अतिरिक्त अन्य कुछ भी है, ऐसा सोचना अपनी ही विरोधाभासी बुद्धि का प्रदर्शन है ॥45॥ |
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| श्लोक 46: भगवान कृष्ण की महिमा ऐसी ही है। वास्तव में, वे तो और भी अधिक प्रभावशाली हैं। ये ही परम पुरुष, अविनाशी नारायण हैं। ये ही स्थावर-जंगम जगत के आदि, मध्य और अन्त हैं तथा इस जगत में जन्म लेने की इच्छा रखने वाले जीवों की उत्पत्ति का कारण भी ये ही हैं। इन्हें ही निर्विकार परमेश्वर कहते हैं। 46॥ |
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