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अध्याय 160: शुभाशुभ मानस आदि तीन प्रकारके कर्मोंका स्वरूप और उनके फलका एवं मद्यसेवनके दोषोंका वर्णन, आहार-शुद्धि, मांसभक्षणसे दोष, मांस न खानेसे लाभ, जीवदयाके महत्त्व, गुरुपूजाकी विधि, उपवास-विधि, ब्रह्मचर्यपालन, तीर्थचर्चा, सर्वसाधारण द्रव्यके दानसे पुण्य, अन्न, सुवर्ण, गौ, भूमि, कन्या और विद्यादानका माहात्म्य, पुण्यतम देश-काल, दिये हुए दान और धर्मकी निष्फलता, विविध प्रकारके दान, लौकिक-वैदिक यज्ञ तथा देवताओंकी पूजाका निरूपण]
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| श्लोक d1: उसने पूछा - हे प्रभु! अब मैं पुनः लोकहित के लिए शुभ और अशुभ माने जाने वाले अपने-अपने कर्मों का संक्षिप्त वर्णन सुनना चाहती हूँ। |
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| श्लोक d2: श्री महेश्वर बोले- शोभने! मैं वह सब तुमसे कह रहा हूँ, सुनो। जहाँ तक कर्मों की बात है, उसे दो भागों में बाँटा जा सकता है। पहला भाग है पुण्य (पुण्य) और दूसरा है पाप (अशुभ कर्म)। |
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| श्लोक d3: दोनों में ही पाप कर्म तीन प्रकार के होते हैं। एक पाप मन से, दूसरा कर्म से और तीसरा वाणी से होता है। ये पाप मन में आसक्ति उत्पन्न होने के कारण ही बनते हैं। |
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| श्लोक d4: प्रिय! पहले मन से कर्म का चिंतन किया जाता है, फिर वाणी से उसे प्रकाश में लाया जाता है। तत्पश्चात कर्म द्वारा उसे सिद्ध किया जाता है। इसके साथ ही प्रयास की प्रक्रिया भी चलती रहती है। |
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| श्लोक d5: विद्रोह, ईर्ष्या, पराए धन की इच्छा - ये मानसिक पाप हैं। जब धार्मिक कार्यों में श्रद्धा का अभाव हो जाता है और पाप कर्मों में हर्ष और उत्साह बढ़ जाता है, तो ऐसे पाप कर्म मानसिक पाप कहलाते हैं। |
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| श्लोक d6: हे कल्याणकारी देवी! झूठ, कठोर और अप्रासंगिक वचन, मिथ्या भाषण और दूसरों की निन्दा - ये सब वाणी से किये जाने वाले पाप हैं। |
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| श्लोक d7-d11: परस्त्री गमन, पराई स्त्री का सेवन, जीवों की हत्या, दूसरे जीवों को बंधन और नाना प्रकार की यातनाओं से कष्ट देना, चोरी करना, अपहरण करना और दूसरे के धन को नष्ट करना, अभक्ष्य वस्तुओं को खाना, दुर्गुणों में आसक्ति, लोभ, अहंकार और अभिमान से दूसरों को सताना, जो कार्य नहीं करने चाहिए, उन्हें करना, मदिरापान करना या अशुद्ध वस्तुओं का सेवन करना, पापियों के संपर्क में रहना, अनैतिक होना, पाप कार्यों में सहायता करना, अधार्मिक और निंदनीय गतिविधियों को अपनाना आदि तथा अन्य अशुभ कर्मों को शारीरिक पाप कहा जाता है। |
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| श्लोक d12: वाणी के पाप मानसिक पापों से बड़े माने जाते हैं। शारीरिक पाप मौखिक पापों से बड़े माने जाते हैं। |
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| श्लोक d13: इस प्रकार तीन प्रकार के पाप मनुष्य को पतन की ओर ले जाते हैं।दूसरों को कष्ट पहुँचाना घोर पाप माना गया है। |
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| श्लोक d14-d15: स्वयं द्वारा किये गये तीन प्रकार के पाप कर्ता को पाप योनि में ले जाते हैं। यदि कोई पाप कर्म किसी के प्राण बचाने आदि की नीयत से भी अनिवार्य कर्तव्य मानकर किया जाता है, तो भी कर्ता उसमें सम्मिलित नहीं होता। |
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| श्लोक d16: उसने पूछा - हे प्रभु! मनुष्य पाप करने के बाद उनमें कैसे नहीं फँसता? |
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| श्लोक d17: श्री महेश्वर बोले - देवी! जो निर्दोष मनुष्य अपने प्राण बचाने के लिए अपने प्राण बचाने आए शत्रु पर पहले हाथ में शस्त्र लेकर आक्रमण करता है और फिर प्रत्युत्तर में उस पर आक्रमण करके उसे मार डालता है, वह किसी पाप में लिप्त नहीं होता। |
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| श्लोक d18: जो व्यक्ति चोर से सबसे अधिक डरता है और उस पर हमला करके तथा उसे मारकर उससे बदला लेना चाहता है, वह किसी पाप में लिप्त नहीं होता। |
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| श्लोक d19: जो मनुष्य किसी शत्रु को मार डालता है, या उसे बन्दी बनाकर कष्ट देता है, किसी गांव की रक्षा के लिए, अपने स्वामी का ऋण चुकाने के लिए, या दीन-दुखी लोगों पर दया करने के लिए, वह भी पापों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक d20: जो व्यक्ति अकाल के समय जीविकोपार्जन हेतु अन्य कोई उपाय न रहने पर अभक्ष्य पदार्थों का सेवन करता है या अभक्ष्य पदार्थ खाता है, वह पाप में लिप्त नहीं होता। |
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| श्लोक d21: (अब मैं आपको शराब पीने के नुकसान बताऊंगा) शराब पीने के बाद, इसे पीने वाले लोग नशे में जोर-जोर से हंसते हैं, बकवास करते हैं, खुशी से नाचते हैं और अच्छे-बुरे गाने गाते हैं। |
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| श्लोक d22: वे अपनी-अपनी मर्ज़ी से आपस में झगड़ते हैं, एक-दूसरे को मारते-पीटते हैं। कभी अचानक भागने लगते हैं, तो कभी लड़खड़ाकर गिर पड़ते हैं। |
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| श्लोक d23: अच्छा लग रहा है! जहाँ भी जाता है, अनाप-शनाप बकने लगता है और कभी-कभी नंगा होकर हाथ-पैर पटकने लगता है और लगभग बेहोश हो जाता है। |
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| श्लोक d24: इस प्रकार भ्रमित होकर वे नाना प्रकार के भाव प्रकट करते हैं। जो लोग मदिरा पीते हैं, वे पापी हैं। |
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| श्लोक d25: शराब पीने से व्यक्ति का धैर्य, शील और बुद्धि नष्ट हो जाती है। इससे व्यक्ति निर्लज्ज और निर्लज्ज हो जाता है। |
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| श्लोक d26-d27: जो व्यक्ति मदिरा पीता है, उसे पीने के बाद उसकी बुद्धि नष्ट हो जाती है, उसे कर्तव्य-अकर्तव्य का ज्ञान नहीं रहता, वह अपनी इच्छानुसार कार्य करने तथा विद्वानों की आज्ञा न मानने से पाप ही करता है। |
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| श्लोक d28: जो मनुष्य मदिरा पीता है, वह संसार में अपमानित होता है, मित्रों में फूट डालता है, सब कुछ खा लेता है और सदैव अशुद्ध रहता है। |
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| श्लोक d29: वह सब प्रकार से नष्ट होकर विद्वान् एवं विवेकशील पुरुषों से झगड़ा करता है तथा कठोर, कटु एवं भयंकर वचन बोलता रहता है। |
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| श्लोक d30: वह नशे में धुत होकर अपने से बड़ों से बकवास करता है, अन्य स्त्रियों के साथ बलात्कार करता है, धूर्त पुरुषों और जुआरियों के साथ परामर्श करता है और किसी की भी हितकारी बात नहीं सुनता। |
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| श्लोक d31: शोभने! इस प्रकार मदिरा पीने वालों में अनेक दोष हैं। वे तो नरक में ही जाते हैं, इसमें सोचने की कोई बात नहीं है। |
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| श्लोक d32-d33: इसीलिए अपना कल्याण चाहने वाले सत्पुरुषों ने मद्यपान का पूर्णतः त्याग कर दिया है। यदि सत्पुरुष अपने नैतिक आचरण की रक्षा के लिए मद्यपान करना न छोड़े, तो सारा संसार मर्यादाहीन और आलसी हो जाएगा (यह शरीर से संबंधित महान पाप है)। |
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| श्लोक d34: इसलिए महान पुरुषों ने अपनी बुद्धि की रक्षा के लिए शराब पीना छोड़ दिया है। |
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| श्लोक d35: शुचिस्मिते! अब पुण्यक का विधान भी सुनो। देवि! किसी में तीन प्रकार के पुण्य भी बताए गए हैं। |
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| श्लोक d36: मन, वाणी और शरीर तीनों दोषों के नष्ट हो जाने पर जो दोषों की उपेक्षा कर देता है और सभी बुरे कर्मों का त्याग कर देता है, उसे सभी शुभ कर्मों का फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d37: सबसे पहले सभी बुरी आदतों को एक साथ या एक-एक करके त्याग देना चाहिए। ऐसा करने से व्यक्ति को धार्मिक आचरण का फल मिलता है; क्योंकि बुरी आदतों को त्यागना बहुत कठिन होता है। |
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| श्लोक d38-d39: सभी दुर्गुणों का त्याग करने से मनुष्य ऋषि बन जाता है। देखो, धर्म-कर्म करना कितना सरल है कि बिना कुछ कर्म किए ही मनुष्य अपने अर्जित दुर्गुणों का त्याग करके परम पुण्य प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक d40-d41: अहा! अल्प बुद्धि वाले मनुष्य कितने निर्दयी होते हैं कि पाप कर्म करके स्वयं को नरक की अग्नि में जलाते हैं। वे इस बात को संतोषपूर्वक समझ ही नहीं पाते कि ऐसे पुण्य कर्म पूर्णतः उनके अधीन हैं। केवल पाप कर्मों का त्याग करने मात्र से ही मनुष्य उच्च पद (स्वर्ग) प्राप्त कर सकता है। |
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| श्लोक d42: हे देवी! पाप से डरकर, दुर्गुणों का त्याग करके तथा सात्विक धर्म की अपेक्षा करके मनुष्य अच्छे फल का अधिकारी होता है। |
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| श्लोक d43: बुद्धिमान पुरुषों की संगति में धार्मिक उपदेश सुनने से, इन्द्रियों को वश में रखने से, संतोष और धैर्य से बुरी आदतों को छोड़ा जा सकता है। |
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| श्लोक d44: प्रिय! विकारों के निरोध को धर्म कहते हैं। संयम धर्म का पालन करने से जो धर्म प्राप्त होता है, वही सबसे अधिक कल्याणकारी है, अन्य कोई नहीं। |
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| श्लोक d45-d46: संयम के सिद्धांतों का पालन करने से यात्रियों को बेहतर परिणाम प्राप्त होते हैं। प्रभावशाली धनवान लोगों के पापों का त्याग करने और निर्धन लोगों के पुण्य कर्म करने से भी अस्थायी फल प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक d47: महादेवी! तप और दान से छोटे-मोटे दोष दूर हो जाते हैं। यहाँ संयम-संबंधी शुभ कर्मों का वर्णन किया गया है। अब मैं बिना किसी साधन के होने वाले शुभ कर्मों का वर्णन करूँगा। |
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| श्लोक d48-d49: संसार के लोगों के सुख की कामना, सत्य, शौच, सरलता, व्रत, प्रेम, ब्रह्मचर्य, दम और शम - आदि शुभ कर्म नियमों पर आधारित सुकृत हैं। भामिनी! अब मैं इनके विशेष रहस्यों का वर्णन करूँगा, सुनो। |
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| श्लोक d50: जिस प्रकार नाव या जहाज समुद्र पार करने का साधन है, उसी प्रकार सत्य स्वर्ग तक पहुँचने की सीढ़ी है। सत्य से बड़ा कोई दान नहीं है और सत्य से बड़ा कोई तप नहीं है। |
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| श्लोक d51: जो कुछ सुना है, जो कुछ देखा है और जो कुछ स्वयं किया है, उसे बिना किसी परिवर्तन के शब्दों के माध्यम से व्यक्त करना ही सत्य का लक्षण है। |
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| श्लोक d52: जो सत्य छल से मिश्रित है, वह झूठ है। इसलिए सत्य और असत्य के अच्छे-बुरे परिणामों को जानने वाले व्यक्ति को सदैव सत्य बोलना चाहिए। |
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| श्लोक d53: सत्य का पालन करने से मनुष्य दीर्घायु प्राप्त करता है। सत्य का पालन करने से वह कुल परम्परा को कायम रखता है और सत्य का आश्रय लेकर लोक-सम्मान का रक्षक बनता है। |
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| श्लोक d54: उसने पूछा - हे प्रभु! व्रत करने से मनुष्य को शुभ फल कैसे प्राप्त होता है? |
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| श्लोक d55: श्री महेश्वर बोले - देवी! मन, वाणी, शरीर और कर्म से जो पाप होते हैं, उनका वर्णन पहले किया जा चुका है। व्रत के समान उनका त्याग करने का व्रत लेना तपोव्रत कहलाता है। |
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| श्लोक d56: मनुष्य को चाहिए कि वह पवित्र स्थान में स्नान करके शुद्ध शरीर धारण करके पंचमहाभूतों, चन्द्रमा, सूर्य, दोनों समय की संध्यावंदन, धर्म, यम तथा पितरों की सेवा में अपने को समर्पित कर दे, तत्पश्चात व्रत धारण कर धर्म का पालन करे। |
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| श्लोक d57-d58: व्यक्ति को अपना व्रत मृत्युपर्यन्त रखना चाहिए अथवा एक समय सीमा निर्धारित करके उसे उस अवधि तक रखना चाहिए। उसे शाक, फल, फूल आदि खाकर व्रत करना चाहिए। उस दौरान ब्रह्मचर्य का पालन भी करना चाहिए और उपवास भी करना चाहिए। |
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| श्लोक d59: जो व्यक्ति अपना कल्याण चाहता है, उसे दूध अथवा अन्य किसी भी वस्तु का सेवन करके व्रत करना चाहिए। विद्वानों को चाहिए कि वे अपने व्रत को खंडित न होने दें। उन्हें हर संभव तरीके से उसकी रक्षा करनी चाहिए। |
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| श्लोक d60-d61: शुभ कामनाएँ! तुम्हें मालूम होना चाहिए कि व्रत तोड़ना महापाप है, किन्तु यदि कोई औषधि के लिए, अनजाने में, गुरुजनों की आज्ञा से या अपने सगे-संबंधियों पर कृपा करने के लिए व्रत तोड़ दे, तो वह अपवित्र नहीं होता। |
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| श्लोक d62: व्रत के अंत में व्यक्ति को देवताओं और ब्राह्मणों का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए। इससे उसके कार्य में सफलता अवश्य मिलेगी। |
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| श्लोक d63: उसने पूछा, "हे प्रभु! व्रत करते समय पवित्रता का क्या नियम है? कृपया मुझे यह बताइए।" |
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| श्लोक d64: श्री महेश्वर बोले, "देवी! स्वच्छता दो प्रकार की मानी गई है - एक बाह्य स्वच्छता, दूसरी आन्तरिक स्वच्छता। जिसे पहले मानसिक सत्कर्म कहा गया था, उसे ही यहाँ आन्तरिक स्वच्छता कहा गया है।" |
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| श्लोक d65: सदैव शुद्ध भोजन करना, शरीर को धोकर-पोंछकर स्वच्छ रखना, तथा पानी आदि पीकर शरीर को शुद्ध रखना, बाह्य स्वच्छता है। |
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| श्लोक d66: किसी अच्छे स्थान की मिट्टी, गोबर, गोमूत्र, सुगंधित पदार्थ और पौष्टिक भोजन मिश्रित जल से शरीर की मालिश करने के बाद शरीर को बार-बार जल से धोएं। |
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| श्लोक d67-d68: जहाँ का जल अदूषित (स्नान से गंदा न हुआ) और फैला हुआ हो, जिसका प्रवाह कभी न टूटे। ऐसे जल में सामान्यतः गोता लगाना चाहिए। अन्यथा उस जल को त्याग देना चाहिए। |
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| श्लोक d69: हाथ में स्वच्छ जल लेकर उससे तीन बार कुल्ला करना सर्वोत्तम माना गया है। मल-मूत्र विसर्जन वाले स्थान पर खूब सारी मिट्टी लगाकर तथा फिर जल से धोकर शुद्ध किया जाता है। |
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| श्लोक d70: इसी प्रकार, पानी की शुद्धता का भी ध्यान रखना ज़रूरी है। शुद्ध पानी ही छुएँ, उससे हाथ-मुँह धोएँ, कुल्ला करें और स्नान करें। |
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| श्लोक d71: भूमि को गोबर से लीपकर शुद्ध किया जाता है, धातु के बर्तनों को राख से रगड़कर शुद्ध किया जाता है। लकड़ी के बर्तनों को छीलकर, काटकर और रगड़कर शुद्ध किया जाता है। |
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| श्लोक d72: मिट्टी के बर्तन अग्नि में जलाने से शुद्ध होते हैं, मनुष्य दरिद्रता, तप आदि व्रतों के पालन से शुद्ध होते हैं। हे देवी! शेष सभी वस्तुएं सदैव धूप में तपाने, जल से धोने तथा ब्राह्मणों के वचनों से शुद्ध होती हैं। |
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| श्लोक d73: जिस वस्तु में दोष दिखाई न दे, उसे जल से धोने पर वह शुद्ध हो जाती है। जिसकी वाणी से प्रशंसा की जाए, उसे भी शुद्ध समझना चाहिए। इसी प्रकार संकट के समय शुद्धि की व्यवस्था है और इसी प्रकार स्वच्छता का भी नियम है। |
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| श्लोक d74: उमा ने पूछा-देवदेव! महेश्वर! अन्न की शुद्धि कैसे होती है? |
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| श्लोक d75-d76: श्री महेश्वर बोले - देवी! जिसमें मांस-मदिरा न हो, जो सड़ा-गला न हो, बासी न हो, बहुत कड़वा, बहुत खट्टा और बहुत नमकीन न हो, जिसमें अच्छी गंध हो, जिसमें कीड़े या बाल न हों, जो स्वच्छ, ढका हुआ और शुद्ध दिखाई देता हो, जिसे देवताओं और ब्राह्मणों ने सम्मानित किया हो, ऐसा भोजन सदैव खाना चाहिए। उसे ही सर्वश्रेष्ठ समझना चाहिए। जो भोजन इसके विपरीत हो, वह अशुभ माना जाता है। |
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| श्लोक d77: जंगल में उगाई गई चीज़ों से बना खाना गाँव में उगाए गए खाने से बेहतर होता है। यह बात आपको अच्छी तरह समझ लेनी चाहिए। थोड़ा-सा दिया गया खाना ज़्यादा खाए गए खाने से ज़्यादा पवित्र होता है। |
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| श्लोक d78-d79: यज्ञशेष (देवताओं को अर्पित किया गया शेष), हविशेष (अग्नि में अर्पित की गई आहुति से बचा हुआ) और पितृशेष (श्राद्ध से बचा हुआ) शुद्ध अन्न माने जाते हैं। हे देवी! यह विषय तो आपको बता दिया गया, अब आप और क्या सुनना चाहती हैं? |
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| श्लोक d80: उसने पूछा - हे प्रभु! कुछ लोग मांस खाते हैं और कुछ त्याग देते हैं। महादेव! ऐसी स्थिति में कृपया मुझे बताएँ कि क्या भक्ष्य है और क्या नहीं। |
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| श्लोक d81: श्री महेश्वर बोले - देवी! मैं मांसभक्षण के दोष और मांसन खाने के गुणधर्मों का विस्तारपूर्वक वर्णन कर रहा हूँ। इसे सुनो। |
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| श्लोक d82: यज्ञ, दान, वेदों का अध्ययन, तथा दक्षिणा (रुपये का उपहार) सहित अनेक अनुष्ठान, ये सब मिलकर भी मांसाहार त्यागने के कृत्य के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं हैं। |
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| श्लोक d83: जो व्यक्ति स्वाद के लिए दूसरे को मारता है, वह बाघ, गिद्ध, सियार और राक्षस के समान है। |
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| श्लोक d84: जो व्यक्ति दूसरों के मांस से अपना मांस बढ़ाना चाहता है, वह जहां भी जन्म लेता है, अशांति में ही रहता है। |
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| श्लोक d85: जिस प्रकार अपना मांस काटने से दुःख होता है, उसी प्रकार दूसरे का मांस काटने से भी दुःख होता है। यह बात प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति को समझनी चाहिए। |
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| श्लोक d86: जो व्यक्ति जीवन भर सभी प्रकार के मांस का त्याग करता है - कभी मांस नहीं खाता - उसे स्वर्ग में बहुत बड़ा स्थान मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| श्लोक d87: जो मनुष्य पूरे सौ वर्षों तक उत्तम तप करता है और जो सदा के लिए मांस का त्याग कर देता है - उसके ये दोनों कर्म एक ही हैं, अथवा एक नहीं भी हो सकते हैं [मांस का त्याग करना तप से भी श्रेष्ठ है]। |
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| श्लोक d88: इस संसार में प्राणों से प्रिय कुछ भी नहीं है। इसलिए हमें सभी जीवों पर दया करनी चाहिए। जैसे हम स्वयं पर दया चाहते हैं, वैसे ही हमें दूसरों पर भी दया करनी चाहिए। |
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| श्लोक d89: इस प्रकार ऋषियों ने मांसाहार न करने के गुण बताये हैं। |
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| श्लोक d90: उसने पूछा - हे प्रभु! धार्मिक लोग अपने बुजुर्गों की पूजा कैसे करते हैं? |
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| श्लोक d91: श्री महेश्वर बोले- शोभने! अब मैं तुम्हें गुरुओं के पूजन की यथार्थ विधि बताता हूँ। वेदों का यही आदेश है कि कृतज्ञ मनुष्यों के लिए गुरुओं का पूजन परम धर्म है। |
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| श्लोक d92: अतः सभी को अपने गुरुजनों का पूजन करना चाहिए, क्योंकि गुरुजन ही अपने बच्चों और शिष्यों का सबसे पहले कल्याण करते हैं। गुरुजनों में उपाध्याय (शिक्षक), पिता और माता - ये तीनों ही सबसे श्रेष्ठ हैं। इनकी पूजा तीनों लोकों में होती है, अतः इन सभी का विशेष सम्मान करना चाहिए। |
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| श्लोक d93-d94: पिता के बड़े और छोटे भाई, तथा पिता के पिता - ये सभी पिता के समान ही पूजनीय हैं। |
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| श्लोक d95: माँ की बड़ी बहन और छोटी बहन, दादी और नर्स - इन सभी को माँ के समान माना जाता है। |
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| श्लोक d96: उपाध्याय का पुत्र भी गुरु है, उसका गुरु भी उसका गुरु है, ऋत्विक भी गुरु है और पिता भी गुरु है - ये सभी गुरु कहलाते हैं। |
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| श्लोक d97: बड़ा भाई, राजा, मामा, ससुर, भय से बचाने वाला और स्वामी (स्वामी)- ये सभी गुरु कहलाते हैं। |
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| श्लोक d98: पतिव्रता! गुरु-श्रेणी में गिने जाने वाले सभी लोगों का यहाँ संग्रह करके वर्णन किया गया है। अब उनके पालन और पूजन का भी श्रवण करो। |
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| श्लोक d99: जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे माता, पिता और उपाध्याय - इन तीनों का पूजन करना चाहिए। इनका किसी भी प्रकार अपमान नहीं करना चाहिए। |
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| श्लोक d100-d101: इससे पितर प्रसन्न होते हैं। प्रजापति प्रसन्न होते हैं। जिस पूजा से वह अपनी माता को प्रसन्न करते हैं, उससे देवताओं की माताएँ प्रसन्न होती हैं। जिस पूजा से वह उपाध्याय को प्रसन्न करते हैं, उससे ब्रह्माजी प्रसन्न होते हैं। यदि कोई मनुष्य पूजा द्वारा उन सभी को प्रसन्न नहीं करता, तो वह नरक में जाता है। |
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| श्लोक d102: अपने गुरुजनों से कभी द्वेष नहीं करना चाहिए। यदि गुरुजन प्रसन्न हों, तो मनुष्य मानसिक रूप से भी कभी नरक में नहीं जाता। |
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| श्लोक d103: उन्हें कोई ऐसी बात न कहनी चाहिए जिससे वे नाराज़ हों, न ही ऐसा कुछ करना चाहिए जिससे उन्हें नुकसान पहुँचे। उनसे बहस नहीं करनी चाहिए और न ही किसी बात पर उनसे प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए। |
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| श्लोक d104: वे जो भी कार्य करवाना चाहें, वह उनकी आज्ञा से ही होना चाहिए। गुरुजनों की आज्ञा का पालन करना वेदों की आज्ञा के समान ही वांछनीय माना गया है। |
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| श्लोक d105: मनुष्य को अपने गुरुजनों से झगड़ा और वाद-विवाद त्याग देना चाहिए। उसे छल-कपट, उपहास या काम-क्रोध से प्रेरित कोई भी आचरण नहीं करना चाहिए। |
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| श्लोक d106: जो व्यक्ति आलस्य और अहंकार को त्यागकर अपने गुरुजनों की आज्ञा का पालन करता है, उससे अधिक पुण्यवान कोई नहीं है। |
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| श्लोक d107: अपने शिक्षकों में कमियाँ ढूँढ़ना और उनकी आलोचना करना बंद करो। हमेशा उनकी भलाई को ध्यान में रखते हुए उनकी सेवा करो। |
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| श्लोक d108: इस संसार में यज्ञ और महान तपस्या का फल मनुष्य को उतना लाभ नहीं दे सकता जितना गुरु की निरंतर पूजा से मिल सकता है। |
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| श्लोक d109: सभी आश्रमों में गुरुसेवा के बिना कोई भी धर्म सफल नहीं हो सकता। इसलिए क्षमाशील और सहनशील बनकर अपने गुरु की सेवा करो। |
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| श्लोक d110: विद्वान व्यक्ति को अपना धन और शरीर गुरु के लिए समर्पित कर देना चाहिए। धन या आसक्ति के लिए गुरु से विवाद नहीं करना चाहिए। |
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| श्लोक d111: जो व्यक्ति अपने बड़ों से शापित है, उसके द्वारा किया गया ब्रह्मचर्य, अहिंसा और विभिन्न प्रकार का दान, सब व्यर्थ हो जाता है। |
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| श्लोक d112: जो लोग मन, वचन और कर्म से अपने उपाध्याय, पिता और माता का द्रोह करते हैं, वे भ्रूण-हत्या से भी बड़ा पाप करते हैं। उनसे बढ़कर इस संसार में कोई पापी नहीं है। |
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| श्लोक d113: उसने कहा- प्रभु! अब मुझे व्रत की विधि बताने की कृपा करें। |
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| श्लोक d114: श्री महेश्वर बोले- प्रिये! शारीरिक दोषों की पूर्ति के लिए तथा इन्द्रियों को सुखाकर उन्हें वश में करने के लिए मनुष्य एक समय भोजन करके अथवा दोनों समय उपवास करके व्रत करते हैं और आहार कम करके महान धर्म का फल प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक d115: जो व्यक्ति अपने लिए बहुत से जीवों को कैद नहीं करता और न ही उन्हें मारता है, वह जीवन भर धन्य माना जाता है। |
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| श्लोक d116-d117: अतः सिद्ध है कि अपना आहार कम करके मनुष्य निश्चय ही पुण्य का भागी बनता है। अतः गृहस्थों को यथासम्भव अपने आहार पर संयम रखना चाहिए, यह शास्त्रों का निश्चित आदेश है। |
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| श्लोक d118: जब उपवास के कारण शरीर में बहुत अधिक पीड़ा होने लगे तो उस संकट के समय में यदि कोई व्यक्ति ब्राह्मण से अनुमति लेकर दूध या जल ग्रहण कर ले तो उसका व्रत खंडित नहीं होता। |
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| श्लोक d119: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! बुद्धिमान पुरुष को अपने ब्रह्मचर्य की रक्षा किस प्रकार करनी चाहिए? |
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| श्लोक d120-d121: श्री महेश्वर बोले- देवी! मैं यह विषय तुमसे कह रहा हूँ, इसे एकाग्र होकर सुनो। ब्रह्मचर्य ही उत्तम शौच है, ब्रह्मचर्य ही उत्तम तप है और ब्रह्मचर्य से ही परमपद की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d122: व्रत की रक्षा पांच तरीकों से की जाती है - विचार से, दृष्टि से, शब्दों से, स्पर्श से और संगति से। |
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| श्लोक d123: व्रत सहित किया गया शुद्ध ब्रह्मचर्य सदैव सुरक्षित रहना चाहिए, ऐसा ब्रह्मचारी आत्माओं के लिए नियम है। |
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| श्लोक d124-d125: गृहस्थों के लिए भी यही ब्रह्मचर्य अपेक्षित है, इसका कारण समय है। जन्म-नक्षत्र का संयोग आने पर गृहस्थों को तीर्थस्थानों में, पर्वों पर तथा देवताओं से संबंधित धार्मिक कार्यों के समय ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करना चाहिए। |
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| श्लोक d126: जो व्यक्ति सदैव एक पत्नी के प्रति समर्पित रहता है, उसे ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करने का लाभ मिलता है। ब्रह्मचारियों को पवित्रता, दीर्घायु और उत्तम स्वास्थ्य की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d127: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! बहुत से धार्मिक लोग तीर्थयात्रा का व्रत लेते हैं; तो फिर संसार में कौन-कौन से तीर्थ हैं? कृपया मुझे यह बताइए। |
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| श्लोक d128: श्री महेश्वर बोले- प्रिये! मैं तुम्हें तीर्थ स्नान की विधि प्रसन्नतापूर्वक बता रहा हूँ, सुनो। पूर्वकाल में ब्रह्माजी ने दूसरों को पवित्र करने तथा स्वयं को पवित्र करने के लिए इस विधि की रचना की थी। |
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| श्लोक d129: संसार की सभी बड़ी नदियाँ तीर्थस्थान कहलाती हैं। उनमें से जो पूर्व दिशा की ओर बहती हैं, वे श्रेष्ठ हैं और जहाँ दो नदियाँ मिलती हैं, वह स्थान भी श्रेष्ठ तीर्थस्थान कहलाता है। |
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| श्लोक d130-d131: और जहाँ वे नदियाँ समुद्र से मिलती हैं, वह स्थान सर्वश्रेष्ठ तीर्थ माना जाता है। देवी! उन नदियों के दोनों तटों पर जहाँ-जहाँ बुद्धिमान पुरुष गए हैं, वह स्थान सर्वश्रेष्ठ तीर्थ माना जाता है। |
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| श्लोक d132: समुद्र भी अत्यंत पवित्र एवं पावन तीर्थ है। महापुरुषों ने इसके तट पर स्थित तीर्थों में डुबकी लगाई है। |
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| श्लोक d133: प्रिय! महर्षियों द्वारा सेवित जलस्रोतों और पर्वतों के तटों और तालाबों पर अनेक ऋषिगण भी निवास करते हैं। |
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| श्लोक d134-d135: उन तपस्वी मुनियों के प्रभाव से उस स्थान को तीर्थ मानना चाहिए। मुनियों का निवास होने के कारण वह स्थान जगत के कल्याण हेतु तीर्थ का दर्जा प्राप्त कर लेता है। हे देवी! इस प्रकार वह स्थान तीर्थ बन जाता है। अब उनके स्नान-विधि का वर्णन सुनो। |
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| श्लोक d136: यदि कोई व्यक्ति, जो जन्म से ही अनेक व्रत करता आ रहा है, किसी तीर्थस्थान पर दर्शन की इच्छा से जाता है, तो उसे नियमों का पालन करते हुए एक या तीन व्रत करने चाहिए। |
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| श्लोक d137: पूर्णिमा के पवित्र महीने के दौरान, व्यक्ति को निर्धारित अनुष्ठानों के अनुसार अपने आप को बाहर से शुद्ध करना चाहिए, और मुझ पर ध्यान केंद्रित करते हुए उस पवित्र स्थान में प्रवेश करना चाहिए। |
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| श्लोक d138: इसमें तीन बार डुबकी लगाकर जल के पास किसी ब्राह्मण को दान दें, फिर मंदिर में देवता की पूजा करके जहां चाहें वहां जाएं। |
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| श्लोक d139: प्रिये! हर तीर्थ में सबके लिए स्नान का यही नियम है। दूर के तीर्थ में स्नान करना, पास के तीर्थ में स्नान करने से ज़्यादा महत्वपूर्ण माना जाता है। |
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| श्लोक d140: जो पहले से ही पवित्र है, उसके लिए तीर्थ यात्राएँ शुभ मानी जाती हैं। तीर्थों में स्नान, प्रायश्चित, पापों के नाश और भीतर-बाहर की पवित्रता के लिए किया जाता है। |
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| श्लोक d141: इस प्रकार तीर्थों में स्नान करने से पुण्य मिलता है। ये सब पुण्य कर्म जो नियमानुसार किये जाते हैं, वे सब तुमसे कहे गए हैं। |
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| श्लोक d142: उमान ने पूछा - हे प्रभु! जो मनुष्य संसार में सबके लिए उपलब्ध एक सामान्य वस्तु का दान करता है, वह किस प्रकार धर्म का भागी हो जाता है?॥ |
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| श्लोक d143: श्री महेश्वर बोले - देवी! इस संसार में भौतिक वस्तुएँ सबके लिए समान हैं; इन वस्तुओं का दान करने वाला मनुष्य किस प्रकार पुण्य का भागी बनता है, यह मैं तुमसे कहता हूँ, सुनो। |
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| श्लोक d144: जो दान इन छह गुणों से युक्त हो - देने वाला, लेने वाला, दी जाने वाली वस्तु, देने का प्रयास, स्थान और समय - वह दान सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। |
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| श्लोक d145-d146: अब मैं इन छहों के विशेष गुणों का वर्णन करूँगा। सुनो। जो प्रारम्भ से ही मन, वाणी, शरीर और कर्म से शुद्ध है, जो सत्यवादी है, क्रोध को जीतने वाला है, लोभ से रहित है, दोष नहीं देखता, भक्तिवान है और आस्तिक है, ऐसा दानी श्रेष्ठ कहा गया है। |
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| श्लोक d147-d148: जो शुद्ध, जितेन्द्रिय, क्रोध को जीतने वाला, उदार और उच्च कुल में जन्मा हुआ, शास्त्रों के ज्ञान और सदाचार से युक्त, अनेक स्त्रियों और पुत्रों से युक्त, पंचयज्ञों में रत और सदैव स्वस्थ शरीर वाला हो, वही दान लेने के लिए श्रेष्ठ है। उपर्युक्त गुणों को दानपात्र के सर्वोत्तम गुण समझिए। ऐसे चरित्र की ही प्रशंसा की जाती है। |
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| श्लोक d149: देवताओं, पितरों और अग्निहोत्र से संबंधित कार्यों में उसे दिया गया दान महान फल देता है। इस संसार में जो जिस वस्तु का पात्र है, वही उस वस्तु को प्राप्त करने का अधिकारी है। |
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| श्लोक d150: जो व्यक्ति किसी समस्या से छुटकारा पाता है, वही उस चीज़ का हक़दार होता है। भूखा व्यक्ति भोजन का हक़दार होता है और प्यासा व्यक्ति पानी का। इस तरह दान पाने के लिए अलग-अलग लोग होते हैं। |
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| श्लोक d151: प्रिये! चोर, व्यभिचारी, नपुंसक, हिंसक, नियम तोड़ने वाले तथा दूसरों के काम में विघ्न डालने वाले अन्य लोगों को सभी प्रकार से दान देना वर्जित है, अर्थात् उन्हें दान नहीं देना चाहिए। |
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| श्लोक d152-d153: देवी! जो धन मनुष्य दूसरों को मारकर या चुराकर, क्रूर और धूर्त बनकर, अन्याय करके, धन के मोह से तथा अनेक प्राणियों की जीविका में बाधा डालकर प्राप्त करते हैं, वह अत्यन्त निन्दनीय है। |
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| श्लोक d154: भामिनी! ऐसे धन से किया गया धर्म व्यर्थ समझो। अतः कल्याण चाहने वाले मनुष्य को चाहिए कि न्यायपूर्वक प्राप्त धन से ही दान दे। |
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| श्लोक d155: जो चीज़ आपको पसंद हो, उसे ही दान करना चाहिए; यही नियम है। इस प्रयास को एक उपक्रम समझें। यह दान देने वालों के लिए अत्यंत लाभकारी है। |
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| श्लोक d156: यदि दान का पात्र ब्राह्मण दूर रहता हो तो दानकर्ता को उसके पास जाकर उसे इस प्रकार दान देकर प्रसन्न करना चाहिए कि वह संतुष्ट हो जाए। |
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| श्लोक d157-d158: दान की यही सर्वोत्तम विधि है। दान के पात्र व्यक्ति को अपने घर बुलाकर किया गया दान मध्यम श्रेणी का होता है। प्रिय! पहले पात्रता जानकर उस योग्य ब्राह्मण को अपने घर बुलाएँ। उसके समक्ष अपना दान-विचार प्रस्तुत करें। तत्पश्चात स्नान आदि से शुद्ध होकर जल पीकर भक्तिपूर्वक इच्छित वस्तु का दान करें। |
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| श्लोक d159-d160: भिखारी मिलने पर उनका आदरपूर्वक स्वागत करना चाहिए तथा स्थान और समय के अनुसार दान देना चाहिए। धन की इच्छा रखने वाले पुरुषों को अन्य अपात्रों को भी आवश्यकता पड़ने पर अन्न, वस्त्र आदि का दान करना चाहिए। |
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| श्लोक d161-d162: यदि दानकर्ता पात्र की जांच-पड़ताल करके अपनी क्षमता से अधिक दान देता है तो वह उत्तम दान माना जाता है। अपनी क्षमता के अनुसार किया गया दान मध्यम श्रेणी का होता है और तीसरा सबसे निकृष्ट श्रेणी का दान होता है, जो अपनी क्षमता के अनुरूप नहीं होता। |
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| श्लोक d163: दान पूर्वोक्त विधि से ही करना चाहिए। तीर्थस्थानों में तथा पुण्य अवसरों पर जो कुछ दिया जाए, उसे देश और काल की महिमा के लिए अत्यंत शुभ समझो। |
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| श्लोक d164: उसने पूछा, "प्रभु! सबसे पवित्र स्थान और समय कौन सा है? कृपया मुझे यह बताइए।" |
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| श्लोक d165-d166: श्री महेश्वर बोले, "देवी! कुरुक्षेत्र, गंगा आदि बड़ी नदियाँ, देवताओं और ऋषियों द्वारा सेवित स्थान तथा महान पर्वत - ये सभी तीर्थस्थान हैं। जहाँ देश के सभी भागों में प्रतिष्ठित कोई महापुरुष दान लेना चाहता है, वहाँ दिया गया दान महान फल देता है।" |
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| श्लोक d167-d168: शरद और वसंत ऋतु, पवित्र महीने, पक्षों में शुक्ल पक्ष, त्योहारों में पूर्णमासी, मघान नक्षत्र सहित स्पष्ट दिन, चंद्रग्रहण और सूर्यग्रहण - इन सभी को बहुत ही शुभ काल समझें। |
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| श्लोक d169: दान देनेवाला हो, देनेवाली वस्तु हो, दान लेनेवाला हो, प्रयत्नपूर्वक कार्य हो, उचित स्थान और समय हो - इन सबकी पूर्ति को पवित्रता कहते हैं। |
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| श्लोक d170-d171: जब ये सभी गुण एक साथ मिल जाते हैं, तभी दान देना महान फलदायी होता है। इन छह गुणों से युक्त दान, चाहे वह बहुत छोटा ही क्यों न हो, अनंत हो जाता है और निर्दोष दाता को स्वर्ग ले जाता है। |
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| श्लोक d172: उसने पूछा - प्रभु ! यदि इन गुणों के साथ दान दिया जाए तो क्या वह भी व्यर्थ हो सकता है ? |
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| श्लोक d173-d174: श्री महेश्वर बोले - हे महात्मन! यह भी मनुष्यों की दोषपूर्ण भावनाओं के कारण होता है। यदि कोई व्यक्ति विधिपूर्वक धर्म का पालन करने के बाद उसके लिए पश्चाताप करने लगे या भरी सभा में उसकी प्रशंसा करते हुए बड़ी-बड़ी बातें करने लगे, तो उसका वह धर्म निष्फल हो जाता है। |
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| श्लोक d175: पुण्य चाहने वाले दानवीरों को इन दोषों का त्याग कर देना चाहिए। दान-संबंधी यह आचरण सनातन है। सज्जनों ने सदैव इसका पालन किया है। |
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| श्लोक d176-d177: दान दूसरों पर उपकार करने के लिए किया जाता है। गृहस्थों पर अन्य प्राणियों का ऋण होता है, जिसे दान देकर चुकाया जा सकता है। इसी बात को ध्यान में रखते हुए विद्वान व्यक्ति को सदैव दान देना चाहिए। |
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| श्लोक d178: इस प्रकार दिया गया दान सदैव महान होता है। इसी प्रकार सामान्य धन दान करने से महान फल की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d179: उसने पूछा, "हे प्रभु! धर्म के लिए मनुष्यों को किन वस्तुओं का दान करना चाहिए? मैं यह सुनना चाहती हूँ। कृपया मुझे बताइए।" |
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| श्लोक d180-d181: श्री महेश्वर बोले - हे प्रिये! मनुष्य को निरन्तर धार्मिक तथा नैमित्तिक कर्म करते रहना चाहिए। अन्न, आश्रय, दीप, जल, घास, ईंधन, तेल, सुगंध, औषधि, तिल और नमक - ये तथा और भी बहुत सी वस्तुएं निरन्तर दान करने योग्य बताई गई हैं। |
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| श्लोक d182: अन्न मनुष्य का जीवन है। जो अन्न दान करता है, वह जीवन दान करता है। इसलिए मनुष्य विशेष रूप से अन्न दान करना चाहता है। |
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| श्लोक d183: जो मनुष्य योग्य ब्राह्मण को इच्छित भोजन प्रदान करता है, वह परलोक में अपने लिए शाश्वत एवं उत्तम निधि स्थापित करता है। |
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| श्लोक d184: यदि कोई यात्रा से थका हुआ मेहमान आपके घर आता है, तो आपको उसके साथ बहुत सावधानी और सम्मान से पेश आना चाहिए, क्योंकि आतिथ्य एक त्याग है जो वांछित परिणाम देता है। |
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| श्लोक d185: जिस व्यक्ति का पुत्र या पौत्र श्रोत्रिय ब्राह्मण को भोजन कराता है, उसके पूर्वज उसी प्रकार प्रसन्न होते हैं, जैसे अच्छी वर्षा होने पर किसान प्रसन्न होता है। |
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| श्लोक d186: चांडाल और शूद्र को भी अन्नदान निंदनीय नहीं है। इसलिए ईर्ष्या छोड़कर अन्नदान का पूरा प्रयत्न करना चाहिए। |
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| श्लोक d187: अनिंदिते! मैं अन्नदान से प्राप्त होने वाले लोकों का वर्णन करूँगा। उन महान दानवीर पुरुषों द्वारा प्राप्त भवन देवलोक में प्रकाशित होते हैं। |
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| श्लोक d188-d191: वे भव्य भवन सैकड़ों मंजिलों वाले हैं। उनके भीतर जल और वन हैं। वे वैदूर्य रत्नों की चमक से प्रकाशित हैं। वे सोने और चांदी के समान चमकते हैं। उन घरों के अनेक रूप हैं। वे विभिन्न प्रकार के रत्नों से निर्मित हैं। वे चंद्रमा के समान उज्ज्वल हैं और छोटी-छोटी घंटियों की मालाओं से सुशोभित हैं। कुछ की प्रभात सुबह के सूर्य के समान चमकती है। उन महात्माओं के वे भवन स्थावर और जंगम दोनों हैं। उनमें इच्छानुसार खाद्य पदार्थ रखे हैं। वहाँ उत्तम शय्याएँ और चटाइयाँ बिछी हैं। सभी मनोवांछित फल देने वाले कल्पवृक्ष प्रत्येक घर में विद्यमान हैं। वहाँ अनेक बावड़ियाँ, कुएँ और हजारों जलाशय हैं। |
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| श्लोक d192: जो मनुष्य अपने प्राण रूपी अन्न का दान करते हैं, वे स्वर्ग में जो नाना प्रकार के भवन प्राप्त करते हैं, वे रोग और शोक से मुक्त होते हैं तथा स्थायी होते हैं। |
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| श्लोक d193: जो मनुष्य सदैव संसार को अन्न और जल का दान करते हैं, वे सूर्य, चन्द्रमा और प्रजापति ब्रह्माजी के लोकों में जाते हैं। |
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| श्लोक d194: वहाँ अप्सराओं के साथ लम्बे समय तक रहने के बाद वे पुनः मानव लोक में जन्म लेते हैं और सभी शुभ गुणों से संपन्न हो जाते हैं। |
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| श्लोक d195: वे बलवान शरीर, स्वस्थ, दीर्घायु, कुलीन, बुद्धिमान और अन्नदाता होते हैं। |
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| श्लोक d196: इसलिए जो व्यक्ति अपना कल्याण चाहता है, उसे सदैव, सर्वत्र, सभी को, तथा विशेषकर हर समय अन्नदान करना चाहिए। |
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| श्लोक d197-d198: स्वर्ण दान बहुत पुण्यकारी है, इससे स्वर्ग की प्राप्ति होती है और यह अत्यंत लाभकारी है। इसलिए मैं तुम्हें इसका क्रमवार वर्णन करूँगा। स्वर्ण दान क्रूर और पापी मनुष्यों को भी प्रकाश प्रदान करता है। |
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| श्लोक d199: जो शुद्ध हृदय वाले मनुष्य श्रोत्रिय ब्राह्मणों को स्वर्ण दान करते हैं, वे सभी देवताओं को संतुष्ट करते हैं। ऐसा वेदों का मत है। |
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| श्लोक d200: अग्नि सभी देवताओं का स्वरूप है और स्वर्ण को भी अग्नि का ही स्वरूप कहा गया है। इसीलिए स्वर्ण दान करने से सभी देवता संतुष्ट होते हैं। |
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| श्लोक d201: अग्नि के अभाव में, उसके स्थान पर सोना रखा जाता है। इसलिए, जो लोग सोना दान करते हैं, उनकी सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं। |
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| श्लोक d202: स्वर्ण दान करने से मनुष्य शीघ्र ही सूर्य और अग्नि के विभिन्न शुभ लोकों में प्रवेश कर जाते हैं, इसमें संशय नहीं है। |
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| श्लोक d203-d204: सोने को आभूषण बनाकर दान करना, दान देने से अधिक श्रेष्ठ माना गया है। अतः दान करते समय ब्राह्मण को स्वर्ण आभूषण पहनाकर भोजन कराना चाहिए। जो व्यक्ति इस अद्भुत एवं उत्तम स्वर्ण का दान करता है, उसे अगले जन्म में अवश्य ही सुन्दर शरीर, तेज, बुद्धि और यश की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d205: इसलिए लोगों को अपनी क्षमता के अनुसार पृथ्वी पर सोना अवश्य दान करना चाहिए। संसार में इससे बड़ा कोई दान नहीं है। सोना दान करने से व्यक्ति पापों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक d206: अनिंदिते! इसके बाद मैं गौदान का वर्णन करूँगा। हे प्रिये! इस संसार में गौदान से बढ़कर कोई दान नहीं है। |
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| श्लोक d207: प्राचीन काल में सृष्टि की रचना की इच्छा से स्वयंभू ब्रह्माजी ने समस्त प्राणियों के जीवनयापन हेतु गायों की रचना की थी, इसीलिए इन्हें सबकी माता माना जाता है। |
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| श्लोक d208: गायें समस्त जगत में सबसे ज्येष्ठ हैं। वे लोगों की जीविका के कार्य में लगी रहती हैं। वे मेरे अधीन हैं और चंद्रमा के अमृत से प्रकट हुई हैं। वे सौम्य, गुणवान, मनोकामना पूर्ण करने वाली और जीवन देने वाली हैं। इसीलिए पुण्य चाहने वाले मनुष्यों के लिए वे पूजनीय हैं। |
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| श्लोक d209: जो मनुष्य स्वस्थ, सुसंस्कारी, सुपोषित और दूध देने वाली गाय का दान करता है, वह उस गाय के शरीर पर जितने बाल होते हैं, उतने वर्षों तक स्वर्गीय फल भोगता है। |
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| श्लोक d210: जो मनुष्य पीतल के बने हुए दूध के बर्तन और सोने से मढ़े हुए सींगों वाली कपिला गाय को वस्त्रों सहित दान करता है, वह अपने पुत्रों, पौत्रों तथा परलोक में सातवीं पीढ़ी तक के समस्त कुल को मुक्ति प्रदान करता है। |
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| श्लोक d211: जो गायें अपने घर में पैदा हुई हों, खरीदी गई हों, जुए में जीती गई हों, किसी अन्य प्राणी के बदले में खरीदी गई हों, हाथ में जल लेकर मन्नत से दी गई हों, युद्ध में बलपूर्वक जीती गई हों, संकट से बचाकर लाई गई हों, पालने के लिए लाई गई हों - इन द्वारों से प्राप्त गायों का दान करना चाहिए। |
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| श्लोक d212: दुर्बल, जीविकाहीन, बहुत पुत्रों वाले, अग्निहोत्री, श्रोत्रिय ब्राह्मण को दूध देने वाली स्वस्थ गाय का दान करने से दाता उत्तम लोकों को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d213: ऐसे व्यक्ति को गाय नहीं देनी चाहिए जो क्रूर, कृतघ्न, लोभी, असत्यवादी हो तथा जो प्रसाद से दूर रहता हो। |
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| श्लोक d214: जो मनुष्य समान रंग वाली, दूध देने वाली तथा सरल बछड़े वाली गाय को वस्त्र से ढककर ब्राह्मण को दान करता है, वह सोमलोक में सम्मान प्राप्त करता है। |
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| श्लोक d215: जो मनुष्य ब्राह्मण को वस्त्र से ढकी हुई, समान रंग वाली, दूध देने वाली काली गाय दान करता है, वह जल के स्वामी वरुण के लोक में जाता है। |
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| श्लोक d216: जिसका शरीर सुनहरे रंग का हो, आंखें भूरी हों, बछड़ा और थन पीतल के बने हों, उसे वस्त्र से ढककर दान करने से मनुष्य कुबेर के धाम को जाता है। |
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| श्लोक d217: वायु द्वारा उड़ाई गई धूल के समान रंग वाली तथा वस्त्र एवं पीतल के थन से ढके हुए बछड़े वाली गाय को दान देने से दानकर्ता को वायु लोक में सम्मान प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d218: जो मनुष्य समान रंग वाली, शुद्ध, दूध देने वाली तथा वस्त्र से ढककर गाय का दान करता है, उसे अग्निलोक में सम्मान प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d219-d220: जो मनुष्य महाबुद्धिमान श्रोत्रिय ब्राह्मणों को सौ गायों सहित एक युवा, बड़े सींग वाला, बलवान, श्यामवर्णी, पूर्णतः सुसज्जित बैल भेंट करके उसे श्रेष्ठ ब्राह्मण को सौंप देते हैं, वे प्रत्येक जन्म में सुखपूर्वक जन्म लेते हैं। |
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| श्लोक d221: गाय के मल-मूत्र से कभी परेशान नहीं होना चाहिए और न ही उनका मांस खाना चाहिए। सदैव गौभक्त रहना चाहिए। |
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| श्लोक d222: जो मनुष्य शुद्ध भाव से एक वर्ष तक दूसरों की गायों को मुट्ठी भर घास खिलाता है और स्वयं नहीं खाता, उसके व्रत से उसकी सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। |
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| श्लोक d223: गायों से दिन में दो बार उनके कल्याण के बारे में बात करनी चाहिए। उनके बारे में कभी बुरा नहीं सोचना चाहिए। ऐसा धार्मिक पुरुषों का मत है। |
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| श्लोक d224: गाय परम पवित्र है, गाय में ही सारा संसार बसा है। इसलिए गाय का किसी भी प्रकार से अपमान नहीं करना चाहिए; क्योंकि वे समस्त जगत की माता हैं। |
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| श्लोक d225: इसीलिए गौदान को सर्वश्रेष्ठ माना गया है। गायों की पूजा और उनके प्रति भक्ति से व्यक्ति की आयु बढ़ती है। |
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| श्लोक d226: इसके बाद मैं भूमिदान का महत्व समझाऊँगा। भूमिदान का बहुत बड़ा फल होता है। संसार में भूमिदान के समान कोई दूसरा दान नहीं है। यही धार्मिक लोगों का निश्चय है। |
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| श्लोक d227-d229: मकान या भूमि का टुकड़ा दान करना चाहिए। जहाँ सुख-सुविधाएँ हों और जो स्वीकार न हो, वहाँ वास्तु पूजा द्वारा एक स्थान बनवाना चाहिए तथा दान लेने वाले को वस्त्र, पुष्पमाला और चंदन से अलंकृत करके उसे, उसके सेवकों और परिवार सहित भरपेट भोजन कराना चाहिए। तत्पश्चात, समयानुसार तीन बार हाथ में जल लेकर, 'कृपया दान स्वीकार करें' कहकर, उस भूमि पर दान-दक्षिणा देनी चाहिए। |
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| श्लोक d230: इस प्रकार जब ईर्ष्या से रहित व्यक्ति द्वारा श्रद्धापूर्वक भूमि दान की जाती है, तो जब तक भूमि रहती है, तब तक दाता को दान का फल मिलता रहता है। |
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| श्लोक d231: जो व्यक्ति भूमि दान में देता है, वह स्वर्ग जाता है और शाश्वत सुख भोगता है, क्योंकि यह अचल और अक्षय भूमि सभी इच्छाओं को पूरा करती है। |
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| श्लोक d232: जो भी मनुष्य अपनी जीविका के लिए कष्ट उठाता है, वह गाय के कान के बराबर भूमि का टुकड़ा भी दान करके पाप से मुक्त हो सकता है। |
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| श्लोक d233: महाभागे! भूमिदान में सोना, चाँदी, वस्त्र, रत्न, मोती और मणि-इन सबका दान आदरपूर्वक किया जाता है। |
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| श्लोक d234: जो वीर योद्धा युद्ध में मारे जाने पर अपने स्वामी की सहायता के लिए तत्पर होकर शरीर त्याग देते हैं, वे उत्तम सिद्धियाँ प्राप्त करके ब्रह्मलोक की यात्रा करते हैं; किन्तु वे भी भूमिदान करने वाले से आगे नहीं बढ़ पाते। |
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| श्लोक d235: जिस भूमि पर सुन्दर कुआं और रहने के लिए मकान हो, जो जोती हुई हो और जिसमें बीज सहित फल उगते हों, उस भूमि पर दान करना चाहिए। यह सभी मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाला होता है। |
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| श्लोक d236: जो मनुष्य काटी हुई फसल से युक्त भूमि ब्राह्मणों को दान करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर इन्द्रलोक को जाता है। |
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| श्लोक d237: जिस प्रकार माता अपने पुत्र को दूध पिलाकर उसका पालन-पोषण करती है, उसी प्रकार भूमि सभी इच्छित फल प्रदान करती है तथा दान देने वाले को समृद्ध बनाती है। |
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| श्लोक d238: जो लोग अपनी भूमि अग्निहोत्री, उत्तम व्रतों का पालन करने वाले और सदाचारी ब्राह्मण को देते हैं, वे कभी यमलोक नहीं जाते। |
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| श्लोक d239: जिस प्रकार शुक्ल पक्ष में चंद्रमा दिन-प्रतिदिन बड़ा होता जाता है, उसी प्रकार प्रत्येक नई फसल के उत्पादन के साथ भूमि दान का महत्व बढ़ता जाता है। |
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| श्लोक d240: जिस प्रकार पृथ्वी पर बिखरे बीज अंकुरित होते हैं, उसी प्रकार भूमि दान से प्राप्त सभी इच्छित सुख अंकुरित होकर बढ़ते हैं। |
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| श्लोक d241: जो दान करता है, पितृलोक में पितरगण और स्वर्ग में देवता उसे इच्छित भोगों से संतुष्ट करते हैं। |
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| श्लोक d242: भूमि दान करने से व्यक्ति को परलोक में दीर्घायु, सुन्दर शरीर तथा बढ़ी हुई धन-संपत्ति प्राप्त होती है। |
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| श्लोक d243: मैंने यह सब भूमिदान का फल बताया है। भक्त पुरुषों को इस सनातन दानमहात्म्य का प्रतिदिन श्रवण करना चाहिए। |
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| श्लोक d244: अब मैं तुम्हें कन्यादान का माहात्म्य विस्तार से बताता हूँ। महादेवी! तुम्हें अपनी कन्या के साथ-साथ दूसरों की कन्या का भी दान करना चाहिए। |
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| श्लोक d245: जो व्यक्ति किसी सुपात्र को शुद्ध व्रत और आचरण वाली, कुलीन कुल की और सुन्दर कन्या दान करना चाहता है, उसे यह भी ध्यान रखना चाहिए कि सुपात्र उस कन्या से प्रेम करता है या नहीं (यदि पुरुष उस कन्या से प्रेम करता हो, तभी उसका विवाह उससे करना चाहिए)। |
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| श्लोक d246-d248: पहले बन्धु-बान्धवों से परामर्श करके कन्या का विवाह निश्चित कर ले, फिर उसे वस्त्र-आभूषणों से सुसज्जित कर दे, फिर उसके लिए मंडप बनाकर, दास-दासियों, अन्य सामग्री, आवश्यक घरेलू उपकरणों, पशुओं और अन्न से युक्त तथा वस्त्र-आभूषणों से सुसज्जित उस कन्या को अग्निदेव के समक्ष, यथायोग्य वर को, जो उससे प्रेम करता हो, उचित रीति से दान कर दे। |
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| श्लोक d249-d251: उनके भावी जीवन-यापन की पूरी व्यवस्था करें और उन्हें अच्छे घर में रखें। इस प्रकार कन्या के वेश में कन्यादान करने से दानकर्ता उस दान के प्रताप से मृत्यु के बाद स्वर्ग में सुख और सम्मान के साथ निवास करता है। अगले जन्म में उसे सौभाग्य की प्राप्ति होती है और उसका वंश बढ़ता है। |
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| श्लोक d252: देवी! जो व्यक्ति योग्य शिष्य को ज्ञान प्रदान करता है, उसे मृत्यु के बाद वृद्धि, बुद्धि, ज्ञान और स्मृति की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d253: जो व्यक्ति योग्य छात्र को विद्या दान करता है, उसे शास्त्रों में वर्णित दान का शाश्वत फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d254: शुभान! गरीब विद्यार्थियों को आर्थिक सहायता देकर शिक्षा प्राप्त करने में मदद करना भी स्वयं शिक्षा दान करने के समान है। |
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| श्लोक d255: हे देवी! मैंने आपको प्रसन्न करने के लिए इन महान उपहारों के बारे में बताया है। अब आप और क्या सुनना चाहती हैं? |
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| श्लोक d256: उन्होंने पूछा, "प्रभु! देवदेवेश्वर! तिलकदान कैसे करना चाहिए? और इसका क्या फल मिलता है? कृपया मुझे यह बताइए।" |
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| श्लोक d257-d258: श्री महेश्वर ने कहा - तुम एकाग्र होकर मुझसे तिलकल्प की विधि सुनो। मनुष्य चाहे धनवान हो या निर्धन, उसे विशेष रूप से तिल का दान करना चाहिए; क्योंकि तिल पवित्र, पापों का नाश करने वाले और पुण्यदायक माने जाते हैं। |
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| श्लोक d259-d263: अपनी क्षमतानुसार शुद्ध तिलों को विवेकपूर्वक एकत्रित करके उनका पर्वत बना लें। वह मात्रा चाहे छोटी हो या बड़ी, उसे नाना प्रकार के द्रव्यों और रत्नों से भर दें। फिर उसे अपनी क्षमतानुसार स्वर्ण, रजत, रत्न, मोती और मूंगे से सजाकर ध्वजा, वेदी, आभूषण, वस्त्र, शय्या और आसन से विभूषित करें। सामान्यतः आश्विन मास में, विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन, अनेक योग्य ब्राह्मणों को विधिपूर्वक भोजन कराएँ, स्वयं भी व्रत रखें और शुद्धि-कर्म पूर्ण करने के बाद उन ब्राह्मणों की परिक्रमा करें तथा उतने तिल दक्षिणा सहित दान करें। |
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| श्लोक d264: कल्याण चाहने वाले मनुष्य को एक ही व्यक्ति को दान देना चाहिए अथवा अनेक व्यक्तियों को दान देना चाहिए। देवि! उनके दान का फल अग्निष्टोम यज्ञ के समान होता है। |
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| श्लोक d265-d266: अथवा गौदान का फल चाहने वाला मनुष्य पृथ्वी पर तिलों से गौ की आकृति बनाकर उस तिलयुक्त गौ को रत्न और वस्त्र सहित किसी योग्य ब्राह्मण को दान कर दे। ऐसा करने से दानकर्ता को गौदान का फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d267: जो राजा ब्राह्मण को स्वर्ण, चम्पा और तिल से भरे हुए बर्तन (पुरव) दान करता है, वह पुण्य के फल का भागी होता है। |
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| श्लोक d268: देवी! जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे इस प्रकार तिल का दान करना चाहिए। अब पुनः एकाग्रचित्त होकर विभिन्न प्रकार के दानों के फल को सुनो। |
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| श्लोक d269: अन्नदान करने से मनुष्य को बल, आयु और आरोग्य की प्राप्ति होती है। जलदान करने से सौभाग्य और स्वाद का ज्ञान प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d270: वस्त्र दान करने से मनुष्य को शारीरिक सौन्दर्य और आभूषण की प्राप्ति होती है। दीपदान करने वाले की बुद्धि शुद्ध होती है और उसे तेज और सौन्दर्य की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d271-d272: जो मनुष्य छत्र दान करता है, वह किसी भी जन्म में वंश से अलग नहीं होता। दास-दासियों का दान करने से मनुष्य अपने कर्मों का अंत कर देता है और मृत्यु के बाद उसे सभी प्रकार के अच्छे गुणों वाले दास-दासियाँ प्राप्त होती हैं। |
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| श्लोक d273: जो व्यक्ति योग्य ब्राह्मण को वाहन और रथ दान करता है, उसे पैरों से संबंधित रोग और कष्ट दूर होते हैं। उसे सवारी के लिए पवन के समान वेगवान घोड़े मिलते हैं। उसे विचित्र और सुंदर वाहन और वाहन प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक d274: जो व्यक्ति पुल, कुआं या तालाब बनवाता है, उसे दीर्घायु, सौभाग्य और मृत्यु के बाद सुखमय जीवन की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक d275: जो व्यक्ति वृक्ष लगाता है और छाया, फूल और फल प्रदान करता है, वह मृत्यु के बाद पवित्र लोक को प्राप्त करता है और सभी के लिए सुलभ हो जाता है। |
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| श्लोक d276: जो व्यक्ति जल लाने ले जाने वाले लोगों की सुविधा के लिए नदी पर पुल बनवाता है, उसे मृत्यु के बाद अपने पुण्य कर्मों का फल प्राप्त होता है तथा सभी प्रकार के कष्टों से मुक्ति मिलती है। |
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| श्लोक d277: जो व्यक्ति सदैव सड़कें बनवाता है, उसे संतान की प्राप्ति होती है और जो व्यक्ति पानी में प्रवेश के लिए सीढ़ियाँ और पक्के घाट बनवाता है, वह शारीरिक दोषों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक d278: जो व्यक्ति सदैव दयालुतापूर्वक बीमारों को औषधि देता है, वह निरोगी रहता है और विशेषकर दीर्घायु होता है। |
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| श्लोक d279: जो अनाथों, दलितों, अंधे और अपंगों की सहायता करता है, उसे मृत्यु के बाद अपने पुण्यों का फल मिलता है और वह कष्टों से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक d280: जो व्यक्ति वेद विद्यालय, सभा भवन, धर्मशाला और भिक्षुओं के लिए आश्रम बनवाता है, उसे मृत्यु के बाद शुभ फल प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक d281: जो मनुष्य सदैव उत्तम गुणों वाली, नाना प्रकार की आकृति और आकार वाली सुन्दर गौशालाएँ बनवाता है, वह मृत्यु के बाद उत्तम जन्म प्राप्त करता है और रोगों से मुक्त रहता है। इसी प्रकार जो मनुष्य नाना प्रकार के धन का दान करता है, उसे पुण्य का फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d282: सात पहलुओं - बुद्धि, दीर्घायु, स्वास्थ्य, शक्ति, भाग्य, कमाई और सौंदर्य - के रूप में प्रकट होकर मनुष्य के अच्छे कर्म निश्चित रूप से अपना फल देते हैं। |
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| श्लोक d283: उमान ने कहा - प्रभु! देवदेवेश्वर! लौकिक और वैदिक यज्ञ श्रेष्ठ कहे गए हैं। अतः आप कृपा करके मुझसे इस विषय का वर्णन करें। |
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| श्लोक d284: श्री महेश्वर बोले - देवी! देवताओं की पूजा यज्ञ का अंग है। यज्ञों का वर्णन वेदों में है और वेद ब्राह्मणों के पास हैं। |
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| श्लोक d285: प्रिये! यह समझ लो कि स्वर्ग या पृथ्वी पर जो भी पदार्थ दिखाई दे रहा है, वह सब विधाता ने लोक कल्याण के लिए ही उत्पन्न किया है। |
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| श्लोक d286: ऐसा समझकर जो ब्राह्मण सदैव अपनी पत्नी के साथ रहता है और ब्राह्मण-धर्म में तत्पर होकर यज्ञ करता है, वह मृत्यु के बाद पुण्य लोक को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d287-d288: हे देवि! वह ब्रह्म (वेद) सदैव ब्राह्मणों में ही विद्यमान रहता है, इसलिए ब्राह्मणों द्वारा शास्त्रानुसार किए गए समस्त यज्ञ देवताओं को संतुष्ट करते हैं। |
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| श्लोक d289-d291: ब्राह्मणों और क्षत्रियों की उत्पत्ति प्रायः यज्ञ के लिए ही मानी गई है। शास्त्रों का यही निर्धारण है कि यज्ञ शुद्ध यजमानों और ऋत्विजों तथा वेदों में वर्णित अग्निष्टोम आदि यज्ञों से तथा शुद्ध भौतिक उपकरणों से ही करना चाहिए। |
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| श्लोक d292: इस प्रकार से किए गए यज्ञ से देवता संतुष्ट होते हैं और जब सभी देवता संतुष्ट हो जाते हैं तो यजमान को यज्ञ का पूरा फल प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d293: यज्ञों से संतुष्ट देवता समस्त लोकों की समृद्धि बढ़ाते हैं। |
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| श्लोक d294: अतः यजमान स्वर्ग में जाकर देवताओं के साथ सुख भोगता है। यज्ञ के समान कोई दान नहीं है और यज्ञ के समान कोई धन नहीं है। देवी! सभी धर्मों का उद्देश्य यज्ञ में ही स्थापित है। |
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| श्लोक d295-d296: यज्ञ द्वारा की जाने वाली यह ईश्वर-पूजा वैदिक है। इससे भिन्न पारलौकिक पूजा का वर्णन सुनो। संसार में समय-समय पर देवताओं के सम्मान में उत्सव मनाए जाते हैं। |
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| श्लोक d297-d298: हे देवी! जो मनुष्य मन्दिर में देवता का अनुष्ठान करके उत्सव मनाता है और शुद्ध होकर विधिपूर्वक यज्ञ करके तथा उन्हें दान देकर देवताओं को संतुष्ट करता है, वह धर्म का पूर्ण फल प्राप्त करता है। |
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| श्लोक d299-d301: देवी! इस पृथ्वी पर जो मनुष्य देवताओं के प्रति आदर प्रकट करने के उद्देश्य से नाना प्रकार के गन्ध, माला, उत्तम अन्न, धूपबत्ती आदि स्तुतियों से देवताओं की स्तुति करते हैं तथा शुद्ध मन से नृत्य, वाद्य, गायन तथा अन्य नेत्रों को आकर्षित करने वाले कार्यक्रमों द्वारा देवताओं की पूजा करते हैं, उनकी भक्तिमय सेवा से पूजित देवता स्वर्ग में भी समान रूप से संतुष्ट होते हैं। |
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