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अध्याय 148: ब्राह्मणादि वर्णोंकी प्राप्तिमें मनुष्यके शुभाशुभ कर्मोंकी प्रधानताका प्रतिपादन
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| श्लोक 1: पार्वतीजी ने पूछा- हे दक्ष के यज्ञ का विध्वंस करने वाले, भगदेवता की आँख फोड़ने वाले और पूषा के दाँत तोड़ने वाले भगवान त्रिलोचन! मेरे मन में बड़ा संदेह है॥1॥ |
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| श्लोक 2: प्राचीन काल में भगवान ब्रह्मा द्वारा निर्मित चार वर्णों में से किस कर्म के फलस्वरूप वैश्य शूद्र पद को प्राप्त होता है? 2॥ |
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| श्लोक 3: अथवा क्षत्रिय किन कर्मों से वैश्य बनता है और ब्राह्मण किन कर्मों से क्षत्रिय बनता है? हे प्रभु! विपरीत धर्म का नाश कैसे हो सकता है?॥3॥ |
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| श्लोक 4: हे प्रभु! कौन-सा कर्म करने से ब्राह्मण शूद्र जन्म लेता है, अथवा कौन-सा कर्म करने से क्षत्रिय शूद्र बनता है? |
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| श्लोक 5: हे प्रभु! हे निष्पाप भूतनाथ! कृपया मेरे इस संदेह का समाधान करें। शूद्र, वैश्य और क्षत्रिय - ये तीनों वर्ण स्वाभाविक रूप से ब्राह्मणत्व कैसे प्राप्त कर सकते हैं?॥5॥ |
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| श्लोक 6: श्री महेश्वर बोले- देवि! ब्राह्मणत्व दुर्लभ है। हे शुभे! मेरे मत में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र ये चार वर्ण स्वाभाविक (स्वाभाविक या स्वतःसिद्ध) हैं, ऐसा मेरा मत है। |
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| श्लोक 7: यह निश्चित है कि यहाँ पाप करने से ब्राह्मण अपने पद और महत्ता से गिर जाता है। अतः श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न ब्राह्मण को अपनी मर्यादा की रक्षा अवश्य करनी चाहिए ॥7॥ |
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| श्लोक 8: यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य ब्राह्मण धर्म का पालन करता है और ब्राह्मण का पद ग्रहण करता है, तो वह ब्रह्मपद को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 9: जो ब्राह्मण ब्राह्मणत्व को त्यागकर क्षत्रिय धर्म को अपनाता है, वह अपने धर्म से विमुख हो जाता है और क्षत्रिय योनि में जन्म लेता है॥9॥ |
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| श्लोक 10-11: जो दुर्लभ ब्राह्मणत्व प्राप्त करके भी लोभ और मोह के वशीभूत होकर अपनी मन्दबुद्धि के कारण वैश्य का कर्म करता है, वह वैश्य योनि में जन्म लेता है। अथवा यदि वैश्य शूद्र के कर्म अपनाता है, तो वह भी शूद्र गति को प्राप्त होता है। शूद्रोचित कर्म करके अपने धर्म से विमुख हुआ ब्राह्मण शूद्रत्व को प्राप्त होता है। 10-11॥ |
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| श्लोक 12: ब्राह्मण-जाति का मनुष्य शूद्र-कर्म करने के कारण वर्ण भ्रष्ट होकर जाति से बहिष्कृत हो जाता है और मृत्यु के बाद ब्रह्मलोक की प्राप्ति से वंचित होकर नरक में पड़ता है। तत्पश्चात् वह शूद्र योनि में जन्म लेता है। 12॥ |
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| श्लोक 13-14: महाभागे! धर्मचारिणी! यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य अपने कर्म छोड़कर शूद्र का कर्म करने लगे, तो वह अपनी जाति से भ्रष्ट होकर वर्णसंकर हो जाता है और अगले जन्म में शूद्र योनि में जन्म लेता है। ऐसा व्यक्ति चाहे ब्राह्मण हो, क्षत्रिय हो या वैश्य, वह शूद्रभाव को प्राप्त होता है। 13-14॥ |
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| श्लोक 15: जो मनुष्य अपने कुल के धर्म का पालन करके आत्मज्ञान प्राप्त करता है, ज्ञान और बुद्धि से युक्त है, शुद्ध है, धर्म को जानता है और धर्म में ही तत्पर रहता है, वही धर्म का सच्चा फल भोगता है॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: देवि! ब्रह्माजी ने एक बात और बताई है - धर्म की इच्छा रखने वाले सत्पुरुषों को जीवन भर केवल आध्यात्मिक तत्त्वों का ही सेवन करना चाहिए। 16॥ |
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| श्लोक 17: देवी! उग्र स्वभाव वाले व्यक्ति का भोजन निंदनीय माना गया है। किसी भी समुदाय, श्राद्ध, जनानाशौच, दुष्ट पुरुष या शूद्र का भोजन भी निषिद्ध है - उसे कभी नहीं खाना चाहिए। 17॥ |
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| श्लोक 18: देवताओं और महापुरुषों ने शूद्रों के भोजन की सदैव निंदा की है। इस विषय में मेरा विश्वास है कि पितामह ब्रह्माजी के मुख से निकले वचन प्रमाण देते हैं। 18॥ |
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| श्लोक 19: जो ब्राह्मण शूद्र का अन्न पेट में रखकर मरता है, चाहे वह अग्निहोत्री हो या यज्ञकर्ता, उसे शूद्र की योनि में जन्म लेना पड़ता है॥19॥ |
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| श्लोक 20: उदर में स्थित शूद्रान्न का अंश शेष रहने के कारण ब्राह्मण ब्रह्मलोक से वंचित होकर शूद्रभाव को प्राप्त होता है; अन्यथा विचार करने की आवश्यकता नहीं है ॥20॥ |
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| श्लोक 21: जो ब्राह्मण अपने पेट में अन्न के अवशेष रखकर मरता है, वह उसी योनि में जाता है। वह जिसका अन्न खाता है, उसी के गर्भ में जन्म लेकर अपना जीवन निर्वाह करता है। ॥21॥ |
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| श्लोक 22: जो शुभ एवं दुर्लभ ब्राह्मणत्व को प्राप्त करके भी उसकी अवहेलना करता है और अभक्ष्य अन्न खाता है, वह निश्चय ही ब्राह्मणत्व से गिर जाता है ॥22॥ |
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| श्लोक 23-24: शराबी, ब्राह्मण का हत्यारा, नीच, चोर, व्रतभंजक, अशुद्ध, ठीक से अध्ययन न करने वाला, पापी, लोभी, पाखंडी, बेईमान, व्रत न करने वाला, शूद्रादि स्त्री का पति, कुण्डाशी (अपने पति के जीवित रहते हुए उत्पन्न हुए कुपुत्र के घर में भोजन करने वाला अथवा केवल पके हुए बर्तन में भोजन करने वाला), सोमरस बेचने वाला और नीच ब्राह्मण की सेवा करने वाला, ब्राह्मणी के गर्भ से ही भ्रष्ट हो जाता है॥23-24॥ |
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| श्लोक 25: जो गुरु की शय्या पर सोता है, गुरु का द्रोही है और गुरु की निन्दा करने में रूचि रखता है, वह ब्राह्मण वेदों का विद्वान् होकर भी ब्रह्मयोनि से नीचे गिर जाता है ॥25॥ |
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| श्लोक 26: हे देवी! इन शुभ कर्मों और आचरण से शूद्र ब्राह्मणत्व प्राप्त करता है और वैश्य क्षत्रियत्व प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 27-30h: शूद्र को अपने सभी कर्तव्यों का पालन विधिपूर्वक करना चाहिए। उसे उच्च वर्ण के लोगों की सेवा और देखभाल में तत्पर रहना चाहिए। उसे अपने कर्तव्यों से कभी ऊबना नहीं चाहिए। उसे सदैव सन्मार्ग पर चलना चाहिए। उसे देवताओं और ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए। उसे सभी का आतिथ्य करने का व्रत लेना चाहिए। उसे अपनी पत्नी के साथ केवल उसके मासिक धर्म के दौरान ही संभोग करना चाहिए। उसे नियमित रूप से भोजन करना चाहिए और नियमों का पालन करना चाहिए। उसे पवित्र रहना चाहिए और केवल पवित्र पुरुषों की ही खोज करनी चाहिए। उसे परिवार और अतिथियों द्वारा परोसे गए भोजन में से केवल बचा हुआ भोजन ही खाना चाहिए और मांस नहीं खाना चाहिए। जो शूद्र इन नियमों का पालन करता है, वह वैश्य के रूप में जन्म लेता है (मृत्यु के बाद अपने पुण्यों का फल भोगता है)। |
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| श्लोक 30-34: वैश्य को चाहिए कि वह सत्यवादी, अहंकाररहित, कलहरहित, शांति के साधनों का ज्ञाता, स्वाध्याय में तत्पर और पवित्र हो तथा नित्य यज्ञ करे। जितेन्द्रिय होकर ब्राह्मणों का आतिथ्य करके वह सब वर्णों की उन्नति चाहे। गृहस्थ व्रत का पालन करते हुए प्रतिदिन केवल दो बार भोजन करे। यज्ञ से बचा हुआ अन्न ही खाए। आहार पर संयम रखे। समस्त कामनाओं का त्याग करे। अहंकाररहित होकर विधिपूर्वक हवन करके अग्निहोत्र का अनुष्ठान करे। सबको आतिथ्य प्रदान करने के बाद बचा हुआ भोजन स्वयं खाए। मंत्रोच्चार द्वारा त्रिविध अग्नि की देखभाल करे। जो वैश्य ऐसा करता है, वह द्विज है। वह वैश्य पवित्र और श्रेष्ठ क्षत्रिय कुल में उत्पन्न होता है। 30—34॥ |
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| श्लोक 35-37: जो वैश्य क्षत्रिय कुल में उत्पन्न होकर जन्म से ही क्षत्रिय संस्कारों से युक्त और उपनयन संस्कार के पश्चात ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करने के लिए तत्पर रहता है, वह परम प्रतिष्ठित ब्राह्मण होता है। वह दान देता है, प्रचुर दक्षिणा सहित समृद्ध यज्ञों में भगवान की पूजा करता है, वेदों का अध्ययन करता है, स्वर्ग की कामना करता है और सदैव तीनों प्रकार की अग्नियों का आश्रय लेकर उनकी पूजा करता है, दुःखी और पीड़ित लोगों का भरण-पोषण करता है, प्रतिदिन धर्मपूर्वक अपनी प्रजा का पालन करता है, स्वयं सत्यवादी और सत्य का आचरण करता है तथा अपने दर्शन मात्र से ही सबको प्रसन्न कर लेता है, वही श्रेष्ठ क्षत्रिय या राजा है। |
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| श्लोक 38: अपराधी को धर्मानुसार दण्ड दो। दण्ड का त्याग मत करो। प्रजा को धर्म का उपदेश दो। राजकार्य के लिए नियम और नियमों से बंधे रहो। प्रजा की आय का छठा भाग वस्तु के रूप में ग्रहण करो ॥38॥ |
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| श्लोक 39: अपने कार्य में कुशल, सदाचारी क्षत्रिय को ग्राम धर्म (संभोग) में स्वच्छंद रूप से लिप्त नहीं होना चाहिए। उसे सदैव अपनी पत्नी के पास ही सोना चाहिए, केवल उसके रजस्वला होने के समय। |
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| श्लोक 40: सदा व्रत करो, अर्थात् एकादशी आदि का उपवास करो और अन्य दिनों में भी केवल दो बार ही भोजन करो। बीच में कुछ मत खाओ। नियम से रहो, वेद-शास्त्रों के स्वाध्याय में तत्पर रहो, पवित्र रहो और प्रतिदिन अग्निस्थान में कुशा बिछाकर सोओ। ॥40॥ |
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| श्लोक 41: क्षत्रिय को चाहिए कि वह सबका आतिथ्य करके सदैव प्रसन्न रहे और धर्म, अर्थ और काम का उपभोग करे। यदि शूद्र भी भोजन की इच्छा करे और उसके लिए प्रार्थना करे, तो क्षत्रिय को चाहिए कि वह उसे सदैव उत्तर दे कि तुम्हारे लिए भोजन तैयार है, आओ और खा लो। ॥41॥ |
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| श्लोक 42: उसे स्वार्थ या कामना से कुछ भी प्रदर्शित नहीं करना चाहिए। जो अपने पूर्वजों, देवताओं और अतिथियों की सेवा करने का प्रयत्न करता है, वही श्रेष्ठ क्षत्रिय है। 42। |
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| श्लोक 43: क्षत्रिय को अपने घर में न्यायपूर्वक भिक्षा (भोजन) मांगना चाहिए तथा तीनों समय अग्निहोत्र करना चाहिए। |
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| श्लोक 44: वह धर्म में स्थित हो और मंत्र द्वारा त्रिविध अग्नि को तपाने वाला शुद्ध मन वाला हो। यदि वह गौओं और ब्राह्मणों के हित के लिए शत्रुओं का सामना करते हुए युद्ध में मारा जाए, तो अगले जन्म में ब्राह्मण होगा। 44॥ |
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| श्लोक 45: इस प्रकार पुण्यात्मा क्षत्रिय अपने कर्मों से प्रत्येक जन्म में ज्ञान, संस्कार से युक्त ब्राह्मण और वेदों का ज्ञाता होता है ॥45॥ |
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| श्लोक 46: हे देवि! इन कर्मफलों के प्रभाव से नीच कुल और हीन कुल में जन्मा शूद्र भी अगले जन्म में शास्त्रों का ज्ञान और उत्तम संस्कारों वाला ब्राह्मण बन जाता है। 46॥ |
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| श्लोक 47: यदि ब्राह्मण आचारहीन होकर वर्णसंकर लोगों के घर भोजन करता है, तो वह अपना ब्राह्मणत्व त्यागकर उन्हीं के समान शूद्र हो जाता है ॥47॥ |
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| श्लोक 48: देवि! यदि शूद्र भी जितेन्द्रिय होकर पवित्र कर्मों द्वारा अपने अन्तःकरण को शुद्ध कर लेता है, तो वह द्विज के समान ही सेवायोग्य हो जाता है - ऐसा स्वयं ब्रह्माजी का कथन है ॥48॥ |
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| श्लोक 49: मेरे मत में यदि शूद्र का स्वभाव और कर्म अच्छे हैं तो वह द्विज (द्वितीय जाति) से भी श्रेष्ठ माना जाने योग्य है। |
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| श्लोक 50: न तो लिंग, न संस्कृति, न शास्त्रज्ञान, न संतान, ये ही ब्राह्मणत्व प्राप्ति के एकमात्र कारण हैं। सदाचार ही ब्राह्मणत्व का मुख्य कारण है ॥50॥ |
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| श्लोक 51: यह सम्पूर्ण ब्राह्मण समुदाय अपने सदाचार के कारण ही इस संसार में अपना स्थान बनाए रखने में समर्थ है। यहाँ तक कि सदाचार में दृढ़ रहने वाला शूद्र भी ब्राह्मणत्व प्राप्त कर सकता है ॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: सुश्रोणि! ब्रह्म का स्वरूप सर्वत्र एक जैसा है। मेरा मानना है कि जो उस निर्गुण और शुद्ध ब्रह्म को जानता है, वही सच्चा ब्राह्मण है। |
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| श्लोक 53: देवि! ऊपर वर्णित चारों वर्णों के स्थान और विभाग प्रत्येक जाति में जन्म लेने के फल हैं। वरदाता ब्रह्मा ने स्वयं प्रजा की रचना करते समय ऐसा कहा था ॥53॥ |
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| श्लोक 54: भामिनी! ब्राह्मण क्षेत्र संसार का एक महान क्षेत्र है। अन्य क्षेत्रों की तुलना में इसकी विशेषता यह है कि यह पैरों वाला एक गतिशील खेत है। इस क्षेत्र में बोया गया बीज परलोक के लिए जीविका का साधन बनकर खेती बन जाता है। 54॥ |
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| श्लोक 55: जो ब्राह्मण अपना कल्याण चाहता है, उसे सज्जनों के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए और अतिथियों तथा भोजन कराने वालों को भोजन कराने के बाद ही स्वयं भोजन करना चाहिए। उसे वेदों द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करना चाहिए और उत्तम आचरण करना चाहिए। ॥55॥ |
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| श्लोक 56: गृहस्थ ब्राह्मण को घर पर रहकर संहिता का पाठ तथा शास्त्रों का अध्ययन स्वयं ही करना चाहिए। उसे अध्ययन को जीविका का साधन नहीं बनाना चाहिए ॥ 56॥ |
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| श्लोक 57: इस प्रकार जो ब्राह्मण सत्य मार्ग पर स्थित है, केवल सत्य मार्ग का ही अनुसरण करता है तथा अग्निहोत्र तथा स्वाध्याय करते हुए अपना जीवन व्यतीत करता है, वह ब्रह्मपद को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 58: देवि! शुचिस्मिते! ब्राह्मणत्व प्राप्त होने पर मनुष्य को चाहिए कि वह अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखे तथा योनिशुद्धि, तप, दान और शुभ कर्मों द्वारा उनकी रक्षा करे ॥58॥ |
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| श्लोक 59: हे गिरिराजकुमारी! मैंने तुम्हें यह गूढ़ रहस्य बताया है कि किस प्रकार एक शूद्र धर्म के मार्ग पर चलकर ब्राह्मण बन जाता है और किस प्रकार एक ब्राह्मण अपने धर्म को त्यागकर तथा अपनी जाति से गिरकर शूद्र बन जाता है। |
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