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अध्याय 121: मांस न खानेसे लाभ और अहिंसाधर्मकी प्रशंसा
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर बोले - 'पितामह! यह बड़े दुःख की बात है कि संसार के ये निर्दयी लोग उत्तम भोजन का त्याग करके महान राक्षसों की भाँति मांस का स्वाद लेना चाहते हैं॥1॥ |
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| श्लोक 2: नाना प्रकार के मालपुए, नाना प्रकार की सब्जियाँ और रसीले मिष्ठान्नों के प्रति उनकी उतनी लालसा नहीं होती जितनी मांस के प्रति होती है।॥2॥ |
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| श्लोक 3: हे प्रभु! हे महापुरुष! अतः मैं मांस न खाने के लाभ और मांस खाने की हानि को पुनः सुनना चाहता हूँ ॥3॥ |
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| श्लोक 4: धर्मज्ञानी पितामह! इस समय आप मुझे धर्मानुसार यथार्थ रूप में सब कुछ बताइए। इसके अतिरिक्त मुझे यह भी बताइए कि क्या खाने योग्य है और क्या नहीं।॥4॥ |
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| श्लोक 5: पितामह! कृपया मुझे मांस का स्वरूप, उसका स्वरूप, उसके त्याग से क्या लाभ तथा उसे खाने वाले में क्या दोष होते हैं, यह बताइए। ॥5॥ |
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| श्लोक 6: भीष्मजी बोले- महाबाहो! भरतनन्दन! ठीक ऐसा ही तुम कहते हो। कौरवनंदन! मांस न खाने से अनेक लाभ होते हैं, जो ऐसे लोगों को सहज ही प्राप्त हो जाते हैं; मैं तुमसे कहता हूँ; सुनो। |
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| श्लोक 7: जो दूसरों का मांस खाकर अपना मांस बढ़ाने का प्रयत्न करता है, उससे अधिक नीच और क्रूर कोई मनुष्य नहीं है ॥7॥ |
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| श्लोक 8: इस संसार में हमें अपने प्राणों से अधिक प्रिय कोई वस्तु नहीं है। इसलिए मनुष्य को दूसरों पर उसी प्रकार दया करनी चाहिए जिस प्रकार वह अपने लिए दया चाहता है। 8. |
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| श्लोक 9: पिता जी! मांस खाने में महान पाप है; क्योंकि मांस वीर्य से उत्पन्न होता है, इसमें संशय नहीं है। इसलिए उसका त्याग करना पुण्य माना गया है॥9॥ |
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| श्लोक 10: हे कौरवपुत्र! इस लोक में या परलोक में इसके समान दूसरा कोई पुण्य कर्म नहीं है कि इस लोक में समस्त प्राणियों पर दया की जाए॥ 10॥ |
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| श्लोक 11: दयालु पुरुष को इस लोक में कभी भय नहीं होता। दयालु और तपस्वी पुरुषों के लिए यह लोक और परलोक दोनों ही सुखदायी होते हैं॥ 11॥ |
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| श्लोक 12: धर्म को जानने वाला मनुष्य जानता है कि अहिंसा ही धर्म का लक्षण है। दृढ़ इच्छाशक्ति वाले मनुष्य को चाहिए कि वह अहिंसक कर्म ही करे॥12॥ |
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| श्लोक 13: जो दयालु पुरुष सब प्राणियों को आश्रय देता है, सब प्राणी भी उसे आश्रय देते हैं। ऐसा हमने सुना है ॥13॥ |
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| श्लोक 14: चाहे वह घायल हो, लड़खड़ा रहा हो, गिरा हुआ हो, जल के बहाव में बह रहा हो, घायल हो, अथवा किसी भी अच्छी या बुरी अवस्था में पड़ा हो, सभी प्राणी उसकी रक्षा करते हैं ॥14॥ |
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| श्लोक 15: जो दूसरों को भय से मुक्त करता है, वह न तो जंगली पशुओं द्वारा मारा जाता है, न ही दैत्यों और राक्षसों द्वारा। जब भय का अवसर आता है, तो वह उससे मुक्त हो जाता है॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: प्राणदान से बढ़कर न कभी कोई दान हुआ है और न कभी होगा। अपनी आत्मा से बढ़कर हमें कुछ भी प्रिय नहीं है। यह निश्चय है॥16॥ |
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| श्लोक 17: हे भरतनन्दन! कोई भी प्राणी मृत्यु की इच्छा नहीं करता, क्योंकि मृत्यु के समय प्रत्येक प्राणी का शरीर तुरन्त काँपने लगता है। 17. |
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| श्लोक 18: इस संसार-सागर में समस्त प्राणी गर्भ, जन्म और वृद्धावस्था आदि दुःखों से पीड़ित होकर सदैव सर्वत्र भटकते रहते हैं। साथ ही वे मृत्यु के भय से भी व्याकुल रहते हैं। 18॥ |
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| श्लोक 19: गर्भ में जीव मूत्र, मल और पसीने के बीच रहकर नमकीन, खट्टे और कड़वे रस आदि में पकते रहते हैं, जिनका स्पर्श बहुत कठोर और पीड़ादायक होता है, जिससे उन्हें बड़ी पीड़ा होती है। |
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| श्लोक 20: मांस के भूखे जीव जन्म लेने के बाद भी पराधीन रहते हैं। उन्हें बार-बार शस्त्रों से काटा और पकाया जाता है। उनकी पराधीनता प्रत्यक्ष देखी जा सकती है। |
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| श्लोक 21: अपने पापों के कारण वे कुम्भीपाक नामक नरक में बन्द होकर नाना योनियों में जन्म लेते हैं और गला घोंटकर मारे जाते हैं। इस प्रकार उन्हें बार-बार संसार चक्र में भटकना पड़ता है॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: इस पृथ्वी पर हमें अपनी आत्मा से अधिक प्रिय कुछ भी नहीं है। इसलिए सभी प्राणियों पर दया करो और सभी को अपनी आत्मा के समान समझो ॥22॥ |
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| श्लोक 23: हे राजन! जो मनुष्य जीवन भर किसी भी प्राणी का मांस नहीं खाता, वह स्वर्ग में महान् एवं विशाल स्थान प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं है॥23॥ |
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| श्लोक 24: जो लोग जीवित रहने की इच्छा रखने वाले प्राणियों का मांस खाते हैं, उन्हें अगले जन्म में वही प्राणी खाते हैं। इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है ॥24॥ |
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| श्लोक 25: हे भरतनन्दन! (जिसे मारा जाता है, वह जीव कहता है—) ‘मां स भक्षयते यस्माद् भक्षयिष्ये तम्प्याहम्।’ अर्थात् ‘आज वह मुझे खाता है और किसी दिन मैं भी उसे खाऊँगा।’ यह मांस का मांसलपन है—इसे ही मांस शब्द का अर्थ समझो। 25॥ |
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| श्लोक 26: राजा! इस जन्म में मारा गया प्राणी अगले जन्म में अपने मारने वाले को ही मारता है। फिर अपने खाने वाले को भी मारता है। जो दूसरों की निन्दा करता है, वह स्वयं दूसरों के क्रोध और घृणा का पात्र बनता है॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: जो जिस शरीर से जो कर्म करता है, वह उसी शरीर से उस कर्म का फल भी भोगता है ॥27॥ |
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| श्लोक 28: अहिंसा परम धर्म है, अहिंसा परम संयम है, अहिंसा परम दान है और अहिंसा परम तप है। |
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| श्लोक 29: अहिंसा परम त्याग है, अहिंसा परम फल है, अहिंसा परम मित्र है और अहिंसा परम सुख है ॥29॥ |
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| श्लोक 30: समस्त यज्ञों में किया गया दान, समस्त तीर्थों में लिया गया स्नान और समस्त दानों का फल - ये सब मिलकर भी अहिंसा के समान नहीं हो सकते ॥30॥ |
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| श्लोक 31: जो हिंसा नहीं करता, उसका तप अक्षय है। उसे सदैव यज्ञ करने का फल मिलता है। जो मनुष्य हिंसा नहीं करता, वह समस्त प्राणियों का माता-पिता के समान है। 31॥ |
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| श्लोक 32: कुरुश्रेष्ठ! यही अहिंसा का फल है। इतना ही नहीं, अहिंसा का फल तो इससे भी बढ़कर है। अहिंसा के लाभों का वर्णन सौ वर्षों में भी नहीं किया जा सकता। |
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