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अध्याय 120: मद्य और मांसके भक्षणमें महान् दोष, उनके त्यागकी महिमा एवं त्यागमें परम लाभका प्रतिपादन
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! आपने अनेक बार कहा है कि अहिंसा परम धर्म है; अतः मांसाहार-त्याग धर्म के विषय में मुझे संदेह हो रहा है। अतः मैं जानना चाहता हूँ कि मांस खाने वाले को क्या हानि होती है और मांस न खाने वाले को क्या लाभ होता है?"॥1॥ |
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| श्लोक 2: जो मनुष्य किसी पशु को मारकर उसका मांस खाता है, अथवा जो किसी दूसरे का दिया हुआ मांस खाता है, अथवा जो किसी दूसरे के खाने के लिए पशु को मारता है, अथवा जो मांस खरीदकर खाता है, उसे क्या दण्ड मिलता है? ॥2॥ |
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| श्लोक 3: हे निष्पाप पितामह! मैं चाहता हूँ कि आप इस विषय पर यथार्थ रूप से विचार करें। मैं इस सनातन धर्म का पालन अवश्य करना चाहता हूँ। ॥3॥ |
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| श्लोक 4: मनुष्य किस प्रकार दीर्घायु होता है, किस प्रकार बलवान होता है, किस प्रकार सिद्धि प्राप्त करता है और किस प्रकार शुभ लक्षणों से युक्त होता है? ॥4॥ |
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| श्लोक 5: भीष्मजी बोले - राजन! कुरुनन्दन! मांसाहार न करने से जो धर्म प्राप्त होता है, उसका यथार्थ वर्णन मुझसे सुनो और उस धर्म की उत्तम विधि भी जान लो। |
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| श्लोक 6: जो महात्मा सुन्दर रूप, उत्तम आकृति, पूर्ण आयु, उत्तम बुद्धि, सात्विकता, बल और स्मरण शक्ति प्राप्त करना चाहते थे, उन्होंने हिंसा का पूर्णतः त्याग कर दिया था। |
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| श्लोक 7: हे कुरुपुत्र युधिष्ठिर! इस विषय पर ऋषियों में अनेक बार चर्चा हो चुकी है। अन्त में, उनके मतानुसार जो सिद्धान्त निश्चित किया गया है, उसे मैं तुम्हें बता रहा हूँ। सुनो। |
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| श्लोक 8: युधिष्ठिर! जो मनुष्य कठोर व्रतों का पालन करता है और प्रति माह अश्वमेध यज्ञ करता है तथा जो मद्य और मांस का त्याग करता है, उन दोनों को एक ही फल प्राप्त होता है॥8॥ |
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| श्लोक 9: राजन! सप्तर्षि, वालखिल्य आदि ऋषिगण, सूर्य की किरणों का पान करने वाले महर्षि, मांस न खाने की प्रशंसा करते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: स्वायंभुव मनु कहते हैं कि जो व्यक्ति न तो मांस खाता है, न प्राणियों को मारता है और न ही दूसरों के प्रति हिंसा करता है, वह सभी जीवों का मित्र है ॥10॥ |
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| श्लोक 11: जो मनुष्य मांस का त्याग कर देता है, कोई भी प्राणी उसका तिरस्कार नहीं करता, वह सब प्राणियों का विश्वासपात्र हो जाता है और श्रेष्ठ पुरुष सदैव उसका आदर करते हैं ॥11॥ |
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| श्लोक 12: धर्मात्मा नारदजी कहते हैं: जो दूसरों का मांस खाकर अपना मांस बढ़ाने का प्रयत्न करता है, वह अवश्य दुःख पाता है ॥12॥ |
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| श्लोक 13: बृहस्पतिजी कहते हैं - जो मद्य और मांस का त्याग करता है, दान देता है, यज्ञ करता है और तप करता है, अर्थात् वह दान, यज्ञ और तप का फल पाता है ॥13॥ |
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| श्लोक 14: जो सौ वर्षों तक प्रति मास अश्वमेध यज्ञ करता है और जो कभी मांस नहीं खाता - दोनों का फल समान माना गया है ॥14॥ |
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| श्लोक 15: मद्य और मांस का त्याग करके मनुष्य सदैव यज्ञ करता है, सदैव दान देता है और सदैव तप करता है ॥15॥ |
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| श्लोक 16: हे भारत! जो मनुष्य पहले मांस खाता था और बाद में उसे पूर्णतः त्याग देता है, उसे ऐसे पुण्य की प्राप्ति होती है, जो वेद और यज्ञ भी नहीं दे सकते॥16॥ |
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| श्लोक 17: मांस का स्वाद चखकर उसका अनुभव कर लेने के बाद उसे त्यागना तथा समस्त प्राणियों की रक्षा करने वाले इस उत्तम अहिंसा व्रत का पालन करना अत्यन्त कठिन हो जाता है ॥17॥ |
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| श्लोक 18: जो विद्वान् मनुष्य समस्त प्राणियों को अभय प्रदान करता है, वह निस्संदेह इस संसार में जीवनदाता माना जाता है ॥18॥ |
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| श्लोक 19: इस प्रकार बुद्धिमान पुरुष अहिंसारूप परम धर्म की प्रशंसा करते हैं। जैसे मनुष्य को अपना प्राण प्रिय होता है, वैसे ही सब प्राणियों को अपना प्राण प्रिय होता है॥19॥ |
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| श्लोक 20-21: अतः जो बुद्धिमान और धर्मात्मा हैं, उन्हें सभी प्राणियों को समान समझना चाहिए। जब अपना कल्याण चाहने वाले विद्वान् लोग भी मृत्यु से डरते हैं, तो फिर मांसाहार पर निर्भर रहने वाले पापी मनुष्यों द्वारा बलपूर्वक मारे जाने वाले स्वस्थ और निर्दोष प्राणी, जो जीवित रहना चाहते हैं, क्यों न डरें? |
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| श्लोक 22: अतः महाराज! आपको यह जानना चाहिए कि मांस का त्याग ही धर्म, स्वर्ग और सुख का सर्वोत्तम आधार है। |
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| श्लोक 23: अहिंसा परम धर्म है, अहिंसा परम तप है और अहिंसा परम सत्य है; क्योंकि इसी से धर्म की प्रवृत्ति प्रारम्भ होती है। 23. |
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| श्लोक 24: मांस घास, लकड़ी या पत्थर से उत्पन्न नहीं होता; वह तो किसी जीव को मारकर ही मिलता है; इसलिए उसे खाने में बड़ा दोष है ॥24॥ |
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| श्लोक 25: जो लोग स्वाहा (देवयज्ञ) और स्वधा (पितृयज्ञ) का अनुष्ठान करते हैं और यज्ञ के पवित्र अमृत का सेवन करते हैं तथा सत्य और सरलता के प्रेमी हैं, वे देवता हैं, परंतु जो कुटिलता और मिथ्या भाषण में लिप्त रहते हैं और सदैव मांस खाते हैं, उन्हें राक्षस ही समझो ॥25॥ |
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| श्लोक 26-27: महाराज! जो मनुष्य मांस नहीं खाता, वह भयंकर स्थानों, भयंकर दुर्गों और घने जंगलों में, दिन-रात, चौराहों पर और सभाओं में दूसरों से नहीं डरता। और यदि उस पर शस्त्र भी उठाये जाएँ, अथवा उसे जंगली पशुओं और साँपों का भय भी हो, तो भी वह दूसरों से नहीं डरता। ॥26-27॥ |
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| श्लोक 28: इतना ही नहीं, वह समस्त प्राणियों का आश्रयदाता है और उन सबका विश्वासपात्र है। इस संसार में न तो वह दूसरों को कष्ट देता है और न स्वयं कभी किसी से कष्ट पाता है॥ 28॥ |
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| श्लोक 29: यदि मांस खाने वाला कोई न बचे, तो पशुओं को मारने वाला भी कोई न बचेगा; क्योंकि मारने वाला मनुष्य केवल मांस खाने वालों के लिए ही पशुओं को मारता है। 29. |
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| श्लोक 30: यदि सभी लोग मांस को अभक्ष्य मानकर उसका सेवन बंद कर दें तो पशु हत्या स्वतः ही बंद हो जाएगी क्योंकि हिरण आदि पशु मांस खाने वालों के लिए ही मारे जाते हैं। |
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| श्लोक 31: हे पराक्रमी राजन! हिंसकों के पाप हिंसकों के प्राणों को ही खा जाते हैं। अतः जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे मांस का सर्वथा त्याग कर देना चाहिए। 31. |
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| श्लोक 32: जैसे यहाँ लोग हिंसक पशुओं का शिकार करते हैं और उन पशुओं को अपना कोई रक्षक नहीं मिलता, वैसे ही प्राणियों की हिंसा करने वाले क्रूर मनुष्य अगले जन्म में समस्त प्राणियों के लिए कष्ट का कारण बनते हैं और अपना कोई रक्षक नहीं पाते ॥ 32॥ |
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| श्लोक 33: लोभ, बुद्धि की आसक्ति, शक्ति के लोभ से अथवा पापियों के सम्पर्क में आने से लोग अधर्म में रुचि लेते हैं ॥33॥ |
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| श्लोक 34: जो दूसरों का मांस खाकर अपना मांस बढ़ाना चाहता है, वह जहाँ भी जन्म लेता है, वहाँ शान्ति से नहीं रह सकता ॥34॥ |
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| श्लोक 35: नियमबद्ध महर्षियों ने कहा है कि मांसाहार का त्याग ही धन, यश, आयु और स्वर्ग प्राप्ति का प्रधान साधन तथा परम कल्याण का साधन है ॥ 35॥ |
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| श्लोक 36: हे कुन्तीपुत्र! पूर्वकाल में मार्कण्डेयजी से मैंने यह बात सुनी थी, जो मांसभक्षण के दोषों का वर्णन कर रहे थे -॥36॥ |
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| श्लोक 37: जो जीवित रहने की इच्छा रखने वाले प्राणियों को मारता है अथवा उनके मर जाने के बाद उनका मांस खाता है, वह उन प्राणियों का हत्यारा माना जाता है, भले ही वह उन्हें न मारता हो ॥37॥ |
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| श्लोक 38: खरीदने वाला धन के बल पर पशुओं पर हिंसा करता है, खाने वाला उपभोग के बल पर पशुओं पर हिंसा करता है और मारने वाला वध और बाँधकर पशुओं पर हिंसा करता है। इस प्रकार, पशुओं की हत्या तीन प्रकार से की जाती है। |
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| श्लोक 39: जो मनुष्य स्वयं मांस नहीं खाता, परन्तु खानेवाले का अनुमोदन करता है, वह भी अपने नकारात्मक भावों के कारण मांसभक्षण के पाप का भागी होता है। इसी प्रकार जो मनुष्य मारनेवाले का अनुमोदन करता है, वह भी हिंसा के पाप में लिप्त होता है॥ 39॥ |
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| श्लोक 40: जो मनुष्य मांस नहीं खाता और इस संसार में सब जीवों पर दया करता है, उसका कोई भी प्राणी तिरस्कार नहीं करता और वह सदैव दीर्घायु होकर स्वस्थ रहता है ॥40॥ |
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| श्लोक 41: ‘जो धर्म सुवर्ण, गौ और भूमि दान करने से प्राप्त होता है, वह मांसाहार न करने से प्राप्त होने वाले धर्म से श्रेष्ठ है, ऐसा हमने सुना है॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: जो मांसाहारियों के लिए पशुवध करता है, वह अधम मनुष्य है। मारने वाले को घोर पाप लगता है। मांसाहारी उतना पापी नहीं है, जितना वह है।॥42॥ |
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| श्लोक 43: जो शरीर-लोलुप, मूर्ख और नीच मनुष्य यज्ञ, याज्ञ आदि वैदिक कर्मों के नाम पर प्राणियों की हिंसा करता है, वह नरक में बंधता है ॥43॥ |
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| श्लोक 44: जो पहले मांस खाता है और फिर उससे विरत रहता है, वह भी बहुत बड़ा पुण्य प्राप्त करता है, क्योंकि वह पाप से विरत रहता है ॥44॥ |
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| श्लोक 45: जो व्यक्ति पशु को वध के लिए लाता है, जो उसे मारने की अनुमति देता है, जो उसे मारता है तथा जो उसे खरीदता, बेचता, पकाता और खाता है, वे सब खाने वाले माने जाते हैं। अर्थात् वे सब खाने वालों के समान ही पाप के भागी हैं।॥45॥ |
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| श्लोक 46: अब मैं इस विषय में तुमसे दूसरा प्रमाण कहता हूँ, जो स्वयं ब्रह्माजी द्वारा प्रतिपादित, प्राचीन, ऋषियों द्वारा अनुसरित और वेदों में प्रतिष्ठित है ॥ 46॥ |
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| श्लोक 47: उत्तम! साधकों ने धर्म को प्रवृत्ति के रूप में प्रतिपादित किया है, किन्तु मोक्ष चाहने वाले विरक्त पुरुषों के लिए वह उपयुक्त नहीं है ॥47॥ |
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| श्लोक 48: जो मनुष्य अपने को पूर्णतया क्लेशरहित रखना चाहता है, उसे इस संसार में प्राणियों के मांस का सर्वथा त्याग कर देना चाहिए ॥48॥ |
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| श्लोक 49: ऐसा सुना गया है कि पूर्वकाल में मनुष्य यज्ञों में अभक्ष्य पशुओं को ही पुरोडाश आदि के रूप में प्रयुक्त किया जाता था। पुण्यलोक प्राप्ति के साधन में लगे हुए यज्ञपुरुष उसी अन्न से यज्ञ करते थे। 49॥ |
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| श्लोक 50: प्रभु! प्राचीन काल में ऋषियों ने चेदिराज वसु से अपनी शंकाएँ पूछी थीं। उस समय वसु ने कहा था कि मांस, जो सर्वथा अभक्ष्य है, भक्ष्य है। |
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| श्लोक 51: उस समय देवराज वसु गलत निर्णय देने के कारण आकाश से पृथ्वी पर गिर पड़े और तत्पश्चात् पुनः पृथ्वी पर वैसा ही निर्णय देने के कारण पाताल लोक में चले गए ॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: हे निष्पाप राजा! हे समस्त मनुष्यों के स्वामी! मेरी कही हुई बात सुनो - मांस न खाने से मनुष्य को सभी प्रकार के सुख प्राप्त होते हैं ॥ 52॥ |
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| श्लोक 53: जो मनुष्य सौ वर्षों तक घोर तप करता है और जो केवल मांस का त्याग करता है - मेरी दृष्टि में दोनों एक समान हैं ॥ 53॥ |
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| श्लोक 54: नरेश्वर! विशेषतः शरद ऋतु और शुक्ल पक्ष में मद्य और मांस का पूर्णतः त्याग कर दो; क्योंकि ऐसा करने में ही धर्म है॥54॥ |
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| श्लोक 55: जो मनुष्य वर्षा के चार महीनों में मांस का त्याग करता है, उसे चार शुभ वस्तुएं प्राप्त होती हैं - यश, आयु, तेज और बल ॥ 55॥ |
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| श्लोक 56: अथवा जो मनुष्य एक महीने तक सब प्रकार के मांस का त्याग कर देता है, वह सब दुःखों से मुक्त होकर सुखी एवं स्वस्थ जीवन व्यतीत करता है ॥ 56॥ |
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| श्लोक 57: जो मनुष्य एक मास या एक पखवाड़े तक मांसाहार का त्याग कर देते हैं, वे हिंसा से दूर रहने वाले मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं (और जो कभी मांस नहीं खाते, उनके लाभ की कोई सीमा नहीं है) ॥57॥ |
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| श्लोक 58-61: कुन्तीनन्दन! जिन राजाओं ने आश्विन माह के एक या दोनों पक्षों में मांस खाना वर्जित कर दिया था, वे सभी भूतों के अवतार बन गये थे और उन्हें पारावार तत्व का ज्ञान प्राप्त हो गया था। उनके नाम इस प्रकार हैं- नाभग, अम्बरीष, महात्मा गय, आयु, अनरण्य, दिलीप, रघु, पुरु, कार्तवीर्य, अनिरुद्ध, नहुष, ययाति, नृग, विश्वगश्व, शशविन्दु, युवनाश्व, उशीनरपुत्र शिबि, मुचुकुंद, मांधाता या हरिश्चंद्र। 58-61॥ |
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| श्लोक 62: सत्य बोलो, झूठ मत बोलो, सत्य ही सनातन धर्म है। सत्य के प्रभाव से ही राजा हरिश्चंद्र चंद्रमा के समान आकाश में विचरण करते हैं। |
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| श्लोक 63-67: राजेंद्र! शयनचित्र, सोमक, वृक, रैवत, रन्तिदेव, वसु, सृंजय, अन्यन्य नरेश, कृपा, भरत, दुष्यन्त, करुष, राम, अलर्क, नर, विरुपाश्व, निमि, बुद्धिमान जनक, पुरुरवा, पृथु, वीरसेन, इक्ष्वाकु, शम्भू, श्वेत सगर, अज, धुन्धु, सुबाहु, हर्यश्व, क्षुप, भरत: इन सभी राजाओं ने तथा अन्य राजाओं ने भी कभी मांस नहीं खाया था। |
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| श्लोक 68: वे सभी राजा अपनी-अपनी कांति से प्रकाशित होकर ब्रह्मलोक में निवास कर रहे हैं, गन्धर्व उनकी पूजा कर रहे हैं और हजारों दिव्य स्त्रियाँ उन्हें घेरे हुए हैं। |
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| श्लोक 69: अतः यह अहिंसा धर्म सब धर्मों में श्रेष्ठ है। इसका पालन करने वाले महात्मा स्वर्ग में निवास करते हैं। |
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| श्लोक 70: जो पुण्यात्मा पुरुष जन्म से ही इस संसार में मधु, मदिरा और मांस का सदा के लिए त्याग कर देते हैं, वे सब ऋषि माने जाते हैं। |
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| श्लोक 71: जो मनुष्य मांसाहार त्यागने का धर्म अपनाता है अथवा दूसरों को बताता है, वह चाहे कितना ही दुष्ट क्यों न हो, नरक में नहीं जाता। 71. |
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| श्लोक 72-73: हे राजन! इसमें कोई संदेह नहीं कि जो मनुष्य ऋषियों द्वारा पवित्र एवं आदरणीय इस मांसाहार-विरति प्रसंग को बार-बार पढ़ता या सुनता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, समस्त इच्छित भोगों से सम्मानित होता है और अपने बन्धु-बान्धवों में विशेष स्थान प्राप्त करता है ॥ 72-73॥ |
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| श्लोक 74: इतना ही नहीं, इसके सुनने या पढ़ने से संकटग्रस्त व्यक्ति संकट से, बंधनग्रस्त व्यक्ति बंधन से, रोगी व्यक्ति रोग से और दुखी व्यक्ति शोक से छूट जाता है ॥74॥ |
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| श्लोक 75: हे कुरुश्रेष्ठ! इसके प्रभाव से मनुष्य तिर्यग्योनियों में नहीं पड़ता तथा सुन्दर रूप, धन और महान यश प्राप्त करता है ॥75॥ |
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| श्लोक 76: हे राजन! मैंने तुम्हें मांसाहार से दूर रहने का नियम तथा ऋषियों द्वारा प्रतिपादित सांसारिक कर्मों से संबंधित धर्म बताया है। |
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