अथवा मतमेतत्ते तेऽप्यन्योन्यप्रयोजका:।
कार्यकारणसंदेहो भवत्यन्योन्यचोदनात्॥ ४१॥
अनुवाद
अथवा यदि तुम्हारा ऐसा मत हो कि ये दण्डचक्र आदि एक दूसरे के साधन हैं; अतः ये कारण हैं। परन्तु ऐसा मानने से कारण और कार्य के निर्णय में संदेह होता है, क्योंकि एक दूसरे का प्रेरक है ॥41॥
Or if you are of the opinion that these danda-chakra etc. are the instruments of each other; hence they are causes. But by believing this, there is doubt in the decision of cause and effect because one is the instigator of the other. ॥ 41॥
