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अध्याय 69: राजाके प्रधान कर्तव्योंका तथा दण्डनीतिके द्वारा युगोंके निर्माणका वर्णन
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! राजा के लिए अब और कौन-सा कार्य शेष रह गया है? वह किस प्रकार ग्रामों की रक्षा करे और शत्रुओं का पराभव करे?" |
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| श्लोक 2: राजा को गुप्तचरों की नियुक्ति किस प्रकार करनी चाहिए? वह सभी जातियों के लोगों के मन में विश्वास कैसे उत्पन्न करे? हे भारत! वह अपने सेवकों, पत्नियों और पुत्रों को किस प्रकार नियुक्त करे? और उनके मन में विश्वास कैसे उत्पन्न करे?॥2॥ |
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| श्लोक 3: भीष्म बोले, 'महाराज! क्षत्रिय राजा को या राजकार्य करने वाले किसी भी अन्य व्यक्ति को सबसे पहले यह करना चाहिए कि वह समस्त राजसी शिष्टाचार और व्यवहार को ध्यानपूर्वक सुने।' ॥3॥ |
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| श्लोक 4: राजा को चाहिए कि पहले अपने मन को जीत ले, फिर शत्रुओं को जीतने का प्रयत्न करे। जो राजा मन को नहीं जीत सकता, वह शत्रुओं को कैसे जीत सकता है?॥4॥ |
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| श्लोक 5: श्रवण आदि पाँचों इन्द्रियों को वश में करना ही मन को जीतना है। जिस राजा ने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया है, वही अपने शत्रुओं का दमन कर सकता है ॥5॥ |
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| श्लोक 6: कुरुनन्दन! राजा को चाहिए कि वह सेना को दुर्गों में, राज्य की सीमाओं पर तथा नगरों और ग्रामों के उद्यानों में रखे। |
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| श्लोक 7: नरसिंह! इसी प्रकार सभी शिविरों में, बड़े-बड़े गाँवों और नगरों में, भीतरी कक्षों में तथा राजमहल के चारों ओर भी रक्षक तैनात किए जाएँ ॥7॥ |
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| श्लोक 8: तत्पश्चात् जो लोग भली-भाँति परखे गए हों, बुद्धिमान होते हुए भी गूंगे, अंधे या बहरे दिखाई देते हों, तथा जिनमें भूख, प्यास और परिश्रम सहने की शक्ति हो, उन्हें गुप्तचर बनाकर आवश्यक कार्यों में लगाना चाहिए॥8॥ |
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| श्लोक 9: महाराज! राजा को चाहिए कि वह अपना मन एकाग्र करके सभी मंत्रियों, विभिन्न मित्रों तथा अपने पुत्रों पर गुप्तचर नियुक्त कर दे। |
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| श्लोक 10: जिन शहरों, जिलों और स्थानों पर पहलवान अभ्यास करते हैं, वहां जासूसों की नियुक्ति इस प्रकार की जाए कि वे एक-दूसरे को पहचान न सकें। |
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| श्लोक 11-12: हे भरतश्रेष्ठ! राजा को चाहिए कि वह अपने गुप्तचरों द्वारा बाजारों, भ्रमण स्थलों, सामाजिक उत्सवों, भिक्षुओं के समुदायों, उद्यानों, उद्यानों, विद्वानों की सभाओं, विभिन्न प्रान्तों, चौराहों, सभाओं और धर्मशालाओं में शत्रुओं द्वारा भेजे गए गुप्तचरों का पता लगाता रहे।॥11-12॥ |
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| श्लोक 13: हे पाण्डुपुत्र! इस प्रकार बुद्धिमान राजा को शत्रु के गुप्तचरों पर दृष्टि रखते रहना चाहिए। यदि वह शत्रु के गुप्तचरों का पहले ही पता लगा ले, तो उसे बहुत लाभ होता है ॥13॥ |
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| श्लोक 14: यदि राजा को अपना पक्ष कमजोर लगे तो उसे अपने मंत्रियों से सलाह लेकर शक्तिशाली शत्रु के साथ संधि कर लेनी चाहिए।14. |
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| श्लोक d1-d3h: पृथ्वीपत! यदि विद्वान क्षत्रिय, वैश्य और अनेक शास्त्रों के ज्ञाता ब्राह्मण दण्डनीति के ज्ञान में निपुण हों, तो उन्हें मंत्री बनाना चाहिए। सर्वप्रथम नीतिशास्त्र के ज्ञाता विद्वान ब्राह्मण से किसी कार्य के लिए परामर्श लेना चाहिए। इसके बाद पृथ्वी के शासक बुद्धिमान क्षत्रिय से इच्छित कार्य के बारे में पूछना चाहिए। तत्पश्चात अपने हित में लगे हुए शास्त्रज्ञ, वैश्य और शूद्रों से परामर्श लेना चाहिए। |
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| श्लोक 15: शत्रु को अपनी दुर्बलता या हीनता का ज्ञान होने से पहले ही उसके साथ संधि कर लेनी चाहिए। यदि इस संधि के द्वारा कोई प्रयोजन सिद्ध करना हो, तो विद्वान और बुद्धिमान राजा को इसमें विलम्ब नहीं करना चाहिए।॥15॥ |
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| श्लोक 16: जो राजा पुण्यात्मा, महापुरुष, धार्मिक और साधु पुरुषों को मित्र बनाकर धर्मपूर्वक राष्ट्र की रक्षा करता है, उसे शक्तिशाली राजाओं के साथ संधि करनी चाहिए ॥16॥ |
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| श्लोक 17: यदि यह ज्ञात हो जाए कि कोई हमारा नाश कर रहा है, तो परम बुद्धिमान राजा को चाहिए कि पहले जिन्होंने हमारा अनिष्ट किया था, उन सबका तथा प्रजा के प्रति द्वेष रखने वालों का भी समूल नाश कर दे ॥17॥ |
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| श्लोक 18: जो राजा न किसी का भला कर सकता है, न किसी का अहित कर सकता है, तथा जिसका पूर्ण विनाश उचित नहीं जान पड़ता, उसकी उपेक्षा करनी चाहिए ॥18॥ |
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| श्लोक 19-20: यदि शत्रु पर आक्रमण करना हो, तो पहले उसके बल का पता लगा लेना चाहिए। यदि वह मित्रहीन, सहायक और बंधु-बांधवों से रहित, दूसरों से युद्धरत, प्रमादी और दुर्बल दिखाई दे, तथा स्वयं का सैन्यबल प्रबल हो, तो युद्धकुशल, वीर और ऐश्वर्यवान राजा को उचित है कि वह अपनी सेना को कूच करने की आज्ञा दे। पहले अपनी राजधानी की रक्षा का प्रबन्ध कर लेना चाहिए, फिर शत्रु पर आक्रमण करना चाहिए।॥19-20॥ |
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| श्लोक 21: बल और पराक्रम से हीन राजा को भी अपने से अधिक शक्तिशाली राजा के अधीन नहीं होना चाहिए। उसे अपने शक्तिशाली शत्रु को गुप्त रूप से निर्बल करने का प्रयत्न करना चाहिए ॥21॥ |
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| श्लोक 22: वह शत्रु देश में रहने वाले लोगों को शस्त्रों से घायल करके, आग लगाकर और विष देकर अचेत करके कष्ट देगा। वह मंत्रियों और राजा के प्रिय लोगों में झगड़े शुरू करवाएगा ॥22॥ |
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| श्लोक 23-24: जो बुद्धिमान राजा अपने राज्य का कल्याण चाहता है, उसे सदैव युद्ध से बचने का प्रयत्न करना चाहिए। हे मनुष्यों के स्वामी! बृहस्पतिजी ने कहा है कि राजा केवल इन तीन साधनों - साम, दान और भेद - से ही धन कमा सकता है। बुद्धिमान राजा को इन साधनों से अर्जित धन से ही संतुष्ट रहना चाहिए॥ 23-24॥ |
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| श्लोक 25: कुरुपुत्र! बुद्धिमान राजा को चाहिए कि वह अपनी प्रजा की रक्षा के लिए उसकी आय का छठा भाग नकद ले। |
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| श्लोक 26: जो दस प्रकार के दण्डनीय प्राणी हैं, जैसे मद्यप, पागल आदि, उनसे दण्डस्वरूप जो थोड़ा या अधिक धन प्राप्त हो, उसे नगरवासियों की रक्षा के लिए सहसा स्वीकार कर लेना चाहिए॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: इसमें कोई संदेह नहीं कि राजा को अपनी प्रजा के साथ अपने पुत्र-पौत्रों के समान प्रेमपूर्वक व्यवहार करना चाहिए; परंतु जब न्याय करने का अवसर आए, तो उसे स्नेहवश पक्षपात नहीं करना चाहिए॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: न्याय करते समय राजा को चाहिए कि वह वादी और प्रतिवादी के तर्क सुनने के लिए सदैव विद्वानों को अपने साथ रखे, क्योंकि शुद्ध न्याय पर ही राज्य स्थापित होता है। |
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| श्लोक 29: राजा को चाहिए कि वह अपने हित चाहने वाले मंत्रियों या विश्वस्त व्यक्तियों को सोने की खानों, नमक, अनाज की मंडियों, नावघाटों और हाथी शिविरों से होने वाली आय का निरीक्षण करने के लिए नियुक्त करे । 29॥ |
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| श्लोक 30: जो राजा दण्ड को ठीक से धारण करता है, वह सदैव धर्म का भागी होता है। राजा के लिए दण्ड को निरन्तर धारण करना उत्तम धर्म माना गया है और उसकी प्रशंसा की जाती है। ॥30॥ |
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| श्लोक 31: भरतनन्दन! राजा को वेद-वेदांगों का विद्वान, बुद्धिमान, तपस्वी, सदैव दानशील और यज्ञ में तत्पर होना चाहिए॥31॥ |
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| श्लोक 32: ये सब गुण राजा में सदैव स्थिर रहने चाहिए। यदि राजा का धर्ममय आचरण नष्ट हो जाए, तो वह स्वर्ग और यश कैसे प्राप्त कर सकता है?॥ 32॥ |
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| श्लोक 33: जब पृथ्वी का रक्षक बुद्धिमान राजा किसी अत्यन्त शक्तिशाली राजा से पीड़ित हो जाए, तब उसे अवश्य ही किसी दुर्ग में आश्रय लेना चाहिए ॥33॥ |
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| श्लोक 34: उस समय अपने कर्तव्य पर विचार करने के लिए मित्रों की सहायता लेनी चाहिए, उनकी सलाह से पहले अपनी रक्षा के लिए उचित प्रबंध करना चाहिए; फिर शांति, फूट या युद्ध में से क्या करना चाहिए, इस पर विचार करके तदनुसार कार्य करना चाहिए। |
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| श्लोक 35: यदि युद्ध तय हो तो मवेशियों के झुंड को जंगलों से हटाकर सड़कों पर लाया जाना चाहिए, छोटे गांवों को ध्वस्त कर दिया जाना चाहिए और उन सभी को शाखा शहरों में मिला दिया जाना चाहिए। |
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| श्लोक 36: राज्य में धनवान लोगों और सेना के प्रधान अधिकारियों अथवा सेनाओं के प्रधानों को बार-बार सान्त्वना देकर उन्हें अत्यंत गुप्त और दुर्गम स्थानों में रखो ॥36॥ |
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| श्लोक 37: राजा को स्वयं खेतों से फसल कटवाकर किले के अन्दर भण्डारित करने का ध्यान रखना चाहिए। यदि उसे किले के अन्दर लाना सम्भव न हो, तो उसे फसलों को जला देना चाहिए। 37. |
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| श्लोक 38: शत्रु के खेतों में अन्न नष्ट करने के लिए उसे वहाँ के लोगों में फूट डालनी चाहिए अथवा अपनी ही सेना से सब कुछ नष्ट करवा देना चाहिए, जिससे शत्रु को खाद्य पदार्थों की कमी हो जाए ॥38॥ |
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| श्लोक 39: नदी मार्ग में पड़ने वाले सभी पुलों को नष्ट कर दो। शत्रु के मार्ग में पड़ने वाले जलाशयों का सारा पानी इधर-उधर बहा दो। जो पानी नहीं निकल सकता उसे इतना प्रदूषित कर दो कि वह पीने योग्य न रहे। |
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| श्लोक 40: यदि वर्तमान में या भविष्य में किसी मित्र का कार्य आवश्यक हो, तो उसे त्यागकर अपने शत्रु के शत्रु की शरण लेनी चाहिए, जो राज्य क्षेत्र के निकट रहता हो और युद्ध में शत्रु पर आक्रमण करने के लिए तत्पर हो ॥40॥ |
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| श्लोक 41: राजा को चाहिए कि वह सभी छोटे-छोटे दुर्गों (जिनमें शत्रु छिप सकें) को उखाड़ दे और चैत्य (मंदिर-संबंधी) वृक्षों को छोड़कर शेष सभी छोटे वृक्षों को कटवा दे ॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: जो वृक्ष बहुत बढ़ गए हों और फैल गए हों, उनकी शाखाएँ काट देनी चाहिए; परन्तु देवताओं से संबंधित वृक्षों को पूर्णतः सुरक्षित रखना चाहिए। उनसे एक पत्ता भी नहीं गिरना चाहिए ॥42॥ |
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| श्लोक 43: नगर और किले की प्राचीरों पर वीर रक्षा सैनिकों के बैठने के लिए स्थान बनवाएँ। ऐसे स्थानों को 'प्रागंडी' कहते हैं। इन प्रागंडियों की पार्श्व दीवारों में बाहरी वस्तुओं को देखने के लिए छोटे-छोटे छेद बनाएँ। इन छेदों को 'आकाशजननी' कहते हैं (इनसे तोपों से गोले दागे जाते हैं)। इन सबका निर्माण अच्छी तरह करवाएँ। प्राचीर के बाहर बनी खाई को पानी से भरकर उसमें त्रिशूल वाले खंभे गाड़ दें। उसमें मगरमच्छ और बड़ी मछलियाँ भी रख दें। |
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| श्लोक 44: नगर में वायु के आवागमन के लिए दीवारों में संकरे दरवाजे बनाए जाने चाहिए और बड़े दरवाजों की तरह उनकी भी हर प्रकार से सुरक्षा की जानी चाहिए ॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: सभी द्वारों पर सदैव भारी यंत्र और तोपें तैनात रखो और उन सबको अपने नियंत्रण में रखो ॥ 45॥ |
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| श्लोक 46: किले के अंदर ढेर सारा ईंधन इकट्ठा करो और कुएँ खुदवाओ। जो कुएँ पहले पानी पीने वालों ने खोदे हैं, उन्हें भी पम्प से साफ करवाओ। |
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| श्लोक 47: फूस से ढके घरों को गीली मिट्टी से लिपवा दो और चैत्र मास आते ही आग के भय से नगर के भीतर से फूस हटवा दो। खेतों से भी घास आदि हटवा दो। |
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| श्लोक 48: युद्ध के समय राजा को चाहिए कि वह नगरवासियों को आदेश दे कि वे केवल रात्रि में ही भोजन पकाएँ। दिन में अग्निहोत्र के अतिरिक्त किसी अन्य कार्य के लिए अग्नि न जलाई जाए। |
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| श्लोक 49: लोहार की भट्टी में और दाई के कमरे में बहुत ही सुरक्षित तरीके से आग जलानी चाहिए। आग को घर के अंदर ले जाकर ढक कर रखना चाहिए ॥49॥ |
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| श्लोक 50: नगर की रक्षा के लिए यह घोषणा कर दो कि ‘जो कोई दिन में आग जलाएगा, उसे कठोर दंड दिया जाएगा।’ ॥50॥ |
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| श्लोक 51: हे पुरुषश्रेष्ठ! जब युद्ध छिड़ जाए, तो राजा को चाहिए कि वह भिखारियों, गाड़ीवानों, नपुंसकों, पागलों और नाटक करने वालों को नगर से निकाल दे; अन्यथा वे महान् विपत्ति उत्पन्न कर सकते हैं। |
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| श्लोक 52: राजा को चाहिए कि वह शुद्ध जाति (जो वर्णसंकर न हो) के व्यक्ति को गुप्तचर के रूप में नियुक्त करे, जो चौराहों, तीर्थस्थानों, सभाओं और सराय में सबका मनोभाव जान सके। |
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| श्लोक 53: प्रत्येक राजा को चाहिए कि वह बड़ी-बड़ी सड़कें बनवाए, तथा जहाँ आवश्यक हो वहाँ जलाशयों और बाजारों की व्यवस्था करे ॥ 53॥ |
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| श्लोक 54-55: कुरुनन्दन युधिष्ठिर! अन्न के भण्डार, शस्त्रागार, योद्धाओं के निवास, अस्तबल, प्रांगण, सैन्य शिविर, खाई, सड़कें और राजमहल के बगीचे - ये सब स्थान गुप्त रूप से बनाए जाएँ, जिससे कोई उन्हें कभी न देख सके ॥54-55॥ |
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| श्लोक 56-57: शत्रु सेना से पीड़ित राजा को धन-संग्रह तथा आवश्यक वस्तुओं का संग्रह करना चाहिए। घायलों के उपचार के लिए तेल, चर्बी, शहद, घृत, सभी प्रकार की औषधियाँ, अंगारे, कुशा, मूज, ढाक, बाण, लेखक, घास तथा विष से बुझे हुए बाण आदि का संग्रह करना चाहिए। |
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| श्लोक 58: इसी प्रकार राजा को सभी प्रकार के अस्त्र-शस्त्र, कवच तथा शक्ति, ऋष्टि और प्रास आदि आवश्यक वस्तुएं एकत्रित करनी चाहिए। |
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| श्लोक 59: मनुष्य को चाहिए कि वह सब प्रकार की औषधियाँ, मूल, पुष्प और चार प्रकार के वैद्यों को विशेष रूप से एकत्रित करे - एक जो विष को नष्ट करता है, एक जो घाव को बाँधता है, एक जो रोगों को दूर करता है और एक जो पाप कर्मों को नष्ट करता है ॥ 59॥ |
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| श्लोक 60: सामान्य परिस्थितियों में राजा को अभिनेताओं, नर्तकों, पहलवानों और बाजीगरों को भी आश्रय देना चाहिए क्योंकि वे राजधानी की शोभा बढ़ाते हैं और अपने तमाशों से सभी का मनोरंजन करते हैं। |
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| श्लोक 61: यदि राजा को अपने किसी सेवक, मंत्री, नगर के नागरिक या पड़ोसी राजा के विषय में कोई संदेह हो तो उसे उचित उपाय करके उन सबको अपने वश में कर लेना चाहिए। |
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| श्लोक 62: राजेन्द्र! जब कोई इच्छित कार्य सिद्ध हो जाए, तो उसमें सहायता करने वाले व्यक्तियों को बहुत से धन, उचित पुरस्कार तथा नाना प्रकार के मधुर एवं सान्त्वनापूर्ण वचनों से सम्मानित करना चाहिए ॥ 62॥ |
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| श्लोक 63: हे कुरुपुत्र! राजा को चाहिए कि वह अपने शत्रु को डाँटकर या मारकर उसे क्रोधित करके, फिर उस वंश के अगले राजा को शास्त्रविधि के अनुसार दान और आदर देकर उसका ऋण चुका दे ॥ 63॥ |
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| श्लोक 64-65: हे कुरुपुत्र! राजा के लिए सात वस्तुओं की रक्षा करना उचित है। वे सात कौन हैं? मेरी बात सुनो। राजा का अपना शरीर, मंत्री, कोष, सेना, मित्र, राष्ट्र और नगर - ये राज्य के सात अंग हैं, राजा को इन सबकी बड़े यत्न से देखभाल करनी चाहिए। |
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| श्लोक 66: हे नरसिंह! जो राजा छह गुणों, तीन वर्णों और तीन परम वर्णों को भली-भाँति जानता है, वही इस पृथ्वी का उपभोग कर सकता है। |
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| श्लोक 67-68: युधिष्ठिर! ऊपर बताए गए छः गुणों का वर्णन सुनो - शत्रु के साथ संधि करके शान्त बैठना, शत्रु पर आक्रमण करना, शत्रुता करके बैठना, शत्रु को डराने के लिए आक्रमण का दिखावा करना और फिर शान्त बैठ जाना, शत्रुओं में फूट डालना तथा दुर्ग या अजेय राजा का आश्रय लेना।।67-68।। |
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| श्लोक 69-70: तीन श्रेणियों में वर्णित बातों को पूर्ण एकाग्रता से सुनो। क्षय, स्थान और वृद्धि ये तीन श्रेणियाँ हैं और धर्म, अर्थ और काम ये तीन श्रेष्ठ श्रेणियाँ कही गई हैं। इन सबका सेवन समयानुसार करना चाहिए। यदि राजा धर्म का पालन करता है, तो वह दीर्घकाल तक पृथ्वी पर शासन कर सकता है। |
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| श्लोक 71: हे पृथापुत्र युधिष्ठिर! तुम्हारा कल्याण हो। इस विषय में स्वयं बृहस्पतिजी द्वारा कहे गए दो श्लोक सुनो ॥ 71॥ |
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| श्लोक 72: ‘अपने समस्त कर्तव्यों का पालन करते हुए, पृथ्वी का भली-भाँति शासन करते हुए तथा नगर एवं राष्ट्र की प्रजा की रक्षा करते हुए राजा परलोक में सुख पाता है।’ 72. |
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| श्लोक 73: जो राजा अपनी प्रजा का भली-भाँति पालन करता है, उसे तप करने की क्या आवश्यकता है ? उसे यज्ञ करने की क्या आवश्यकता है ? वह तो स्वयं ही सब धर्मों का ज्ञाता है ॥ 73॥ |
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| श्लोक d4-d6: युधिष्ठिर! इस विषय में शुक्राचार्य द्वारा कहे गए कुछ श्लोक हैं, उन्हें सुनो। राजन! उन श्लोकों में व्यक्त भाव ही दण्डनीति और त्रिवर्ग का मूल है। भार्ग्वांगिरकर्म, षोडशांग बल, विष, माया, दैवी शक्ति और पुरुषार्थ - ये सब बातें राजा के धन प्राप्ति का कारण हैं। राजा को चाहिए कि वह उस दुर्ग का आश्रय ले, जिसके पूर्व और उत्तर दिशा की भूमि नीची हो तथा जो तीनों प्रकार के त्रिवर्गों से युक्त हो, और राज्य का भार वहन करे। |
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| श्लोक d7: शतवर्ग 1, पंचवर्ग 2, दस दोष 3 और आठ दोष 4 - जो राजा इन सभी पर विजय प्राप्त कर लेता है और त्रिवर्ग 5 और दस वर्ग 6 के ज्ञान से संपन्न होता है, उसे देवता भी नहीं हरा सकते। |
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| श्लोक d8: राजा को स्त्रियों और मूर्खों से कभी सलाह नहीं लेनी चाहिए। राजा को उन लोगों की बात कभी नहीं सुननी चाहिए जिनकी बुद्धि देवताओं ने नष्ट कर दी हो और जो वेदों के ज्ञान से रहित हों; क्योंकि ऐसे लोगों की बुद्धि नीति से विमुख होती है। |
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| श्लोक d9: जिन राज्यों में स्त्रियाँ प्रधान होती हैं और जिन्हें विद्वान लोग त्याग देते हैं, वे मूर्ख मंत्रियों के कारण कष्ट पाते हैं और जल की बूँद के समान सूख जाते हैं। |
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| श्लोक d10: राजा को केवल उन्हीं मंत्रियों की बात सुननी चाहिए जो अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध हों, जिन पर सभी कार्यों में भरोसा किया जा सके और जिनका कार्य युद्ध के दौरान देखा गया हो। |
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| श्लोक d11-d12h: भाग्य, पुरुषार्थ और तीनों लोकों का आश्रय लेकर तथा देवताओं और ब्राह्मणों को प्रणाम करके युद्ध में जाने वाला राजा विजयी होता है। |
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| श्लोक 74: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! दण्डनीति और राजा दोनों मिलकर कार्य करते हैं। इनमें से कौन-सा कार्य सफलता प्रदान करता है? कृपया मुझे बताइए। |
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| श्लोक 75: भीष्म बोले - 'हे राजन! भरतपुत्र! मैं दण्डनीति से राजा और प्रजा के लिए जो महान सौभाग्य उत्पन्न होता है, उसका वर्णन प्रजा में प्रचलित और युक्तियुक्त वचनों द्वारा कर रहा हूँ। इसे यहाँ यथावत सुनो।' 75. |
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| श्लोक 76: यदि राजा दण्ड नीति का सर्वोत्तम ढंग से प्रयोग करता है तो वह चारों वर्णों को अपने-अपने धर्म का पालन करने के लिए बाध्य करता है तथा उन्हें अधर्म की ओर जाने से रोकता है। |
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| श्लोक 77-78: इस प्रकार जब चारों वर्णों के लोग दण्डनीति के प्रभाव से अपने-अपने कर्मों में लगे रहते हैं, धर्म-संहिता में संकीर्णता नहीं रहती और लोग निर्भय होकर सुखपूर्वक रहने लगते हैं, तब तीनों वर्णों के लोग व्यवस्थित रूप से अपने स्वास्थ्य की रक्षा करने का प्रयत्न करते हैं। युधिष्ठिर! तुम्हें यह जानना चाहिए कि मनुष्यों का सुख इसी में है। 77-78। |
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| श्लोक 79: तुम्हें इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि काल राजा का कारण है या राजा काल का कारण है। यह निश्चित है कि राजा ही काल का कारण है ॥79॥ |
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| श्लोक 80: जब राजा दण्डनीति का पूर्णतः एवं सही ढंग से प्रयोग करता है, तब पृथ्वी पर पूर्णतः सत्ययुग का आरंभ होता है। राजा द्वारा प्रभावित काल ही सत्ययुग का निर्माण करता है। 80. |
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| श्लोक 81: उस सत्ययुग में केवल धर्म ही है, अधर्म का कहीं नामोनिशान नहीं है और किसी जाति को अधर्म में कोई रुचि नहीं है ॥81॥ |
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| श्लोक 82: उस समय प्रजा का कल्याण स्वतः ही हो जाता है और वैदिक गुण सर्वत्र फैल जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है ॥ 82॥ |
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| श्लोक 83: सभी ऋतुएँ सुखद और स्वास्थ्यवर्धक होती हैं। मनुष्यों की वाणी, रंग और मन स्वच्छ और प्रसन्न हो जाते हैं। 83॥ |
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| श्लोक 84: उस समय संसार में कोई रोग नहीं होता, कोई भी मनुष्य अल्पायु नहीं होता, स्त्रियाँ विधवा नहीं होतीं तथा कोई भी मनुष्य दरिद्र या दुखी नहीं होता। |
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| श्लोक 85: अन्न तो पृथ्वी पर बिना जोते या बोए ही उगते हैं; औषधियाँ तो स्वाभाविक रूप से उगती हैं; उनकी छाल, पत्ते, फल और जड़ सभी शक्तिशाली हैं ॥ 85॥ |
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| श्लोक 86: सत्ययुग में अधर्म का सर्वथा अभाव होता है। उस समय केवल धर्म ही रहता है। युधिष्ठिर! इन सबको सत्ययुग का धर्म समझो। 86। |
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| श्लोक 87-88: जब राजा दण्डनीति का एक-चौथाई भाग त्यागकर केवल तीन भागों का पालन करता है, तब त्रेता युग का आरंभ होता है। उस समय पाप का एक-चौथाई भाग पुण्य के तीन भागों का पालन करता रहता है। उस अवस्था में धरती को जोतने और बोने से ही अन्न उत्पन्न होता है। औषधियाँ भी उसी प्रकार उत्पन्न होती हैं। 87-88 |
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| श्लोक 89: जब राजा दण्ड नीति का आधा भाग त्यागकर शेष आधे का पालन करता है, तब द्वापर युग का आरम्भ होता है। |
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| श्लोक 90: उस समय दो भाग पाप के बाद दो भाग पुण्य आता है। धरती जोतने और बोने से ही अन्न उत्पन्न होता है; परन्तु आधी फसल ही फलती है, आधी नष्ट हो जाती है॥90॥ |
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| श्लोक 91: जब राजा दण्ड की समस्त नीति त्यागकर अनुचित साधनों से अपनी प्रजा को कष्ट देने लगता है, तब कलियुग आरम्भ होता है ॥91॥ |
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| श्लोक 92: कलियुग में पाप और दुष्टता बहुत है; परन्तु धर्म का पालन कहीं भी नहीं दिखाई देता। सब जातियों के लोगों का मन अपने धर्म से विमुख हो गया है॥ 92॥ |
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| श्लोक 93: शूद्र भिक्षाटन से और ब्राह्मण सेवा से जीविका चलाते हैं। प्रजा का कल्याण नष्ट हो जाता है और सर्वत्र कुसंस्कार फैल जाता है॥ 93॥ |
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| श्लोक 94: वैदिक कर्मकाण्ड विधिपूर्वक न किये जाने के कारण पुण्यहीन हो जाते हैं। प्रायः सभी ऋतुएँ सुखरहित होकर रोग उत्पन्न करने वाली हो जाती हैं॥ 94॥ |
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| श्लोक 95: मनुष्यों की वाणी, रंग और मन दूषित हो जाते हैं। सभी लोग रोगों से पीड़ित होने लगते हैं और अल्पायु होने के कारण लोग कम उम्र में ही मरने लगते हैं॥ 95॥ |
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| श्लोक 96: इस युग में स्त्रियाँ प्रायः विधवा हो जाती हैं, लोग क्रूर हो जाते हैं, मेघ कहीं-कहीं ही वर्षा करते हैं और धान की फसल कहीं-कहीं ही होती है ॥ 96॥ |
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| श्लोक 97: जब दण्डनीति में स्थित राजा अपनी प्रजा की अच्छी तरह रक्षा नहीं करना चाहता, तब इस संसार के समस्त सुख नष्ट हो जाते हैं ॥97॥ |
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| श्लोक 98: राजा सत्ययुग का रचयिता है और त्रेतायुग, द्वापरयुग और चौथे कलियुग की रचना का भी कारण है ॥ 98॥ |
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| श्लोक 99: सत्ययुग की रचना करने से राजा शाश्वत स्वर्ग को प्राप्त करता है। त्रेता की रचना करने से राजा स्वर्ग को प्राप्त करता है; परन्तु वह अक्षय नहीं है ॥99॥ |
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| श्लोक 100: द्वापर युग का विस्तार करके वह अपने पुण्य कर्मों के अनुसार कुछ समय तक स्वर्ग का सुख भोगता है; परंतु कलियुग की रचना करके राजा को घोर पाप का भागी होना पड़ता है ॥100॥ |
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| श्लोक 101: तत्पश्चात् वह दुष्ट राजा उस पाप के कारण अनेक वर्षों तक नरक में वास करता है। अपनी प्रजा के पापों में डूबकर वह अपने पापों के फलस्वरूप दुःख और अपयश का भागी बनता है। ॥101॥ |
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| श्लोक 102: अतः बुद्धिमान क्षत्रिय राजा को चाहिए कि वह सदैव दण्ड नीति का ध्यान रखे, जो वस्तुएँ उसके पास नहीं हैं, उन्हें प्राप्त करने की इच्छा रखे तथा जो वस्तुएँ उसके पास हैं, उनकी रक्षा करे। इसमें कोई संदेह नहीं कि इससे उसकी प्रजा का कल्याण होता है। |
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| श्लोक d13h-103: यदि दण्डनीति का उचित प्रयोग किया जाए तो वह संसार की सुन्दर व्यवस्था करने में समर्थ है तथा धर्म और संसार की मर्यादा की रक्षा करने में समर्थ है, जैसे माता-पिता बालक की रक्षा करते हैं ॥103॥ |
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| श्लोक 104: हे पुरुषश्रेष्ठ! आपको यह जानना चाहिए कि सभी प्राणी दण्डनीति पर आधारित हैं। राजा को दण्डनीति से युक्त होना चाहिए और उसके अनुसार ही आचरण करना चाहिए - यही उसका सबसे बड़ा धर्म है ॥104॥ |
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| श्लोक 105: अतः कुरुनन्दन! तुम दण्डनीति का आश्रय लेकर धर्मपूर्वक प्रजा का पालन करो। यदि तुम नीतिपूर्वक आचरण करके प्रजा की रक्षा करोगे, तो तुम दुर्जय स्वर्ग को जीत लोगे। 105॥ |
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