अध्याय 348: सात्वत-धर्मकी उपदेश-परम्परा तथा भगवान् के प्रति ऐकान्तिक भावकी महिमा
श्लोक 1: जनमेजय बोले - ब्रह्मन् ! भगवान भक्तिपूर्वक पूजन करने वाले सभी भक्तों पर प्रसन्न होते हैं और उनकी विधिपूर्वक की गई पूजा को स्वीकार करते हैं। यह कैसा आनंद है ! 1॥
श्लोक 2: आपने इस संसार में उन लोगों की स्थिति का भी वर्णन किया है जिनकी इच्छाएं जल गई हैं और जो पाप-पुण्य से मुक्त हो गए हैं।
श्लोक 3: जो पुण्यात्मा भगवान के अनन्य भक्त हैं, वे अनिरुद्ध, प्रद्युम्न और संकर्षण की प्रतीक्षा न करके, वासुदेव नामक चतुर्थ पद को प्राप्त होकर भगवान पुरुषोत्तम को तथा उनके परम पद को प्राप्त करते हैं। ॥3॥
श्लोक 4: निस्सन्देह, निष्काम भक्ति से भगवान का पूजन करने वाला यह धर्म सर्वश्रेष्ठ है और श्री नारायण को अत्यंत प्रिय है; क्योंकि इसका आश्रय लेने वाले भक्त उपर्युक्त तीन गतियों को प्राप्त नहीं होते, अपितु सीधे चौथी गति को प्राप्त होते हैं और अविनाशी श्री हरि को प्राप्त होते हैं॥4॥
श्लोक 5-6h: जो ब्राह्मण उपनिषदों सहित समस्त वेदों का अध्ययन करते हैं और त्याग के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे भगवान के अनन्य भक्त ही उत्तम गति को प्राप्त होते हैं ॥5 1/2॥
श्लोक 6-7: हे प्रभु! किस देवता या ऋषि ने इस भक्ति धर्म का प्रचार किया? अनन्य भक्तों की जीवन-शैली क्या है? और यह कब प्रचलित हुआ? कृपया मेरे इस संदेह का समाधान करें। मैं इस विषय को सुनने के लिए अत्यंत उत्सुक हूँ। 6-7.
श्लोक 8: वैशम्पायनजी बोले, "हे राजन! जब कौरव और पाण्डवों की सेनाएँ युद्ध के लिए आमने-सामने खड़ी थीं और अर्जुन युद्ध से विरक्त हो रहा था, उस समय स्वयं भगवान ने उसे गीता में इस धर्म का उपदेश दिया था। 8.
श्लोक 9: मैंने पहले ही तुमसे गति और अगति का स्वरूप कहा था। यह धर्म अत्यन्त गहन है और अजेय आत्मा वाले पुरुषों के लिए दुर्गम है॥9॥
श्लोक 10: राजन! यह धर्म सामवेद के समान है। यह प्राचीन सत्ययुग से ही प्रचलित है। जगत के देवता भगवान नारायण स्वयं इस धर्म का पालन करते हैं।
श्लोक 11: महाराज! कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर ने ऋषियों में महाभाग नारदजी से यही प्रश्न पूछा था। उस समय श्रीकृष्ण और भीष्म भी यह बात सुन रहे थे। 11॥
श्लोक 12: हे राजनश्रेष्ठ! मेरे गुरु व्यास और मैंने भी इस विषय पर चर्चा की है; तथापि मैं तुम्हें उसी प्रकार बताता हूँ, जिस प्रकार नारद जी ने वहाँ इसका वर्णन किया था। सुनो।
श्लोक 13-14: भूपाल! सृष्टि के आदि में जब ब्रह्माजी भगवान नारायण के मुख से मानसिक रूप से उत्पन्न हुए थे, उस समय स्वयं नारायण ने उन्हें इस धर्म का उपदेश दिया था। भरतनन्दन! नारायण ने उस धर्म से देवताओं और पितरों का पूजन अनुष्ठान किया था। तब फेनप ऋषियों ने उस धर्म को स्वीकार किया था॥13-14॥
श्लोक 15: वैखानों ने फेनपोनों से वह धर्म प्राप्त किया। सोम ने उनसे उसे ग्रहण किया। तत्पश्चात् वह धर्म पुनः लुप्त हो गया॥15॥
श्लोक 16-17h: नरेश्वर! जब ब्रह्माजी ने अपने नेत्रों से दूसरे जन्म में जन्म लिया था, तब उन्होंने सोम से नारायणस्वरूप धर्म सुना था। राजन! भगवान ब्रह्मा ने रुद्र को इसका उपदेश दिया था। 16 1/2॥
श्लोक 17-18: नरेश्वर! तत्पश्चात् पूर्व कृतयुग में योगनिष्ठ रुद्र ने समस्त बालखिल्य ऋषियों को इस धर्म का ज्ञान कराया; तदनन्तर भगवान विष्णु की माया से वह धर्म पुनः लुप्त हो गया॥17-18॥
श्लोक 19: महाराज! जब भगवान की वाणी से ब्रह्माजी का तीसरा महत्वपूर्ण जन्म हुआ, तब स्वयं भगवान नारायण से यह धर्म प्रकट हुआ।
श्लोक 20: सुपर्ण नामक ऋषि ने इन्द्रिय-संयम और मन-संयम के साथ घोर तपस्या करके भगवान् पुरुषोत्तम से इस धर्म को प्राप्त किया था ॥20॥
श्लोक 21: सुपर्णा ने प्रतिदिन तीन बार यह उत्तम धर्म किया था; इसलिए इस व्रत या धर्म को यहाँ 'त्रिसौपर्ण' कहा गया है।
श्लोक 22-23h: ऋग्वेद के पाठ में यह दुष्ट धर्म स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है। नरश्रेष्ठ! इस जगत के प्राणरूप वायु ने सुपर्ण से उस सनातन धर्म को प्राप्त किया। 22 1/2॥
श्लोक 23-24: वायु का नाश करने वाले ऋषियों ने इस धर्म की शिक्षा ग्रहण की। उनसे महदधि को यह उत्तम धर्म प्राप्त हुआ। तत्पश्चात् यह धर्म पुनः लुप्त होकर भगवान नारायण में विलीन हो गया। 23-24॥
श्लोक 25: हे नरसिंह! जब भगवान के कानों से चौथी बार महान ब्रह्मा उत्पन्न हुए, तब मैं तुम्हें बताऊँगा कि यह धर्म किस प्रकार उत्पन्न हुआ। सुनो।
श्लोक 26: वास्तव में जगत् की रचना करने की इच्छा से भगवान नारायण हरि ने एक ऐसे पुरुष का विचार किया जो जगत् की रचना करने में पूर्णतः समर्थ हो ॥26॥
श्लोक 27-28h: कहते हैं कि जब भगवान ध्यान कर रहे थे, तब उनके दोनों कानों से एक पुरुष प्रकट हुआ। वह मनुष्य जाति का रचयिता ब्रह्मा हुआ। जगदीश्वर नारायण ने ब्रह्मा से कहा - 'पुत्र! तुम मुख से लेकर पैर तक समस्त मनुष्य जाति की रचना करो।'॥27 1/2॥
श्लोक 28-29: हे उत्तम व्रतों का पालन करने वाले पुत्र! मैं तुम्हारा कल्याण करूँगा और तुम्हारे तेज और बल को बढ़ाता रहूँगा। तुम मुझसे इस सात्वत नामक धर्म को ग्रहण करो और विधि-विधान से सत्ययुग की स्थापना करो।॥28-29॥
श्लोक 30-31h: तत्पश्चात् ब्रह्माजी ने भगवान श्रीहरि को नमस्कार किया और उन्हीं नारायणदेव के मुख से प्रकट हुए उस उत्तम धर्म के उपदेश को, उसके आरण्यकों, रहस्यों और संग्रहों सहित स्वीकार कर लिया ॥30 1/2॥
श्लोक 31-32h: भगवान् ने अत्यन्त तेजस्वी ब्रह्माजी को इस धर्म का उपदेश देकर उनसे कहा, "तुम निष्काम भाव से सम्पूर्ण कर्म करते हुए युगधर्मों के प्रवर्तक बनो।" ॥31 1/2॥
श्लोक 32-33: ऐसा आदेश देकर वे अज्ञानरूपी अंधकार से परे स्थित अपने परम अव्यक्त धाम को चले गए। तत्पश्चात् वरदायिनी भगवान् लोकपितामह ब्रह्मा ने सम्पूर्ण चराचर लोकों की रचना की। 32-33॥
श्लोक 34: फिर सृष्टि के आदि में कल्याणमय कृतयुग का प्रचलन हुआ और तब से सम्पूर्ण जगत् में सात्वतधर्म प्रचलित हो गया ॥34॥
श्लोक 35: जगत के रचयिता ब्रह्मा ने उसी मूल धर्म के द्वारा सभी देवताओं के स्वामी भगवान नारायण हरि की आराधना की। 35.
श्लोक 36: फिर उन्होंने समस्त लोकों के कल्याण की इच्छा से इस धर्म की स्थापना के लिए उस समय स्वारोचिष मनु को इस धर्म का उपदेश दिया ॥36॥
श्लोक 37: नरेश्वर! उन दिनों स्वारोचिष मनु समस्त लोकों के अधिपति एवं स्वामी थे। शांति प्राप्त करने से पूर्व उन्होंने स्वयं अपने पुत्र शंखपाद को इस धर्म का ज्ञान दिया था। 37॥
श्लोक 38: भरत! फिर शंखपाद ने अपने पुत्र दिक्पाल सुवर्णाभ को भी इस धर्म का अध्ययन कराया। इसके बाद जब त्रेतायुग आरम्भ हुआ, तो वह धर्म पुनः लुप्त हो गया॥38॥
श्लोक 39-40h: श्रेष्ठ! फिर प्राचीन काल में जब ब्रह्माजी ने नासिका द्वारा पाँचवाँ जन्म लिया, तब कमलनेत्र भगवान नारायण हरि ने स्वयं ब्रह्माजी के समक्ष इस धर्म का उपदेश किया था॥39 1/2॥
श्लोक 40-41: नरेश्वर! तत्पश्चात् भगवान् सनत्कुमार ने उनसे उस सत्त्व-धर्म का उपदेश ग्रहण किया। कुरुश्रेष्ठ! कृतयुग के प्रारम्भ में वीरण प्रजापति ने सनत्कुमार से इस धर्म का उपदेश प्राप्त किया था ॥40-41॥
श्लोक 42-43: वीरण ने इसका अध्ययन करके रैभ्यमुनि को उपदेश दिया। रैभ्य ने अपने पुत्र दिक्पाल कुक्षि को उपदेश दिया, जो महान् बुद्धिमान् और शुद्ध आचार वाला, उत्तम व्रतों का पालन करने वाला धार्मिक आत्मा था। तत्पश्चात् नारायण के मुख से निकला हुआ यह सात्वत धर्म पुनः लुप्त हो गया। 42-43॥
श्लोक 44: तदनन्तर जब ब्रह्माजी का छठा जन्म अण्डे से हुआ, तब यह धर्म पुनः भगवान् से उत्पन्न ब्रह्माजी के लिए भगवान् नारायण के मुख से प्रकट हुआ ॥ 44॥
श्लोक 45: हे राजन्! ब्रह्माजी ने इस धर्म को स्वीकार किया और अपने ढंग से इसका उचित रीति से प्रयोग किया। हे मनुष्यों के स्वामी! फिर उन्होंने बर्हिषद नामक ऋषियों को इसका अध्ययन कराया। 45.
श्लोक 46: ज्येष्ठ नामक एक प्रसिद्ध ब्राह्मण, जो सामवेद के प्रकाण्ड विद्वान थे, ने बर्हिषद नामक ऋषियों से इस धर्म का उपदेश प्राप्त किया था। उन्होंने ज्येष्ठासाम की उपासना करने का व्रत लिया था। इसीलिए वे ज्येष्ठ सामव्रती हरि कहलाए। 46॥
श्लोक 47: हे राजन! राजा अविकम्पन ने ज्येष्ठ से इस धर्म की शिक्षा प्राप्त की थी। हे प्रभु! तत्पश्चात् यह भागवत धर्म पुनः लुप्त हो गया। 47।
श्लोक 48-49: नरेश्वर! भगवान ब्रह्मा की नाभि से ब्रह्माजी का यह सातवाँ जन्म है, इसमें स्वयं नारायण ने कल्प के आदि में जगत् दाता के शुद्धस्वरूप ब्रह्मा को इस धर्म का उपदेश दिया था; फिर भगवान ब्रह्मा ने सबसे पहले प्रजापति दक्ष को इस धर्म का उपदेश दिया था॥48-49॥
श्लोक 50: श्रेष्ठ! इसके बाद दक्ष ने अपने ज्येष्ठ पुत्र अदिति के ज्येष्ठ पुत्र सविता को इस धर्म का उपदेश दिया। उनसे विवस्वान (सूर्य) ने इस धर्म की शिक्षा प्राप्त की। 50॥
श्लोक 51: तब त्रेतायुग के प्रारम्भ में सूर्य ने सम्पूर्ण जगत के मनु और मनु के कल्याण के लिए अपने पुत्र इक्ष्वाकु को यह उपदेश दिया ॥51॥
श्लोक 52: इक्ष्वाकु के उपदेश से ही यह सात्वत धर्म सम्पूर्ण जगत में प्रचारित और प्रसारित हुआ। नरेश्वर! कल्प के अंत में भगवान नारायण ही इस धर्म को प्राप्त करेंगे।
श्लोक 53: हे राजनश्रेष्ठ! मैंने पहले ही हरिगीता में तपस्वियों का धर्म संक्षेप में आपसे कह दिया है ॥ 53॥
श्लोक 54: महाराज! नारदजी ने जगदीश्वर नारायण से इस धर्म को, इसके रहस्य और संग्रह सहित, भली-भाँति प्राप्त कर लिया था ॥54॥
श्लोक 55: राजन्! यह आदि एवं महान् धर्म अनादि काल से चला आ रहा है। दूसरों के लिए इसे समझना कठिन एवं दुष्कर है। भगवान के भक्त सदैव इसी धर्म का पालन करते हैं ॥ 55॥
श्लोक 56: इस धर्म को जानकर और अहिंसापूर्वक इस सात्वतधर्म का आचरण करके जगदीश्वर श्री हरि प्रसन्न होते हैं ॥56॥
श्लोक 57: कभी-कभी केवल एक ही व्यूह की पूजा - भगवान वासुदेव की, कभी-कभी दो व्यूहों की - वासुदेव और संकर्षण की, कभी प्रद्युम्न सहित तीन व्यूहों की और कभी अनिरुद्ध सहित चार व्यूहों की पूजा भगवान के भक्तों द्वारा की जाती देखी जाती है।
श्लोक 58: भगवान श्रीहरि क्षेत्रज्ञ, ममता से रहित और शुद्ध हैं। वे पाँच भौतिक गुणों से परे आत्मा रूप में सभी जीवों में विद्यमान हैं ॥58॥
श्लोक 59: राजन! पाँचों इन्द्रियों को प्रेरित करने वाला प्रसिद्ध मन भी श्री हरि ही हैं। ये बुद्धिमान श्री हरि ही सम्पूर्ण जगत के प्रेरक और रचयिता हैं।॥59॥
श्लोक 60: हे मनुष्यों के स्वामी! ये अविनाशी पुरुष नारायण अकर्ता, कर्ता, कर्म और कारण हैं। वे अपनी इच्छानुसार लीला करते हैं॥60॥
श्लोक 61: हे राजनश्रेष्ठ! मैंने गुरु की कृपा से जो अनन्य भक्तिरूप धर्म सीखा है, वह मैंने तुमसे कहा है। जिनका हृदय शुद्ध नहीं है, उनके लिए इस धर्म को जानना अत्यन्त कठिन है ॥ 61॥
श्लोक 62-63: नरेश्वर! भगवान् के अनन्य भक्त दुर्लभ हैं, क्योंकि ऐसे पुरुष बहुत नहीं होते। कुरुनन्दन! यदि संसार ऐसे ज्ञानी, अहिंसक और अनन्य भक्तों से भरा हो जो सब प्राणियों के कल्याण के लिए सदैव तत्पर रहते हैं, तो सर्वत्र सत्ययुग छा जाएगा और कहीं भी सकाम कर्मों का अनुष्ठान नहीं होगा। 62-63॥
श्लोक 64-65h: प्रजानाथ! इस प्रकार मेरे धर्मगुरु द्विज श्रेष्ठ भगवान व्यास ने श्रीकृष्ण और भीष्म की बात सुनते हुए ऋषियों के समक्ष धर्मराज को इस धर्म का उपदेश दिया। 64 1/2॥
श्लोक 65-66: राजन! प्राचीन काल में भी महातपस्वी नारदजी ने यही कहा था। नारायण की उपासना में तत्पर रहने वाले भक्तगण चन्द्रमा के समान तेजस्वी परब्रह्मस्वरूप भगवान अच्युत को प्राप्त होते हैं। 65-66॥
श्लोक 67: जनमेजय ने पूछा - "मुनि! यह धर्म, जो अनेक गुणों से युक्त है और बुद्धिमान पुरुषों द्वारा पालन किया जाता है, नाना प्रकार के व्रतों में लगे हुए अन्य ब्राह्मणों द्वारा आचरण में क्यों नहीं लाया जाता?" ॥67॥
श्लोक 68: वैशम्पायन जी बोले - भरतनन्दन ! शरीर के बंधन में बंधे हुए जीवों के लिए भगवान ने तीन प्रकार की प्रकृतियाँ बनाई हैं - सात्त्विक, राजसी और तामसी ॥68॥
श्लोक 69: पुरुषसिंह! कुरुकुलधुरन्धर वीर! इन तीनों प्रकृतियों वाले जीवों में जो सात्त्विक स्वभाव वाला सात्त्विक पुरुष है, वही श्रेष्ठ है; क्योंकि वही मोक्ष का निश्चित अधिकारी है॥69॥
श्लोक 70: यहाँ भी वह यह भली-भाँति जानता है कि भगवान् नारायण ही वेदों के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता हैं और भगवान् नारायण ही मोक्ष के परम आश्रय हैं; इसलिए वह मनुष्य सात्विक माना जाता है।
श्लोक 71: भगवान नारायण का अनन्य भक्त, जो उन पर आश्रित है, अपने मन में निरंतर उन इच्छित भगवान का ध्यान करके परम पुरुषोत्तम को प्राप्त करता है ॥ 71॥
श्लोक 72: जो मोक्षमार्ग में दृढ़ रहते हैं और जिनकी तृष्णा सर्वथा नष्ट हो गई है, उन समस्त मुनियों के योग-कल्याण का भार स्वयं भगवान नारायण ही वहन करते हैं ॥72॥
श्लोक 73: जो मनुष्य जन्म-मरण के चक्र में फँसा हुआ है और जिस पर भगवान मधुसूदन की कृपा दृष्टि है, उसे सात्त्विक समझना चाहिए। वह मोक्ष का निश्चित अधिकारी हो जाता है ॥ 73॥
श्लोक 74: एकान्तवासी भक्तों द्वारा किया गया धर्म सांख्य और योग के समान है। उसका सेवन करके मनुष्य नारायण रूप मोक्षरूप परमपद को प्राप्त होता है। 74॥
श्लोक 75: राजन! जिस पर भगवान नारायण की कृपा होती है, वही ज्ञानी होता है। इसी प्रकार केवल अपनी इच्छा से कोई ज्ञानी नहीं होता। 75॥
श्लोक 76-77h: प्रजानाथ! राजसी और तामसी - ये दोनों स्वभाव विकारों से मिश्रित हैं। जो मनुष्य राजस और तामस स्वभावों के साथ जन्म लेता है, वह प्रायः सकाम कर्मों की ओर प्रवृत्त होता है। इसलिए भगवान श्रीहरि उसकी ओर नहीं देखते। 76 1/2॥
श्लोक 77-78h: ऐसे मनुष्य का जन्म होने पर ब्रह्माजी उस पर कृपा करते हैं (और उसे कर्म-मार्ग पर नियुक्त करते हैं)। उसका मन रजोगुण और तमोगुण के प्रवाह में डूबा रहता है। 77 1/2।
श्लोक 78-79h: श्रेष्ठ! देवता और ऋषिगण कामनाओं से युक्त होकर सत्त्वगुण में स्थित होते हैं। उनमें भी शुद्ध सत्त्वगुण का अभाव होता है, इसलिए वे वैकारिक माने जाते हैं। 78 1/2॥
श्लोक 79-80h: जनमेजय ने पूछा - ऋषिवर! वैकारिक पुरुष किस प्रकार भगवान को प्राप्त कर सकता है? कृपया मुझे अपने अनुभव के अनुसार यह सब बताएँ तथा उसकी प्रवृत्तियों का भी क्रमशः वर्णन करें।
श्लोक 80-81h: वैशम्पायनजी बोले - पच्चीसवाँ तत्त्वरूप पुरुष (आत्मा) कर्तापन के अहंकार से शून्य होकर परम पुरुष परमात्मा को प्राप्त होता है, जो अत्यंत सूक्ष्म, सत्त्वगुण से युक्त तथा अकार, उकार और मकार इन तीन अक्षरों से युक्त है। 80 1/2॥
श्लोक 81-82: इस प्रकार आत्मा और अनात्मा का विवेक बताने वाला सांख्य, चित्तवृत्तियों के निग्रह का उपदेश देने वाला योग, जीव और ब्रह्म की अभेदता का बोध कराने वाला वेदों का आरण्यकभाग (उपनिषद्) तथा भक्तिमार्ग का प्रतिपादन करने वाला पांचरात्र आगम, ये सब शास्त्र एक ही लक्ष्य की प्राप्ति के कारण एक कहे गए हैं। ये सब एक-दूसरे के अंग हैं। एकान्तवासी भक्तों का धर्म है कि वे अपने समस्त कर्मों को भगवान नारायण के चरणों में समर्पित कर दें। 81-82॥
श्लोक 83: हे राजन! जैसे समस्त जलधाराएँ समुद्र से निकलकर पुनः उसी समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही ज्ञानरूपी जल की महान् धाराएँ भगवान नारायण से निकलकर पुनः उन्हीं में मिल जाती हैं ॥ 83॥
श्लोक 84: भारतभूषण! कुरुनन्दन! यह सात्वत-धर्म का परिचय है। यदि तुम कर सको, तो इस धर्म का उचित रीति से पालन करो। 84॥
श्लोक 85: इस प्रकार महाभाग नारदजी ने मेरे गुरु व्यासजी से श्वेतवस्त्रधारी गृहस्थों और गेरुआवस्त्रधारी तपस्वियों की अविनाशी एकान्त गति का वर्णन किया है ॥85॥
श्लोक 86: व्यासजी ने भी बुद्धिमान धर्मपुत्र युधिष्ठिर को प्रेमपूर्वक इसी धर्म का उपदेश दिया था। गुरु के मुख से प्रकट हुए उसी धर्म का मैंने यहाँ तुम्हारे लिए वर्णन किया है। 86॥
श्लोक 87: हे राजनश्रेष्ठ! यह धर्म अत्यन्त कठिन है। तुम्हारी तरह अन्य लोग भी इससे मोहित हो जाते हैं।
श्लोक 88: प्रजानाथ! भगवान श्रीकृष्ण सम्पूर्ण लोकों के पालक, मनोहर, संहारक और कारण हैं (अतः तुम्हें भक्तिपूर्वक उनका भजन करना चाहिए)॥88॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥