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अध्याय 340: व्यासजीका अपने शिष्योंको भगवान्द्वारा ब्रह्मादि देवताओंसे कहे हुए प्रवृत्ति और निवृत्तिरूप धर्मके उपदेशका रहस्य बताना
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| श्लोक 1: शौनकजी बोले - सूतनंदन! वे प्रभावशाली वेदवेद्य भगवान नारायणदेव ही यज्ञों में प्रथम भाग लेने वाले माने गए हैं और वे ही वेद-वेदांगों के ज्ञाता तथा निरन्तर यज्ञधारी भी कहे गए हैं। एक ही ईश्वर में यज्ञ के कर्ता और भोक्ता दोनों कैसे सम्भव हैं?॥1॥ |
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| श्लोक 2: सर्वक्षमाशील भगवान नारायण जो सबके स्वामी हैं, वे स्वयं निवृत्तिधर्म में स्थित हैं और उन्हीं सर्वशक्तिमान भगवान ने निवृत्तिधर्म का विधान किया है॥2॥ |
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| श्लोक 3: इस प्रकार निवृत्तिधर्म के अधीन होते हुए भी उन्होंने देवताओं को प्रवृत्तिधर्म में अर्थात् यज्ञानुष्ठान में भाग लेने का अधिकार क्यों दिया? तथा ऋषि-मुनि विषयों से विरक्त होकर निवृत्तिधर्म में क्यों तत्पर हो गए?॥3॥ |
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| श्लोक 4: सुतानन्दन! मेरे मन में यह गहन संदेह सदैव उठता रहता है, कृपया इसका समाधान करें; क्योंकि आपने भगवान नारायण के विषय में अनेक धार्मिक कथाएँ सुनी हैं॥4॥ |
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| श्लोक 5: सूतपुत्र ने कहा - हे मुनिश्रेष्ठ! मैं आपसे पुराण विषयक वह प्रश्न कह रहा हूँ जो राजा जनमेजय ने बुद्धिमान व्यासजी के शिष्य वैशम्पायनजी से पूछा था॥5॥ |
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| श्लोक 6: परम बुद्धिमान जनमेजय ने समस्त प्राणियों के आत्मारूपी उन परमात्मा नारायणदेव का माहात्म्य सुनकर उनसे इस प्रकार कहा॥6॥ |
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| श्लोक 7: जनमेजय बोले - मुने ! ब्रह्मा, देवता, दानव और मनुष्य आदि ये सभी लोग संसार-उन्नति के लिए नियत कर्मों में तल्लीन दिखाई देते हैं ॥7॥ |
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| श्लोक 8-9h: हे ब्रह्मन्! परंतु आपने मोक्ष को परम शांति और परम सुख बताया है। जो लोग मुक्त हो जाते हैं, वे पुण्य और पाप से मुक्त होकर हजारों किरणों से प्रकाशित भगवान नारायण में प्रवेश करते हैं, ऐसा मैंने सुना है। |
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| श्लोक 9-10h: तथापि मोक्षरूपी यह सनातन धर्म प्राप्त करना अत्यन्त कठिन प्रतीत होता है; इसे त्यागकर सभी देवता हवि और प्रसाद के भोगी बन गये हैं। |
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| श्लोक 10-12: इसके अतिरिक्त ब्रह्मा, रुद्र और बलासुर का वध करने वाले बलवान इन्द्र और सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, वरुण, आकाश, पृथ्वी और जो भी अवशिष्ट देवता बताए गए हैं, क्या वे भगवान द्वारा रचित अपने मोक्षमार्ग को नहीं जानते? इसलिए हम उस मार्ग का आश्रय नहीं लेते जो स्थिर, क्षयरहित और अविनाशी है? 10-12॥ |
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| श्लोक 13: जो लोग निश्चित समय में प्राप्त होने वाले स्वर्ग आदि फलों को प्राप्त करने के उद्देश्य से कर्म मार्ग अपनाते हैं, उनका सबसे बड़ा दोष यह है कि वे काल की सीमा में बँधे हुए ही अपने कर्मों का फल भोगते हैं ॥13॥ |
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| श्लोक 14: हे ब्राह्मण! यह संदेह मेरे हृदय में काँटे के समान चुभ रहा है। कृपया इतिहास बताकर मेरे संदेह का निवारण करें। मैं इस विषय को जानने के लिए अत्यंत उत्सुक हूँ।॥14॥ |
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| श्लोक 15: द्विजश्रेष्ठ! यज्ञ में भाग लेने का अधिकार देवताओं को क्यों बताया गया है? हे ब्रह्मन्! यज्ञ में केवल स्वर्ग में निवास करने वाले देवताओं की ही पूजा क्यों की जाती है? 15॥ |
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| श्लोक 16: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जब देवता स्वयं महान यज्ञ करते हैं और उनमें भाग लेते हैं, तो वे अपना भाग किसे समर्पित करते हैं? ॥16॥ |
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| श्लोक 17-18h: वैशम्पायन बोले, 'जनेश्वर! आपने बड़ा कठिन प्रश्न किया है। जिसने तप न किया हो और जो वेद-पुराणों का ज्ञाता न हो, वह अकारण ऐसा प्रश्न नहीं पूछ सकता।' |
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| श्लोक 18-19h: अब मैं आपके प्रश्न का उत्तर देने में प्रसन्न हूँ। वेदों का विस्तार करने वाले गुरुदेव महर्षि श्रीकृष्ण द्वैपायन व्यास ने पूर्वकाल में मेरे पूछने पर जो कुछ मुझसे कहा था, वही मैं आपको बताता हूँ। ॥18 1/2॥ |
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| श्लोक 19-20h: सुमन्तु, जैमिनी, पैल इन तीनों के अतिरिक्त जो उत्तम व्रत का कठोरतापूर्वक पालन करता है, मैं व्यासजी का चौथा शिष्य हूँ और पाँचवाँ शिष्य उनके पुत्र शुकदेव माने जाते हैं ॥19 1/2॥ |
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| श्लोक 20-21: ये पाँचों शिष्य इन्द्रियों और मन के संयम से युक्त, शुचिता और सदाचार से युक्त, क्रोध से रहित और जितेन्द्रिय हैं। व्यास जी ने अपनी सेवा में आए इन सभी शिष्यों को चारों वेदों और पाँचवें वेद महाभारत का अध्ययन कराया। |
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| श्लोक 22-23: सिद्धों और चारणों से सेवित, मेरु पर्वत के सुन्दर शिखर पर वेदों का अध्ययन करते समय, किसी समय हम सभी शिष्यों के मन में वही शंका उत्पन्न हुई थी, जो तुमने आज पूछी है। हे भरत! व्यासजी ने हम शिष्यों को जो उत्तर दिया था, वही मैंने भी उनके मुख से सुना था। वही आज मुझे तुमसे कहना है॥ 22-23॥ |
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| श्लोक 24: अपने शिष्यों के संशययुक्त वचन सुनकर सबके अज्ञानरूपी अंधकार को दूर करने वाले पराशरनन्दन श्री व्यासजी ने यह कहा- ॥24॥ |
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| श्लोक 25: हे मुनियों में श्रेष्ठ शिष्य! एक समय मैंने भूत, वर्तमान और भविष्य - इन तीनों कालों का ज्ञान प्राप्त करने के लिए अत्यन्त कठोर तप किया था॥ 25॥ |
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| श्लोक 26-27: जब मैंने अपनी इन्द्रियों को वश में करके तप पूर्ण कर लिया, तब भगवान नारायण की कृपा से क्षीरसागर के तट पर मुझे अपनी इच्छानुसार तीनों कालों का ज्ञान प्राप्त हुआ। अतः तुम्हारे संशय का निवारण करने के लिए मैं तुम्हें एक अच्छी और न्यायपूर्ण बात सुनाता हूँ। तुम सब लोग ध्यानपूर्वक सुनो॥ 26-27॥ |
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| श्लोक 28-29: ‘मैं तुम्हें वह सब घटनाएँ बता रहा हूँ जो कल्प के आदि में घटित हुई थीं और जिन्हें मैंने ज्ञान-दृष्टि से देखा था। जिसे सांख्य और योग के विद्वान् लोग परमात्मा कहते हैं, वही अपने कर्मों के प्रभाव से महापुरुष नाम धारण करता है। उसी से अव्यक्त की उत्पत्ति हुई है, जिसे विद्वान् लोग पुरुषप्रधान भी कहते हैं।॥ 28-29॥ |
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| श्लोक 30: ‘संसार की रचना के लिए उस महापुरुष और अव्यक्त से एक पुरुष उत्पन्न हुआ, जो सम्पूर्ण लोकों में अनिरुद्ध और महान् आत्मा कहा जाता है ॥30॥ |
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| श्लोक 31: ‘वही अनिरुद्ध, जो व्यक्त अवस्था को प्राप्त हो चुका था, उसने पितामह ब्रह्मा को उत्पन्न किया। वह ब्रह्मा पूर्णतः तेजोमय है और उसे विश्वात्मा अहंकार कहते हैं।॥31॥ |
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| श्लोक 32: ‘पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और अग्नि – ये पाँच सूक्ष्म तत्त्व अहंकार से उत्पन्न हुए हैं।॥ 32॥ |
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| श्लोक 33: अहंकाररूपी ब्रह्मा ने पंचमहाभूतों की रचना की और फिर उनके शब्द, स्पर्श आदि गुणों को उत्पन्न किया। उन भूतों से जो मूर्तिरूपी प्राणी उत्पन्न हुए, उनके नाम सुनो॥33॥ |
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| श्लोक 34: मरीचि, अंगिरा, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, महात्मा वशिष्ठ और स्वायम्भुव मनु। 34॥ |
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| श्लोक 35-36: इन आठों के स्वरूप को जानना चाहिए, जिनमें सम्पूर्ण जगत स्थित है। लोकपितामह ब्रह्मा ने सम्पूर्ण जगत के पालन के लिए वेद, वेदांग और यज्ञांगों से युक्त यज्ञों की रचना की है। यह सम्पूर्ण जगत उपरोक्त आठ प्रकृतियों से उत्पन्न हुआ है। 35-36॥ |
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| श्लोक 37: ब्रह्मा के क्रोध से रुद्र उत्पन्न हुए हैं। उन्हीं रुद्र ने दस अन्य रुद्रों को उत्पन्न किया है। इस प्रकार ये ग्यारह रुद्र हैं, जो विकारपुरुष माने जाते हैं॥ 37॥ |
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| श्लोक 38: एकादश रुद्र, आठ प्राकृत तथा समस्त देव ऋषिगण, जो जगत की रक्षा के लिए उत्पन्न हुए थे, ब्रह्माजी की सेवा में उपस्थित हुए। |
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| श्लोक 39-40: (और उसने इस प्रकार कहा—) 'प्रभो! पितामह! आप महान् प्रभावशाली हैं। आपने ही हमें उत्पन्न किया है। हममें से जिसे भी आपके द्वारा बताया गया कोई भी धर्म या कार्य तथा धन प्राप्ति का कोई भी धर्म करना हो, अहंकारी कर्ता उसका पालन कैसे कर सकता है?॥ 39-40॥ |
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| श्लोक 41: उस अधिकार और उद्देश्य का विचार करनेवाले मनुष्य को आप कृपा करके कर्तव्य पालन की शक्ति प्रदान करें।’ उनके ऐसा कहने पर महादेव ब्रह्माजी उन देवताओं से इस प्रकार बोले ॥41॥ |
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| श्लोक 42: ब्रह्माजी बोले- हे देवताओं! आपने मुझे अच्छी बात सुझाई है! आपका कल्याण हो। जो चिंता आपके हृदय में उत्पन्न हुई है, वही मेरे हृदय में भी उत्पन्न हुई है। |
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| श्लोक 43: तीनों लोकों का अधिकृत कार्य किस प्रकार सम्पन्न हो तथा आपकी और मेरी दोनों शक्तियाँ किस प्रकार नष्ट न हों? ॥43॥ |
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| श्लोक 44: आओ, हम सब यहाँ से उन महापुरुष नारायणदेव की शरण में चलें जो अदृश्य जगत के साक्षी हैं। वे हमें हमारे लिए हितकर बातें बताएँगे। ॥44॥ |
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| श्लोक 45: तत्पश्चात् वे सभी ऋषिगण और देवतागण सम्पूर्ण जगत् के कल्याण की भावना से ब्रह्माजी के साथ क्षीरसागर के उत्तर तट पर गए ॥45॥ |
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| श्लोक 46: वहाँ ब्रह्माजी के आदेशानुसार उन सबने वेदविधिपूर्वक तप आरम्भ किया। उनका वह महान् तप सब तपों में सबसे कठोर था। 46॥ |
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| श्लोक 47: उनकी आँखें ऊपर की ओर टिकी हुई थीं, उनकी भुजाएँ भी ऊपर उठी हुई थीं। उनके मन एकाग्र थे। वे सभी एकाग्र थे और एक पैर पर खड़े होकर लकड़ी जैसे लग रहे थे। 47. |
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| श्लोक 48: एक हजार दिव्य वर्षों तक अत्यन्त कठोर तपस्या करने के पश्चात् उन्होंने वेदों और वेदांगों से सुशोभित एक मधुर वाणी सुनी। |
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| श्लोक 49: भगवान् बोले - 'हे ब्रह्माजी तथा अन्य देवतागण और महान तपस्वी ऋषियों! मैं आप सबका स्वागत करता हूँ और फिर आपसे ये शुभ वचन कहता हूँ।' ॥49॥ |
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| श्लोक 50: तुम्हारा उद्देश्य क्या है? मैं इसे जान गया हूँ। यह समस्त जगत के लिए परम कल्याणकारी है। तुम्हें प्रवृत्ति-आधारित धर्म का पालन करना चाहिए। यह तुम्हारे जीवन को पुष्ट करेगा और तुम्हारी शक्ति को बढ़ाएगा ॥50॥ |
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| श्लोक 51: हे महान धैर्यवान देवताओं! तुम लोगों ने मेरी आराधना की इच्छा से महान तप किया है। उस तप का उत्तम फल तुम्हें अवश्य मिलेगा। 51॥ |
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| श्लोक 52: सम्पूर्ण जगत् के ये महान गुरु, लोकपितामह ब्रह्मा और आप सभी महान देवता एकाग्रचित्त होकर यज्ञों के द्वारा मेरी पूजा करें ॥52॥ |
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| श्लोक 53: हे लोकों के स्वामी! आप सभी लोग यज्ञों में अपना-अपना भाग सदैव मुझे समर्पित करते रहें। यदि ऐसा होगा, तो मैं आपको आपके अधिकार के अनुसार कल्याण का मार्ग बताता रहूँगा। ॥53॥ |
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| श्लोक 54-55: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! देवाधिदेव भगवान नारायण के ये वचन सुनकर सबके रोम-रोम हर्ष से खिल उठे। तत्पश्चात उन सभी देवताओं, ऋषियों और ब्रह्माजी ने वेदानुसार वैष्णव यज्ञ का अनुष्ठान किया। उस यज्ञ में स्वयं भगवान ब्रह्मा ने भगवान के लिए भाग निश्चित किया। 54-55॥ |
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| श्लोक 56: इसी प्रकार देवताओं और ऋषियों ने भी भगवान् के लिए अपना-अपना भाग निश्चित किया। सत्ययुग के न्यायानुसार निश्चित किए गए वे उत्तम यज्ञ भाग सभी के द्वारा अत्यंत आदरपूर्वक माने गए ॥56॥ |
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| श्लोक 57: ऋषि कहते हैं कि 'भगवान नारायण सूर्य के समान तेजस्वी, अन्तर्यामी, अज्ञानरूपी अंधकार से परे, सर्वव्यापी, सर्वेश्वर, वर देने वाले और सर्वशक्तिमान हैं'॥57॥ |
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| श्लोक 58: यज्ञ का भाग निश्चित हो जाने पर वर देने वाले देवता महेश्वर नारायण ने बिना शरीर के आकाश में खड़े होकर सम्पूर्ण देवताओं से ये वचन कहे - ॥58॥ |
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| श्लोक 59: हे देवताओं! हमारे लिए जो नियति निश्चित की गई थी, वह मुझे उसी रूप में प्राप्त हुई है। इससे प्रसन्न होकर मैं आज तुम्हें पुनरुक्ति रूपी फल देता हूँ ॥59॥ |
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| श्लोक 60-61h: हे देवताओं! मेरी कृपा से तुममें ऐसे गुण होंगे। प्रत्येक युग में उत्तम दक्षिणा सहित यज्ञ करके तुम कर्म रूपी धर्म के फल के भागी बनोगे। |
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| श्लोक 61-62h: हे देवताओं! समस्त लोकों में जो लोग यज्ञ करेंगे, वे वेदों के निर्देशानुसार यज्ञ में तुम्हारा भाग निश्चित करेंगे। |
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| श्लोक 62-63h: इस महान यज्ञ में देवता ने मेरे लिए जो भी भाग निर्धारित किया है, वैदिक सूत्र में मेरे द्वारा उसे यज्ञ में उसी भाग का अधिकारी बनाया गया है। |
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| श्लोक 63-64h: ‘यज्ञ में भाग लेकर तथा उसका फल यजमान को देकर, अपने अधिकार के अनुसार सबकी इच्छाओं का विचार करके सबको समृद्ध बनाना चाहिए। ॥63 1/2॥ |
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| श्लोक 64-65h: प्रकृति के परिणामों से बलवान होने वाले यज्ञ-कर्म जो संसार में प्रचारित होंगे, वे तुम्हारे बल को बढ़ाएँगे और बलवान होकर तुम सम्पूर्ण जगत् का धारण-पोषण करोगे ॥64 1/2॥ |
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| श्लोक 65-66h: यदि समस्त यज्ञों में तुम्हारी पूजा करके लोग तुम्हें समृद्ध और बलवान बनाएँगे, तब तुम भी उसी प्रकार मेरा पालन-पोषण करोगे। यही मेरी तुम्हें सलाह है।' |
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| श्लोक 66-67h: इसी हेतु से मैंने वेदों और यज्ञों तथा औषधियों (अन्न, फल आदि) की रचना की है। यदि पृथ्वी पर इनका विधिपूर्वक अनुष्ठान किया जाए, तो सभी देवता संतुष्ट हो जाएँगे। |
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| श्लोक 67-68: हे देवश्रेष्ठ! मैंने तुम्हें कर्म-गुणों से उत्पन्न किया है, अतः हे जगत के स्वामी! कल्प के अंत तक तुम अपने अधिकार के अनुसार लोक-कल्याण का चिन्तन करते रहो। |
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| श्लोक 69: मरीचि, अंगिरा, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु और वशिष्ठ - इन सात ऋषियों की रचना भगवान ब्रह्मा ने अपने मन से की थी। 69॥ |
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| श्लोक 70: ये वेदों के प्रमुख विद्वान और प्रवृत्ति-धर्म के अनुयायी हैं। ये सभी वेदाचार्य माने गए हैं और इन्हें प्रजापति का पद प्रदान किया गया है। |
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| श्लोक 71: यह सनातन मार्ग कर्मनिष्ठ पुरुषों के लिए प्रकट किया गया है। इस विधि से लोकों की रचना करने वाले शक्तिशाली पुरुष को अनिरुद्ध कहते हैं। 71। |
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| श्लोक 72-73: ‘सन, सनत्सुजात, सनक, सनन्दन, सनत्कुमार, कपिल और सातवें सनातन - ये सात ऋषि भी ब्रह्मा के मानस पुत्र कहे गए हैं। ये स्वयं ज्ञानवान हैं और निवृत्तिधर्म में स्थित हैं। 72-73॥ |
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| श्लोक 74: वे योग के प्रमुख विद्वान, सांख्य विद्या के विशेषज्ञ, धर्मग्रंथों के आचार्य और मोक्षधर्म के प्रवर्तक हैं॥ 74॥ |
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| श्लोक 75: पूर्वकाल में अव्यक्त प्रकृति से प्रकट हुए त्रिगुणात्मक महाअहंकार से जिसकी स्थिति बहुत परे है, वह सम्पूर्ण चेतन जगत् का ज्ञाता माना जाता है ॥75॥ |
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| श्लोक 76-77h: मैं क्षेत्रज्ञ हूँ। जो मनुष्य कर्म में तत्पर रहते हैं, वे पुनरावृति के अधीन हैं; इसलिए उनके लिए यह निवृत्ति मार्ग कठिन है। जीव जिस प्रकार उत्पन्न होता है और जिस कर्म या निवृत्ति में प्रवृत्त होता है, उसे उसी का महान फल प्राप्त होता है।' 76 1/2 |
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| श्लोक 77-78: ये लोकगुरु ब्रह्मा आदि सृष्टिकर्ता और जगत के स्वामी हैं। ये तुम्हारे माता, पिता और पितामह हैं। मेरी आज्ञा से ये समस्त प्राणियों को वर देने वाले होंगे॥ 77-78॥ |
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| श्लोक 79: उनके ललाट से उत्पन्न हुए रुद्र भी उनके (ब्रह्मा के) पुत्र हैं। ब्रह्मा की आज्ञा से वे समस्त प्राणियों की रक्षा कर सकेंगे।॥79॥ |
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| श्लोक 80: तुम सब लोग जाकर विधिपूर्वक अपना अधिकार पूरा करो। समस्त लोकों में वैदिक अनुष्ठान शीघ्र ही लागू हो जाएँ॥ 80॥ |
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| श्लोक 81: हे सुरेशश्रेष्ठगण! आप जीवों को उनके कर्मानुसार गति, उन कर्मों के अनुसार गति तथा नियत समय तक उनकी आयु प्रदान करते हैं॥81॥ |
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| श्लोक 82: यह सतयुग नामक उत्तम समय है । इस युग में बलि के पशुओं का वध नहीं किया जाता । यहाँ अहिंसा धर्म के विरुद्ध कोई भी कार्य नहीं होता ॥ 82॥ |
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| श्लोक 83: देवो! इस सत्ययुग में चारों चरणों से युक्त सम्पूर्ण धर्म का पालन होगा। तत्पश्चात् त्रेतायुग आएगा, जिसमें वेदत्रयिका का प्रचार होगा। 83॥ |
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| श्लोक 84: उस युग में मन्त्रों से पवित्र किये हुए पशु यज्ञों में मारे जायेंगे और धर्म का एक-चौथाई भाग नष्ट हो जायेगा॥ 84॥ |
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| श्लोक 85: उसके बाद द्वापर युग आएगा। वह समय धर्म और अधर्म का मिश्रण होगा। उस युग में धर्म के दो चरण नष्ट हो जाएँगे॥ 85॥ |
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| श्लोक 86: उसके बाद पुष्य नक्षत्र में कलियुग का आरम्भ होगा, उस समय धर्म का एक अंश ही यहाँ-वहाँ शेष रह जाएगा ॥86॥ |
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| श्लोक 87-88h: तब देवताओं और ऋषियों ने गुरुरूपधारी और पूर्वोक्त बात कहने वाले भगवान् से कहा - 'भगवन्! जब कलियुग में धर्म का केवल एक ही चरण सर्वत्र रह जाता है, तब हमें क्या करना चाहिए? कृपा करके हमें यह बताइए।'॥87 1/2॥ |
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| श्लोक 88-89: श्री भगवान बोले - श्रेष्ठ! तुम्हें उन्हीं देशों का भोजन करना चाहिए जहाँ वेद, यज्ञ, तप, सत्य, इन्द्रिय संयम और अहिंसा का प्रचलन हो। ऐसा करने से अधर्म तुम्हें एक पैर से भी स्पर्श नहीं कर सकेगा। |
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| श्लोक 90: व्यासजी कहते हैं - शिष्यों! भगवान् का यह उपदेश पाकर ऋषियों सहित देवतागण उन्हें प्रणाम करके अपने इच्छित देशों को चले गये। |
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| श्लोक 91: स्वर्ग के देवताओं के चले जाने पर ब्रह्माजी ही वहाँ खड़े रहे। वे अनिरुद्धरूपी भगवान हरि के दर्शन करना चाहते थे ॥91॥ |
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| श्लोक 92: तब भगवान् महा हयग्रीव रूप धारण करके ब्रह्माजी के समक्ष प्रकट हुए। वे छहों अंगों सहित वेदों का पाठ कर रहे थे, कमण्डलु और त्रिदण्ड धारण किए हुए थे। 92॥ |
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| श्लोक 93-94: उस समय परम पराक्रमी भगवान हयग्रीव को देखकर सम्पूर्ण जगत् के कल्याण की इच्छा से जगत् के रचयिता भगवान ब्रह्मा ने सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया और उस वरदाता देवता के समक्ष हाथ जोड़कर खड़े हो गए। तब भगवान ने उन्हें गले लगाकर उनसे ये वचन कहे॥93-94॥ |
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| श्लोक 95: श्री भगवान बोले - ब्रह्मन् ! तुम समस्त लोकों के कर्मों और उनसे होने वाली गतियों का व्यवस्थित रूप से विचार करो; क्योंकि तुम ही समस्त प्राणियों के रचयिता हो, तुम ही सबके स्वामी हो और तुम ही इस जगत के गुरु हो ॥95॥ |
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| श्लोक 96-97: यह भार तुम पर डालकर मैं स्वाभाविक रूप से धैर्य धारण करूँगा। जब-जब देवताओं का कार्य तुम्हारे लिए असह्य हो जाएगा, तब-तब मैं आत्मज्ञान का उपदेश देने के लिए तुम्हारे समक्ष प्रकट होऊँगा। ऐसा कहकर भगवान हयग्रीव वहाँ से अन्तर्धान हो गए। 96-97। |
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| श्लोक 98-99: भगवान् का यह उपदेश पाकर ब्रह्माजी भी शीघ्र ही अपने लोक को चले गए। इस प्रकार इन महान सनातन पुरुष भगवान पद्मनाभ को यज्ञों का प्रथम भोक्ता तथा सदा ही यज्ञों का पोषक एवं प्रवर्तक बताया गया है। वे कभी अक्षयधर्मी महात्माओं के निवृत्तिधर्म का आश्रय लेते हैं और कभी लोगों की विचित्र मनोवृत्ति का विचार करके प्रवृत्तिधर्म की स्थापना करते हैं। 98-99॥ |
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| श्लोक 100: वे ही भगवान नारायण हैं जो प्रजा के आदि, मध्य और अन्त हैं। वे ही सृष्टिकर्ता, उद्देश्य, कर्ता और कार्य हैं। वे ही युग के अंत में सम्पूर्ण लोकों का संहार करके सो जाते हैं। वे ही कल्प के प्रारंभ में जागते हैं और सम्पूर्ण जगत की रचना करते हैं॥100॥ |
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| श्लोक 101: शिष्यों! तुम उसी अजन्मा, सर्वव्यापक रूप, सम्पूर्ण देवताओं के आश्रय, निराकार परमात्मा नारायणदेव को नमस्कार करते हो ॥101॥ |
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| श्लोक 102: वे महान् तत्त्वों के स्वामी हैं, रुद्रों, आदित्यों और वसुओं के स्वामी हैं। उन्हें नमस्कार है ॥102॥ |
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| श्लोक 103: वे अश्विनीकुमारों के पति, मरुतों के रक्षक, वेदों और यज्ञों के स्वामी तथा वेदांगों के भी स्वामी हैं। उन्हें नमस्कार है ॥103॥ |
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| श्लोक 104: जो सदा समुद्र में निवास करते हैं, जिनके केश मोती के समान हैं और जो समस्त प्राणियों को मोक्षमार्ग का उपदेश करते हैं, उन शान्त श्रीहरि को नमस्कार है॥104॥ |
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| श्लोक 105: जो तप, तेज, यश, वाणी और नदियों के स्वामी और सनातन रक्षक हैं, उन श्री हरि को नमस्कार है ॥105॥ |
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| श्लोक 106: जो जटाओं से सुशोभित हैं, एक सींग वाले वराह, बुद्धिमान विवस्वान, हयग्रीव और चार रूपों वाले भगवान नारायण को सदैव नमस्कार करो ॥106॥ |
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| श्लोक 107: जिनका स्वरूप गुप्त है, जो केवल ज्ञानचक्षु से ही देखे जा सकते हैं और जो अक्षर-अक्षरस्वरूप हैं, उन श्रीहरि को नमस्कार है। ये अविनाशी नारायणदेव सर्वत्र व्याप्त हैं; उनकी सर्वत्र गति है। 107॥ |
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| श्लोक 108: वे परम ब्रह्म हैं। उन्हें केवल ज्ञान-चक्षु से ही देखा और जाना जा सकता है। पूर्वकाल में मैंने उन्हें ज्ञान-चक्षु से इसी प्रकार देखा था ॥108॥ |
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| श्लोक 109: शिष्यों! ये सब बातें मैंने तुम्हारे पूछने पर तुम्हें सत्यतापूर्वक बताई हैं। तुम मेरी बात मानो और परम प्रभु श्री हरि का भजन करो। वैदिक मन्त्रों द्वारा उनकी महिमा का गान करो और विधिपूर्वक उनकी पूजा करो॥109॥ |
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| श्लोक 110: वैशम्पायनजी कहते हैं - 'जनमेजय! परम बुद्धिमान वेदव्यासजी ने हम सब शिष्यों को तथा अपने परम धर्मात्मा पुत्र शुकदेवजी को भी यही उपदेश दिया था ॥110॥ |
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| श्लोक 111: हे प्रजानाथ! तब हमारे उपाध्याय व्यास ने हमारे साथ चारों वेदों की ऋचाओं द्वारा भगवान नारायण की स्तुति की। 111. |
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| श्लोक 112: राजन! आपने मुझसे जो कुछ पूछा था, वह सब मैंने आपको बता दिया है। पूर्वकाल में मेरे गुरु व्यास ने भी मुझे यही उपदेश दिया था। |
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| श्लोक 113-114: जो मनुष्य प्रतिदिन इसका श्रवण करता है और भगवान को नमस्कार करके एकाग्र मन से इसका पाठ करता है, वह बुद्धिमान, बलवान, रूपवान और रोगमुक्त हो जाता है। रोगी मनुष्य रोग से और बंधा हुआ मनुष्य बंधन से मुक्त हो जाता है ॥113-114॥ |
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| श्लोक 115: कामनायुक्त मनुष्य अभीष्ट कामनाओं को प्राप्त करता है और दीर्घायु होता है। ब्राह्मण समस्त वेदों को जानता है और क्षत्रिय विजयी होता है ॥115॥ |
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| श्लोक 116: इसके पढ़ने और सुनने से वैश्य को महान लाभ प्राप्त होता है। शूद्र को सुख की प्राप्ति होती है। निःसंतान को पुत्र और पुत्री को मनचाहा वर मिलता है। 116. |
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| श्लोक 117: जिस स्त्री का गर्भ रुका हुआ हो, उसे इसके श्रवण से उस कष्ट से मुक्ति मिलती है । गर्भवती स्त्री समय पर पुत्र को जन्म देती है । बांझ स्त्री भी संतान उत्पन्न करती है और उसके गर्भ से पुत्र, पौत्र और समृद्धि की प्राप्ति होती है ॥117॥ |
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| श्लोक 118: जो मनुष्य मार्ग में इसका पाठ करता है, उसकी यात्रा सफल होती है। जो मनुष्य इसे पढ़ता और सुनता है, उसे अवश्य ही मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है ॥118॥ |
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| श्लोक 119: महापुरुष महात्मा महर्षि व्यासजी के कहे हुए इन तत्वदर्शी वचनों को तथा ऋषियों और देवताओं के मिलन-सम्बन्धी इस वृत्तान्त को सुनकर भक्तों को महान सुख प्राप्त होता है ॥119॥ |
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