इसी कारण प्रकृति को अचेतन माना गया है। नाशवान होने के कारण वह जड़ के अतिरिक्त और कुछ नहीं हो सकती। दूसरी ओर, पुरुष नित्य और अविनाशी होने के कारण चेतन है॥5॥
For this reason, nature is considered unconscious. Being perishable, i.e. destructible, it cannot be anything other than inert. On the other hand, being eternal and indestructible, Purusha is conscious.॥ 5॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
