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अध्याय 314: सात्त्विक, राजस और तामस प्रकृतिके मनुष्योंकी गतिका वर्णन तथा राजा जनकके प्रश्न
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| श्लोक 1: याज्ञवल्क्यजी कहते हैं - पुरुषप्रवर! सत्व, रज और तम - ये प्रकृति के तीन गुण हैं, जो सम्पूर्ण जगत में सदैव विद्यमान रहते हैं। उनसे कभी अलग न होओ। 1॥ |
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| श्लोक 2-3h: यह तेजस्वी प्रकृति अपने प्रभाव से जीवों को सैकड़ों, हजारों, लाखों और करोड़ों रूपों में प्रकट करती है। |
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| श्लोक 3-4h: अध्यात्मशास्त्र का विचार करने वाले विद्वान कहते हैं कि सात्विक पुरुष उत्तम स्थान को प्राप्त होता है, रजोगुणी पुरुष मध्यम स्थान को प्राप्त होता है और तमोगुणी पुरुष निम्नतम स्थान को प्राप्त होता है ॥3 1/2॥ |
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| श्लोक 4-5h: शुभ कर्म करने से ही मनुष्य ऊर्ध्व लोक की यात्रा करता है, शुभ और अशुभ दोनों प्रकार के कर्म करने से मृत्युलोक में जन्म लेता है और पाप कर्म करने से ही उसे अधो लोक में गिरना पड़ता है । 4 1/2॥ |
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| श्लोक 5-6h: अब मैं सत्व, रज और तम इन तीनों गुणों के संघर्ष 1 और शनिपात 2 का विस्तारपूर्वक वर्णन करता हूँ, सुनो ॥5 1/2॥ |
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| श्लोक 6-7: रजोगुण के साथ सत्त्वगुण, तमोगुण के साथ रजोगुण, सत्त्वगुण के साथ तमोगुण और अव्यक्त (जीवात्मा) के साथ सत्त्वगुण का सम्मिश्रण देखा जाता है (दो तत्त्वों का यह संयोग या संयोजन द्वैत है)। जब जीवात्मा सत्त्वगुण से युक्त हो जाता है, तब वह देवलोक को प्राप्त होता है। 6-7॥ |
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| श्लोक 8: रजोगुण और सत्वगुण से युक्त होने पर वह मनुष्य लोक में जाता है और रजोगुण और तमोगुण से युक्त होने पर पशु, पक्षी आदि योनियों में जन्म लेता है ॥8॥ |
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| श्लोक 9: जीव जब राजस, तामस और सात्त्विक तीनों भावों से युक्त होता है, तब उसे मानव जीवन प्राप्त होता है। जो महात्मा पुण्य और पाप दोनों से रहित होते हैं, वे शाश्वत, अपरिवर्तनशील, अक्षय और अमर पद को प्राप्त होते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: जहाँ किसी प्रकार का कोई दुःख नहीं है, जहाँ से कोई पतन नहीं है, जो इन्द्रियों से परे है, जहाँ बाँधने का कोई कारण नहीं है, तथा जो जन्म, मृत्यु और अज्ञान को नष्ट कर देता है, उस परमपद को केवल ज्ञानी ही प्राप्त कर सकते हैं ॥10॥ |
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| श्लोक 11: नरेश्वर! आपने मुझसे अव्यक्त प्रकृति में स्थित परमात्मा के विषय में जो प्रश्न पूछा है, उसके उत्तर में निवेदन है कि यह परमात्मा केवल इसलिए प्रकृतिस्थ कहलाता है, क्योंकि यह प्राकृत शरीर में स्थित है। 11॥ |
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| श्लोक 12: पृथ्वीनाथ! प्रकृति अचेतन मानी गई है। इस परम तत्त्व के प्रभाव से ही वह सृष्टि और संहार करती है॥12॥ |
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| श्लोक 13: जनक ने पूछा- हे महात्मन! प्रकृति और पुरुष दोनों अनादि-अंत, निराकार और अचल हैं। दोनों अपने-अपने गुणों में स्थिर हैं और दोनों ही निर्गुण हैं। |
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| श्लोक 14: हे मुनि! ये दोनों ही बुद्धि से अदृश्य हैं। फिर आपने इन दोनों प्रकृतियों में से एक को अचेतन क्यों कहा है? और दूसरी को चेतन और क्षेत्रज्ञ कैसे कहा है?॥14॥ |
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| श्लोक 15: हे ब्राह्मण! आप मोक्षरूपी धर्म का पूर्णतः पालन करते हैं, इसलिए मैं आपके मुख से मोक्षरूपी सम्पूर्ण धर्म को यथार्थ रूप में सुनना चाहता हूँ॥15॥ |
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| श्लोक 16: कृपया मुझे मनुष्य का अस्तित्व, उसका व्यक्तित्व और प्रकृति से पृथक अस्तित्व समझाएँ तथा शरीर का आश्रय लेने वाले देवताओं का भी सार समझाएँ ॥16॥ |
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| श्लोक 17: और जब मरणासन्न मनुष्य की आत्मा उलटती है, तो उस समय वह समयानुसार किस स्थान को प्राप्त होती है? कृपया इस पर भी कुछ प्रकाश डालें॥17॥ |
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| श्लोक 18: साधुशिरोमणि! सांख्य और योग का ज्ञान भी अलग-अलग तथा मृत्युसूचक लक्षणों का भी यथार्थ रूप से वर्णन कीजिए; क्योंकि ये सब बातें आपको हाथ में रखे हुए आंवले के समान ज्ञात हैं॥18॥ |
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