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अध्याय 296: पराशरगीता—वर्णविशेषकी उत्पत्तिका रहस्य, तपोबलसे उत्कृष्ट वर्णकी प्राप्ति, विभिन्न वर्णोंके विशेष और सामान्य धर्म, सत्कर्मकी श्रेष्ठता तथा हिंसारहित धर्मका वर्णन
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| श्लोक 1: जनक ने पूछा - "हे वक्ताओं में श्रेष्ठ मुनि! ब्राह्मण आदि विशेष वर्णों की उत्पत्ति किस प्रकार होती है? मैं यह जानना चाहता हूँ। कृपया मुझे इस विषय में बताइए॥ 1॥ |
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| श्लोक 2: श्रुति कहती है कि जिससे बालक उत्पन्न होता है, वह उसी रूप का माना जाता है अर्थात् जो पिता बालक को जन्म देता है, वही बालक के रूप में नया जन्म लेता है। ऐसी स्थिति में ब्रह्माजी से उत्पन्न ब्राह्मणों से ही आदि में सब उत्पन्न हुए, फिर उन्हें क्षत्रिय आदि विशेष नाम कैसे मिले?॥2॥ |
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| श्लोक 3: पराशर बोले, 'महाराज! यह सत्य है कि मनुष्य उसी से उत्पन्न होता है, तथापि तपस्या के अभाव में लोग नीची जाति में गिर गए हैं। |
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| श्लोक 4: उत्तम खेत और उत्तम बीज से जो जन्म होता है, वह शुद्ध होता है। यदि खेत और बीज में से एक भी निकृष्ट हो, तो उससे निकृष्ट सन्तान ही उत्पन्न होती है ॥4॥ |
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| श्लोक 5: जो लोग धर्म को जानते हैं, वे जानते हैं कि जब प्रजापति ब्रह्मा ने मनुष्य-सृष्टि की रचना आरम्भ की, तब उनके मुख, भुजाओं, जंघाओं और पैरों से मनुष्य उत्पन्न हुए ॥5॥ |
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| श्लोक 6: तात! जो मुख से उत्पन्न हुए, वे ब्राह्मण कहलाए। दोनों भुजाओं से उत्पन्न हुए मनुष्य क्षत्रिय माने गए। राजन! जो जंघाओं से उत्पन्न हुए, वे धनवान (वैश्य) कहलाए; और जो पैरों से उत्पन्न हुए, वे सेवक या शूद्र कहलाए। 6॥ |
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| श्लोक 7: हे महात्मन! इस प्रकार ब्रह्मा के चार अंगों से चार वर्णों (जातियों) की उत्पत्ति हुई। इनके अतिरिक्त जो अन्य मनुष्य हैं, वे वर्णसंकर (विभिन्न जातियों से मिश्रित) कहलाते हैं, क्योंकि वे इन चारों वर्णों के मिश्रण से उत्पन्न होते हैं॥7॥ |
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| श्लोक 8-9: नरेश्वर! क्षत्रिय, अतिरथ, अम्बष्ठ, उग्र, वैदेह, श्वपक, पुल्कस, स्तेन, निषद, सूत, मागध, अयोग, करण, व्रात्य और चाण्डाल - ये ब्राह्मण अनुलोम और विलोम वर्ण की स्त्रियों के परस्पर संयोग से चार वर्णों में उत्पन्न होते हैं। 8-9॥ |
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| श्लोक 10: जनक ने पूछा - हे महामुनि! जब ब्रह्मा ही सबको जन्म देने वाले हैं, तो मनुष्यों के भिन्न-भिन्न गोत्र कैसे हुए? इस संसार में मनुष्यों के अनेक गोत्र सुने जाते हैं॥ 10॥ |
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| श्लोक 11: भिन्न-भिन्न स्थानों में उत्पन्न हुए अर्थात् शुद्ध योनियों में उत्पन्न हुए और विपरीत योनियों में उत्पन्न हुए ऋषि-मुनि किस प्रकार ब्राह्मणत्व को प्राप्त हुए? ॥11॥ |
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| श्लोक 12: पराशर बोले, 'हे राजन! जिन महात्माओं का अन्तःकरण तपस्या द्वारा शुद्ध हो गया है, अथवा वे अपनी इच्छा से जहाँ भी जन्म लेते हैं, उनसे उत्पन्न संतान को उत्तम समझना चाहिए, भले ही वह क्षेत्र की दृष्टि से हीन क्यों न हो। |
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| श्लोक 13: हे मनुष्यों के स्वामी! ऋषियों ने भिन्न-भिन्न स्थानों में बहुत से पुत्र उत्पन्न किए और अपनी-अपनी आध्यात्मिक शक्तियों से उन सबको ऋषि बना दिया ॥13॥ |
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| श्लोक 14-16: विदेहराज! मेरे पितामह वशिष्ठजी, काश्यपगोत्रीय ऋष्यश्रृंग, वेद, तण्ड, कृपाचार्य, काशीवान, कमठ आदि, यवक्रीत, वक्ताओं में श्रेष्ठ द्रोण, आयु, मतंग, दत्त, द्रुपद और मत्स्य - ये सभी तपस्या का आश्रय लेकर ही अपने-अपने स्वरूप को प्राप्त हुए थे। इन्द्रिय संयम और तपस्या के द्वारा ही वे वेदों के विद्वान् बने और समाज में प्रतिष्ठित हुए। |
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| श्लोक 17-18: पृथ्वीनाथ! पहले तो केवल चार मूल गोत्र ही प्रकट हुए - अंगिरा, कश्यप, वशिष्ठ और भृगु। बाद में अपने कर्मों के अनुसार अन्य गोत्र उत्पन्न हुए। उन गोत्र-संस्थापक महर्षियों की तपस्या के कारण वे गोत्र और उनके नाम साधु समुदाय में सुप्रसिद्ध और आदरणीय हो गए हैं॥17-18॥ |
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| श्लोक 19: जनक ने पूछा, "हे प्रभु! कृपया मुझे सभी जातियों के विशेष कर्तव्य बताइए। फिर सामान्य कर्तव्यों का भी वर्णन कीजिए, क्योंकि आप सभी विषयों को समझाने में कुशल हैं।" |
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| श्लोक 20: पराशर बोले, "हे राजन! दान लेना, यज्ञ कराना और विद्यादान करना ब्राह्मणों के विशेष कर्तव्य हैं (जो उनकी जीविका के साधन हैं)। प्रजा की रक्षा करना क्षत्रिय का सर्वोत्तम कर्तव्य है।" |
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| श्लोक 21: नरेश्वर! कृषि, पशुपालन और व्यापार - ये वैश्यों के कर्तव्य हैं और द्विजातियों की सेवा शूद्रों का कर्तव्य है ॥21॥ |
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| श्लोक 22: महाराज! ये वर्णों के विशेष कर्तव्य हैं। पिताश्री! अब आप मुझसे उनके सामान्य कर्तव्यों के विषय में विस्तारपूर्वक सुनिए। |
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| श्लोक 23-24: क्रूरता (दया) का अभाव, अहिंसा, सतर्कता (सावधानी), देवताओं और पितरों को अपना भाग समर्पित करना या दान देना, श्राद्धकर्म करना, अतिथियों का सत्कार करना, सत्य, अक्रोध, अपनी पत्नी से संतुष्ट रहना, पवित्रता बनाए रखना, किसी के दोष न देखना, आत्मज्ञान और सहनशीलता - ये सभी वर्णों के सामान्य कर्तव्य हैं। |
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| श्लोक 25: नरश्रेष्ठ! ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य - ये तीन वर्ण द्विजाति कहलाते हैं। उपर्युक्त धर्मों में इनका ही अधिकार है। |
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| श्लोक 26: नरेश्वर! ये तीनों वर्ण विपरीत कर्मों में प्रवृत्त होने पर पतित हो जाते हैं। जैसे ये सत्पुरुषों का आश्रय लेकर अपने-अपने कर्मों में लगे रहकर उन्नति करते हैं, वैसे ही विपरीत कर्म करने से इनका पतन भी होता है॥26॥ |
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| श्लोक 27: यह तो निश्चित है कि शूद्र पतित नहीं है और वह उपनयन आदि संस्कारों का अधिकारी नहीं है। वह अग्निहोत्र आदि वैदिक अनुष्ठानों का भी अधिकारी नहीं है; परन्तु उपर्युक्त सामान्य धार्मिक कर्म उसके लिए निषिद्ध नहीं हैं॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: हे विदेहराज! वेद-शास्त्रों के ज्ञान से संपन्न ब्राह्मण शूद्र को प्रजापति के समान मानते हैं (क्योंकि वह अपने कर्तव्यों द्वारा समस्त प्रजा का पालन करता है); परंतु हे नरेन्द्र! मैं उसे सम्पूर्ण जगत के मुख्य रक्षक भगवान विष्णु के रूप में देखता हूँ (क्योंकि पालन का कर्तव्य विष्णु का है और अपने कर्तव्य द्वारा श्रीहरि की आराधना करके वह उन्हें प्राप्त करता है)।॥28॥ |
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| श्लोक 29: यदि निम्न जाति (शूद्र) के लोग अपना उत्थान करना चाहते हैं, तो उन्हें सदाचार का पालन करना चाहिए और आत्मा को उन्नत करने वाले सभी कार्य करने चाहिए; परंतु उन्हें वैदिक मंत्रों का जप नहीं करना चाहिए। ऐसा करने से उन्हें कोई पाप नहीं लगता॥ 29॥ |
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| श्लोक 30: अन्य जाति के लोग भी अच्छे आचरण को अपनाकर इस लोक और परलोक में सुख और आनंद प्राप्त करते हैं ॥30॥ |
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| श्लोक 31: जनक ने पूछा, "महामुनि! मनुष्य को भ्रष्ट करने वाले उसके कर्म हैं या उसकी जाति? यह शंका मेरे मन में उत्पन्न हुई है। कृपया इसका स्पष्टीकरण करें।" 31. |
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| श्लोक 32: पराशर बोले, "महाराज! इसमें संदेह नहीं कि कर्म और जाति दोनों ही दोषकारक हैं; किन्तु मैं तुम्हें इसके विषय में विशेष बात बताता हूँ। सुनो।" |
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| श्लोक 33: जो जाति और कर्म दोनों से श्रेष्ठ है और पापकर्मों में लिप्त नहीं होता तथा जो जाति से दूषित होकर भी पापकर्म नहीं करता, वह मनुष्य कहलाने योग्य है ॥33॥ |
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| श्लोक 34: यदि कोई उच्च पदस्थ व्यक्ति भी कोई निंदनीय कार्य करता है तो वह कार्य उसे कलंकित करता है; अतः बुरे कर्म करना किसी भी दृष्टि से अच्छा नहीं है। |
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| श्लोक 35: जनक ने पूछा, 'हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! इस संसार में ऐसे कौन से धर्मकर्म हैं जिनसे किसी भी प्राणी को कोई हानि नहीं होती?' |
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| श्लोक 36: पराशर बोले, "महाराज! आप जिन कर्मों के विषय में पूछ रहे हैं, मैं उन्हें बताता हूँ। मेरी बात सुनिए। जो कर्म हिंसा से रहित हैं, वे सदैव मनुष्य की रक्षा करते हैं।" |
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| श्लोक 37-38: जो मनुष्य अग्निहोत्र का अनुष्ठान त्यागकर, उदासीन मन से सब कुछ देखकर, सब प्रकार की चिंताओं से मुक्त होकर, धीरे-धीरे शुभ कर्मों के मार्ग पर चलते हैं, नम्रता, शील, संयम आदि गुणों को अपनाते हैं और कठोर व्रतों का पालन करते हैं, वे सब कर्मों से मुक्त होकर अविनाशी पद को प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक 39: राजन! सभी वर्णों के लोग अपने-अपने धर्मानुसार अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए, सदा सत्य बोलते हुए और घोर पापकर्मों का सर्वथा त्याग करके इस जीवनलोक में स्वर्ग को जाते हैं। इस विषय में अन्य कोई विचार नहीं करना चाहिए। 39॥ |
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