अध्याय 295: पराशरगीता—विषयासक्त मनुष्यका पतन, तपोबलकी श्रेष्ठता तथा दृढ़तापूर्वक स्वधर्मपालनका आदेश
श्लोक 1: पराशरजी कहते हैं - पिताजी! मैंने आपको गृहस्थ के लिए धर्म के नियम बताये हैं। अब मैं आपको तप की विधि बताता हूँ, उसे मुझसे सुनिए।
श्लोक 2: नरश्रेष्ठ! गृहस्थ में प्रायः राजस और तामस भावों के संयोग से वस्तुओं और व्यक्तियों के प्रति आसक्ति उत्पन्न हो जाती है। 2॥
श्लोक 3: जैसे ही कोई व्यक्ति घर में आश्रय लेता है, वह अपनी गायों, खेती, धन, स्त्री, पुत्र और अन्य अपने भरण-पोषण में समर्थ सम्बन्धियों के साथ सम्बन्ध स्थापित कर लेता है ॥3॥
श्लोक 4: इस प्रकार कर्ममार्ग पर रहते हुए वह इन वस्तुओं को नित्य देखता है, परन्तु उनकी अनित्यता की ओर उसका ध्यान नहीं जाता; इसलिए उसके मन में इनके प्रति राग-द्वेष बढ़ने लगता है ॥4॥
श्लोक 5: हे मनुष्यों के स्वामी! जब मनुष्य राग-द्वेष के वश होकर पदार्थों में आसक्त हो जाता है, तब आसक्ति की पुत्री रति उसके पास आती है॥5॥
श्लोक 6: फिर वे सभी लोग जो प्रेम की उपासना में लगे हुए हैं, केवल भोग को ही तृप्ति का साधन मानते हैं, तथा प्रेम से प्राप्त होने वाले इन्द्रिय सुख से बड़ा कोई लाभ नहीं मानते।
श्लोक 7: तत्पश्चात् लोभ उनके मन में आ जाता है और मोहवश वे अपने कुटुम्बियों की संख्या बढ़ाने लगते हैं। तत्पश्चात् उन कुटुम्बियों के भरण-पोषण के लिए धन संचय करने की इच्छा मन में उत्पन्न होती है ॥7॥
श्लोक 8: यद्यपि मनुष्य जानता है कि अमुक कार्य करना पाप है, फिर भी वह धन के लिए उसमें लिप्त रहता है। उसका मन अपने बच्चों के प्रेम में डूबा रहता है और जब उनमें से कोई मर जाता है, तो वह उनके लिए बार-बार दुःखी होता है ॥8॥
श्लोक 9: जब धन से समाज में सम्मान बढ़ता है, तब ऐसा उच्च कोटि का मनुष्य सदैव अपने को अपमान से बचाने का प्रयत्न करता है और वह अपने सभी कार्य भौतिक वस्तुओं से धनवान बनने के उद्देश्य से करता है और एक दिन इसी प्रयत्न में नष्ट हो जाता है।॥9॥
श्लोक 10: वास्तव में जो शुभ कर्मों का अनुष्ठान करते हैं, परंतु उनसे सुख पाने की इच्छा त्याग देते हैं, वे समबुद्धि वाले ब्राह्मणवादी पुरुष ही सनातन पद को प्राप्त होते हैं ॥10॥
श्लोक 11: पृथ्वीनाथ! संसारी प्राणियों को वैराग्य तभी होता है, जब उनके स्नेह के आधार स्त्री-पुत्र नष्ट हो जाते हैं, धन नष्ट हो जाता है और उन्हें रोग और चिन्ताएँ सहनी पड़ती हैं ॥11॥
श्लोक 12: राजन! वैराग्य से मनुष्य को अपनी आत्मा के विषय में जिज्ञासा होती है। जिज्ञासावश ही वह शास्त्रों के स्वाध्याय में रुचि लेता है और शास्त्रों के अर्थ और मर्म को जानकर तप को ही कल्याण का साधन मानता है। 12॥
श्लोक 13: नरेन्द्र! संसार में ऐसा बुद्धिमान पुरुष दुर्लभ है, जो पत्नी, पुत्र आदि प्रियजनों के सुख के अभाव में तप करने का निश्चय करता है॥13॥
श्लोक 14: पिता जी! सभी को तप करने का अधिकार है। निम्न जातियों के लोगों के लिए भी, जिन्होंने अपनी इंद्रियों और मन को वश में कर लिया है, तप का विधान है; क्योंकि तप मनुष्य को स्वर्ग के मार्ग पर ले जाता है।
श्लोक 15: हे राजन! प्राचीन काल में महाबली प्रजापति कभी तपस्या में तल्लीन होकर, कभी ब्रह्माजी के व्रत में तल्लीन होकर जगत् की रचना करते थे॥15॥
श्लोक 16-17: तात! आदित्य, वसु, रुद्र, अग्नि, अश्विनीकुमार, वायु, विश्वेदेव, साध्य, पितर, मरुद्गण, यक्ष, राक्षस, गंधर्व, सिद्ध और अन्य स्वर्गीय देवता, इन सभी ने तपस्या के माध्यम से ही सिद्धियाँ प्राप्त की हैं।
श्लोक 18: पूर्वकाल में ब्रह्माजी द्वारा उत्पन्न मरीचि आदि ब्राह्मण अपनी तपस्या के प्रभाव से पृथ्वी और आकाश को पवित्र करते हुए विचरण करते हैं ॥18॥
श्लोक 19: मृत्युलोक में भी जो राजा, महाराजा और अन्य गृहस्थ लोग महान कुलों में जन्म लेते हुए देखे जाते हैं, वे सब उनकी तपस्या का ही फल हैं ॥19॥
श्लोक 20: रेशमी वस्त्र, सुन्दर आभूषण, वाहन, आसन और स्वादिष्ट भोजन आदि सभी तपस्या के फल हैं।
श्लोक 21: हजारों सुन्दर कन्याएँ जो इच्छानुसार आचरण करती हैं और महलों आदि में निवास करती हैं, ये सब तपस्या का ही फल हैं ॥21॥
श्लोक 22: उत्तम शयन, नाना प्रकार के स्वादिष्ट भोजन और समस्त इच्छित वस्तुएँ केवल पुण्य कर्म करने वालों को ही प्राप्त होती हैं ॥22॥
श्लोक 23: परंतु तीनों लोकों में ऐसी कोई वस्तु नहीं है जो तपस्या से प्राप्त न हो; परंतु जिन्होंने अभीष्ट या निषिद्ध कर्म नहीं किए हैं, उनके लिए तपस्या का फल भोगों का त्याग है ॥23॥
श्लोक 24: श्रेष्ठ! मनुष्य चाहे सुख में हो या दुःख में, उसे मन और बुद्धि से शास्त्रों के सिद्धांतों को समझना चाहिए और लोभ का त्याग कर देना चाहिए॥24॥
श्लोक 25: असंतोष दुख का कारण है। लोभ मन और इंद्रियों को अशांत बनाता है, जो मनुष्य की बुद्धि को उसी प्रकार नष्ट कर देता है, जैसे अभ्यास के बिना ज्ञान नष्ट हो जाता है।
श्लोक 26: जब मनुष्य की बुद्धि नष्ट हो जाती है, तो वह न्याय को देखने में असमर्थ हो जाता है, अर्थात् कर्तव्य और अकर्तव्य का निर्णय करने में असमर्थ हो जाता है। इसलिए सुख नष्ट हो जाने पर प्रत्येक मनुष्य को कठोर तप करना चाहिए।
श्लोक 27: जो प्रिय है, उसे सुख कहते हैं और जो मन के प्रतिकूल है, उसे दुःख कहते हैं। तप करने से सुख मिलता है और न करने से दुःख। इस प्रकार, तप करने और न करने का फल तुम्हें अच्छी तरह समझ लेना चाहिए॥ 27॥
श्लोक 28: मनुष्य सदैव पापरहित तप करके अपना कल्याण करते हैं। इच्छित वस्तुओं का भोग करते हैं और संसार में यश पाते हैं। 28॥
श्लोक 29: जो मनुष्य अपनी इच्छा के अनुसार फल की इच्छा करता है, वह स्वार्थपूर्वक कर्म करके अप्रसन्नता, अपमान और नाना प्रकार के दुःखों को प्राप्त करता है; किन्तु उस फल का त्याग करके वह सम्पूर्ण पदार्थों की आत्मा, परब्रह्म परमेश्वर को प्राप्त होता है ॥29॥
श्लोक 30: जो मनुष्य धर्म, तप और दान के विषय में संशय करता है, वह पाप करता है और नरक में जाता है।
श्लोक 31: नरश्रेष्ठ! जो सुख-दुःख में भी सदाचार से विचलित नहीं होता, वही शास्त्रों का ज्ञाता है।
श्लोक 32: प्रजानाथ! धनुष से छूटकर बाण को पृथ्वी पर गिरने में जितना समय लगता है, उतना ही समय स्पर्श, रस, नेत्र, नाक और कान के विषयों का सुख भोगने में लगता है, अर्थात् विषयों का सुख क्षणिक है।
श्लोक 33: फिर जब वह सुख नष्ट हो जाता है, तब उसके लिए मन में महान दुःख होता है। ऐसा होते हुए भी (जो सांसारिक सुखों में ही लिप्त रहते हैं) अज्ञानी मनुष्य मोक्षरूपी उत्तम सुख की कद्र नहीं करते, अर्थात् उसे नहीं चाहते। ॥33॥
श्लोक 34: अतः प्रत्येक बुद्धिमान पुरुष के मन में मोक्षरूपी उत्तम फल की प्राप्ति के लिए शम-दम आदि गुण उत्पन्न होते हैं। धर्म का निरन्तर पालन करने से मनुष्य कभी भी धन और सुखों से वंचित नहीं रहता। 34॥
श्लोक 35: अतः गृहस्थ को चाहिए कि वह अपने पास आने वाली वस्तुओं का सदैव अनायास ही भोग करे और यदि प्रयत्न करे तो धर्म का पालन करे, ऐसा मेरा मत है ॥35॥
श्लोक 36-37: जब श्रेष्ठ कुलों में उत्पन्न, प्रतिष्ठित और शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले मनुष्यों के तथा असमर्थता के कारण कर्तव्य और धर्म से रहित तथा आत्मज्ञान से अनभिज्ञ मनुष्यों के भी सांसारिक कर्म नष्ट हो जाते हैं, तब निष्कर्ष यह निकलता है कि उनके लिए संसार में तप के अतिरिक्त और कोई अच्छा कर्म नहीं है ॥36-37॥
श्लोक 38: नरेश्वर! गृहस्थों को चाहिए कि वे अपने कर्तव्यों का पूर्ण निश्चय करके स्वधर्म का पालन करें तथा यज्ञ, श्राद्ध आदि अनुष्ठान कुशलतापूर्वक करें ॥38॥
श्लोक 39: जैसे सभी नदियाँ और जलधाराएँ समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही सभी आश्रम गृहस्थ का ही आश्रय लेते हैं ॥39॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥