अध्याय 292: पराशरगीता—धर्मोपार्जित धनकी श्रेष्ठता, अतिथि-सत्कारका महत्त्व, पाँच प्रकारके ऋणोंसे छूटनेकी विधि, भगवत्स्तवनकी महिमा एवं सदाचार तथा गुरुजनोंकी सेवासे महान् लाभ
श्लोक 1: पराशर कहते हैं, "हे राजन! कौन किसकी सहायता करता है और कौन किसको देता है? यह जीव अपने लिए ही सब काम करता है ॥1॥
श्लोक 2: यदि अपना भाई भी अपना अच्छा स्वभाव और स्नेह त्याग दे, तो लोग उसे त्याग देते हैं; फिर अन्य साधारण व्यक्ति का क्या?
श्लोक 3: किसी श्रेष्ठ पुरुष को दिया गया दान और किसी श्रेष्ठ पुरुष से ली गई मन्नत - ये दोनों समान महत्व की हैं, फिर भी ब्राह्मण के लिए मन्नत मानने की अपेक्षा दान देना अधिक पुण्यकारी माना जाता है।
श्लोक 4: न्यायपूर्वक अर्जित और बढ़ा हुआ धन धर्म के प्रयोजन के लिए सावधानी से सुरक्षित रखना चाहिए। यही धर्मशास्त्रों का निर्णय है ॥4॥
श्लोक 5: जो मनुष्य धर्म का पालन करना चाहता है, उसे क्रूर कर्मों से धन नहीं कमाना चाहिए। उसे अपनी क्षमता के अनुसार सभी अच्छे कर्म करने चाहिए। उसे अपने धन को बढ़ाने की चिंता नहीं करनी चाहिए।
श्लोक 6: जो मनुष्य मौसम का विचार करके प्यासे और भूखे अतिथियों को शुद्ध मन से यथाशक्ति ठंडा या गर्म जल और भोजन देता है, उसे उत्तम फल की प्राप्ति होती है ॥6॥
श्लोक 7: महाबली राजा रन्तिदेव ने फल, मूल और पत्तों से ऋषियों और मुनियों का पूजन किया, जिससे उन्हें वह सिद्धि प्राप्त हुई जिसकी सभी को इच्छा होती है॥7॥
श्लोक 8: पृथ्वी के रक्षक महाराज शैब्य ने भी उन्हीं फलों और पत्तों से मथर ऋषि को संतुष्ट किया, जिससे उन्हें परम लोक की प्राप्ति हुई ॥8॥
श्लोक 9: प्रत्येक मनुष्य जन्म से ही देवताओं, अतिथियों, कुटुम्बियों, पितरों और यहाँ तक कि स्वयं अपने प्रति भी ऋणी होता है; अतः उसे उस ऋण से मुक्त होने का प्रयत्न करना चाहिए॥9॥
श्लोक 10: वेद-शास्त्रों का स्वाध्याय करने से ऋषियों के ऋण से, यज्ञ करने से देवताओं के ऋण से, श्राद्ध और दान करने से पितरों के ऋण से तथा अतिथि सत्कार और सेवा आदि से अतिथि ऋण से मुक्ति मिलती है। 10॥
श्लोक 11: इसी प्रकार वेदों का पठन-पाठन, श्रवण और मनन करने, यज्ञ से बचे हुए अन्न को खाने तथा प्राणियों की रक्षा करने से मनुष्य अपने ऋण से मुक्त हो जाता है। आश्रित स्वजनों के पालन-पोषण की व्यवस्था प्रारम्भ से ही करनी चाहिए। इससे वे भी ऋण से मुक्त हो जाते हैं। 11॥
श्लोक 12: ऋषि-मुनियों के पास धन न होने पर भी उन्होंने अपने पुरुषार्थ से सिद्धि प्राप्त की। उन्होंने अग्निहोत्र का अनुष्ठान करके सिद्धि प्राप्त की॥12॥
श्लोक 13: हे महाबाहु! यज्ञ में भाग लेने वाले देवताओं की वेद मन्त्रों से स्तुति करके ऋचीक का पुत्र विश्वामित्र का पुत्र हुआ ॥13॥
श्लोक 14: देवाधिदेव महादेवजी को प्रसन्न करके उनका आशीर्वाद प्राप्त करके महर्षि उशना इसी नाम से प्रसिद्ध हुए। उसी समय देवी पार्वती की स्तुति करके वे प्रसिद्ध ऋषि आकाश में ग्रह रूप में स्थित होकर आनन्दपूर्वक आनन्दित हो रहे हैं।
श्लोक 15-17: असित, देवल, नारद, पर्वत, कक्षीवन, जमदग्निनन्दन परशुराम, मन को नियंत्रित करने वाले तण्ड, वशिष्ठ, जमदग्नि, विश्वामित्र, अत्रि, भारद्वाज, हरिश्मश्रु, कुन्धधर और श्रुतश्रवा - इन महान ऋषियों ने वेदों के छंदों के माध्यम से भगवान विष्णु की स्तुति पर ध्यान केंद्रित किया और बुद्धिमान श्री हरि की कृपा से तपस्या की। सफलता हासिल की है. 15-17
श्लोक 18: जो लोग पूजनीय नहीं थे, वे भी भगवान विष्णु की स्तुति करके पूज्य संत बन गए। इस संसार में निन्दनीय आचरण करके किसी को भी अपने उत्थान की आशा नहीं करनी चाहिए। 18॥
श्लोक 19: धर्म का पालन करने से जो धन प्राप्त होता है, वही सच्चा धन है। अधर्म से जो धन प्राप्त होता है, वह निंदनीय है। इस संसार में धन के लिए सनातन धर्म का कभी परित्याग नहीं करना चाहिए।॥19॥
श्लोक 20: राजेन्द्र! जो प्रतिदिन अग्निहोत्र करता है, वह पुण्यात्मा है और पुण्यकर्म करने वालों में श्रेष्ठ है। हे प्रभु! सम्पूर्ण वेद इन तीन अग्नियों - दक्षिण, आहवनीय और गार्हपत्य - में स्थित हैं। 20॥
श्लोक 21: जिस ब्राह्मण का सदाचार और सत्कर्म कभी नष्ट नहीं होते, वह अग्निहोत्री है (भले ही वह अग्निहोत्र न करता हो)। यदि सदाचार का उचित पालन किया जाए, तो अग्निहोत्र न भी हो तो अच्छा है; किन्तु सदाचार का परित्याग करके केवल अग्निहोत्र करना कभी भी लाभदायक नहीं होता।
श्लोक 22: पुरुषसिंह! अग्नि, आत्मा, माता, जन्मदाता पिता और गुरु - इन सबकी यथाशक्ति सेवा करनी चाहिए।
श्लोक 23: जो अभिमान त्यागकर वृद्धों की सेवा करता है, विद्वान् है और विषय-भोगों से विरक्त है, सब पर प्रेम की दृष्टि रखता है, मन में कोई कपट नहीं रखता, धर्म में लगा रहता है और दूसरों पर अत्याचार या हानि नहीं करता, वह इस संसार में श्रेष्ठ पुरुष है और सत्पुरुषों द्वारा भी उसका आदर किया जाता है ॥23॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥