अध्याय 291: पराशरगीता—कर्मफलकी अनिवार्यता तथा पुण्यकर्मसे लाभ
श्लोक 1: पराशर कहते हैं, "हे राजन! मन (सूक्ष्म शरीर) इन्द्रियों के घोड़ों से सुसज्जित एक रथ है। ज्ञान रूपी विचार इस रथ के घोड़ों की लगाम हैं। जो मनुष्य इन उपकरणों से सुसज्जित रथ पर यात्रा करता है, वह बुद्धिमान है ॥1॥
श्लोक 2: जो व्यक्ति इन्द्रियों की बाह्य वृत्तियों से मुक्त (अंतर्मुखी) है और मन को भगवान में समर्पित करके उनकी पूजा करता है, उसकी पूजा सर्वश्रेष्ठ मानी जाती है। ऐसी पूजा केवल विद्वान एवं धर्मनिष्ठ ब्राह्मण के वरद हस्त से ही प्राप्त होती है। ऐसी पूजा समान योग्यता वाले व्यक्तियों को प्राप्त नहीं होती। 2॥
श्लोक 3: प्रजानाथ! मनुष्य शरीर की आयु सहज नहीं है - यह दुर्लभ वस्तु है, इसे पाकर आत्मा का पतन नहीं करना चाहिए। मनुष्य को सदा पुण्य कर्म करके आत्मा के उत्थान के लिए प्रयत्नशील रहना चाहिए। 3॥
श्लोक 4: जो व्यक्ति बुरे कर्म करके अपने वर्ण से भ्रष्ट हो जाता है, वह कभी भी सम्मान का पात्र नहीं होता। इसके अतिरिक्त, जो व्यक्ति सत्वगुण के कारण सम्मान पाता है, किन्तु फिर राजस कर्म करने लगता है, वह भी सम्मान का पात्र नहीं होता।
श्लोक 5: केवल पुण्य कर्मों से ही मनुष्य उत्तम कुल में जन्म लेता है। पापी के लिए यह अत्यंत दुर्लभ है। यदि उसे यह प्राप्त न हो, तो वह अपने पाप कर्मों से स्वयं को नष्ट कर लेता है ॥5॥
श्लोक 6: यदि अनजाने में कोई पाप हो जाए, तो प्रायश्चित करके उसका नाश कर दो, क्योंकि तुम्हारे द्वारा किए गए पाप का फल दुःख के रूप में मिलता है। इसलिए दुःख देने वाले पाप कर्म कभी मत करो। ॥6॥
श्लोक 7: पाप से संबंधित कोई भी कार्य, चाहे उसका परिणाम कितना ही बड़ा क्यों न हो, सांसारिक सुखों से युक्त हो, बुद्धिमान पुरुष को कभी भी उसमें लिप्त नहीं होना चाहिए। उसे उससे उसी प्रकार दूर रहना चाहिए, जैसे पुण्यात्मा पुरुष चांडाल से दूर रहता है। 7.
श्लोक 8: क्या मैं पापकर्मों का कोई दुःखदायी फल देखता हूँ? अर्थात् नहीं देखता। ऐसा मानकर पापकर्म में लिप्त रहने वाला मनुष्य ईश्वर का चिन्तन करना पसन्द नहीं करता ॥8॥
श्लोक 9: जो मूर्ख इस लोक में तत्वज्ञान प्राप्त नहीं करता, उसे परलोक में जाकर महान दुःख भोगना पड़ता है ॥9॥
श्लोक 10: नरेन्द्र! बिना रंगा हुआ कपड़ा धोने से स्वच्छ हो जाता है; परन्तु काले रंग से रंगा हुआ कपड़ा बहुत प्रयत्न करने पर भी श्वेत नहीं होता। पाप को भी ऐसा ही समझो। उसका रंग भी आसानी से नहीं उड़ता॥ 10॥
श्लोक 11: जो मनुष्य जान-बूझकर पाप करके उसके प्रायश्चित के उद्देश्य से शुभ कर्म का अनुष्ठान करता है, वह शुभ-अशुभ दोनों प्रकार के भिन्न-भिन्न फल भोगता है ॥11॥
श्लोक 12-13: अहिंसा व्रत के पालन से अनजाने में की गई हिंसा नष्ट हो जाती है। ब्रह्मवादी ब्राह्मण शास्त्रों की आज्ञा के अनुसार ऐसा कहते हैं; परंतु स्वेच्छा से की गई हिंसा रूपी पापमय कर्म अहिंसा व्रत से भी नष्ट नहीं हो सकता। ऐसा वैदिक शास्त्रों के ज्ञाता और वेदों का उपदेश करने वाले ब्राह्मणों का कथन है॥12-13॥
श्लोक 14: परंतु मैंने देखा है कि जो भी कर्म मनुष्य करता है, चाहे वह पुण्य हो या पाप, चाहे वह प्रकट रूप से किया जाए या गुप्त रूप से (और चाहे वह जान-बूझकर किया जाए या अनजाने में), उसका फल अवश्य मिलता है ॥14॥
श्लोक 15-16: हे धर्म के जानने वाले राजा जनक! जैसे यहाँ मन से विचार करके और निश्चय करके किए गए स्थूल या सूक्ष्म कर्म अवश्य ही उचित फल देते हैं। इसी प्रकार यदि अनजाने में हिंसा आदि भयंकर पाप किया जाए, तो भी उसका फल मिलता है; केवल अंतर इतना है कि उसका फल जान-बूझकर किए गए कर्म की अपेक्षा बहुत कम होता है॥ 15-16॥
श्लोक 17: धर्मात्मा पुरुष को देवताओं और ऋषियों द्वारा किए गए दुष्कर्मों का अनुकरण नहीं करना चाहिए तथा उन कर्मों को सुनकर भी देवताओं आदि की निन्दा नहीं करनी चाहिए ॥17॥
श्लोक 18: राजा! जो मनुष्य गहन विचार करके तथा यह निश्चय करके कि मैं अमुक कार्य कर सकूँगा या नहीं, कोई अच्छा कार्य करता है, वह निश्चय ही अपना कल्याण देखता है॥18॥
श्लोक 19: जैसे नए बने कच्चे घड़े में रखा हुआ जल नष्ट हो जाता है, परन्तु पके हुए घड़े में रखा हुआ जल ज्यों का त्यों रहता है, वैसे ही परिपक्व और शुद्ध हृदय से किए हुए सुखद और शुभ कर्म भी अचल रहते हैं॥19॥
श्लोक 20-21: राजन! यदि उसी जल से भरे हुए घड़े में दूसरा जल डाला जाए, तो घड़े में पहले से रखा हुआ जल और नया डाला हुआ जल, दोनों बढ़ जाते हैं और इस प्रकार घड़ा और अधिक जल से भर जाता है। इसी प्रकार यहाँ जो विवेकपूर्वक नए पुण्य कर्म किए जाते हैं, संचित पुण्यों के समान, वे दोनों मिलकर परम पुण्य कर्म बन जाते हैं (और उनके द्वारा वह मनुष्य महान पुण्यात्मा बन जाता है)।॥ 20-21॥
श्लोक 22: हे मनुष्यों के स्वामी! राजा को अपने शत्रुओं को परास्त करना चाहिए। न्यायपूर्वक अपनी प्रजा का पालन करना चाहिए। नाना प्रकार के यज्ञों द्वारा अग्निदेव को प्रसन्न करना चाहिए और यदि वह संन्यासी हो जाए तो मध्य या अंतिम अवस्था में वन में जाकर निवास करना चाहिए।
श्लोक 23: राजन! प्रत्येक मनुष्य को इन्द्रिय-संयमित और धार्मिक होना चाहिए तथा सभी प्राणियों को अपने समान समझना चाहिए। जो ज्ञान, तप और पद में अपने से श्रेष्ठ हों अथवा गुरु-पदधारी हों, उनकी पूजा करनी चाहिए। सत्य बोलने और सदाचार से ही सुख की प्राप्ति होती है। 23॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥