श्री महाभारत  »  पर्व 12: शान्ति पर्व  »  अध्याय 288: अरिष्टनेमिका राजा सगरको वैराग्योत्पादक मोक्षविषयक उपदेश  » 
 
 
 
श्लोक 1:  युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! मेरे जैसा राजा किस प्रकार साधन और आचरण से सुसज्जित होकर पृथ्वी पर विचरण कर सकता है तथा किन गुणों से युक्त होकर वह सदा मोह के बंधन से मुक्त रहे? 1॥
 
श्लोक 2:  भीष्म बोले, 'हे राजन! मैं तुम्हें राजा सगर के इस विषय में पूछने पर अरिष्ट नेमि द्वारा दिए गए उत्तर की प्राचीन कथा सुनाता हूँ।
 
श्लोक 3:  सगर ने पूछा - हे ब्रह्म! इस संसार में कौन-सा परम शुभ कर्म करने से मनुष्य सुख प्राप्त कर सकता है? और किस उपाय से उसे दुःख या संताप नहीं होता? मैं यह जानना चाहता हूँ।
 
श्लोक 4:  भीष्मजी कहते हैं - राजन! राजा सगर के इस प्रकार पूछने पर समस्त विद्वानों में श्रेष्ठ तार्क्ष्य (अरिष्टनेमि) ने उनमें उत्तम दैवी सम्पदा के गुणों को जानकर उन्हें इस प्रकार उत्तम उपदेश दिया -॥4॥
 
श्लोक 5:  सागर! इस संसार में मोक्ष का सुख ही वास्तविक सुख है, परंतु जो मूर्ख मनुष्य धन-संपत्ति में लगा रहता है तथा अपने पुत्रों और पशुओं में आसक्त रहता है, उसे इसका सच्चा ज्ञान नहीं होता।' ॥5॥
 
श्लोक 6:  जिसकी बुद्धि सांसारिक सुखों में आसक्त है और जिसका मन अशांत है, उसका उपचार करना कठिन है, क्योंकि मोह के बंधन में बंधा हुआ मूर्ख मोक्ष प्राप्त करने के योग्य नहीं होता।
 
श्लोक 7:  मैं तुम्हें स्नेहजन्य बंधनों के विषय में बताता हूँ। उन्हें मुझसे सुनो। केवल श्रवणेन्द्रिय से युक्त बुद्धिमान व्यक्ति ही ऐसी बातों को बुद्धिपूर्वक सुन सकता है।॥7॥
 
श्लोक 8:  समय आने पर पुत्र उत्पन्न करो और जब वे बड़े हो जाएँ, तो उनका विवाह कर दो। और जब यह जान लो कि अब वे बिना किसी की सहायता के रहने में समर्थ हैं, तब उनके मोह के बंधन से मुक्त होकर सुखपूर्वक रहो।॥8॥
 
श्लोक 9:  पत्नी वृद्ध हो गई है और उसने एक पुत्र को जन्म दिया है। अब पुत्र उसका पालन-पोषण कर रहे हैं और वह भी उनसे पूर्ण स्नेह रखती है। ऐसा जानकर मनुष्य को मोक्ष को ही परम लक्ष्य बनाकर समय आने पर उसका परित्याग कर देना चाहिए।'॥9॥
 
श्लोक 10-11h:  "जब तू शास्त्रविधि से इन्द्रियों के द्वारा विषयों का भोग कर ले और उनकी क्रीड़ा पूरी कर ले, तब चाहे तेरे संतान हो या न हो, तू उनसे मुक्त होकर सुखपूर्वक रह।" ॥10 1/2॥
 
श्लोक 11:  भगवान् की इच्छा से जो भी सांसारिक वस्तुएँ तुम्हें प्राप्त हों, उनके प्रति समभाव रखो - न राग करो, न द्वेष करो।॥11॥
 
श्लोक 12:  मैंने तुम्हें मोक्ष के विषय में संक्षेप में बताया है, अब मैं तुम्हें इसके विषय में विस्तार से बताता हूँ, सुनो।
 
श्लोक 13-14:  मुक्तात्माएँ सुखी हैं और संसार में निर्भय होकर विचरण करती हैं; परंतु जिनका मन सांसारिक भोगों में आसक्त रहता है, वे भोजन बटोरते हुए कीड़ों की तरह नष्ट हो जाते हैं, इसमें संशय नहीं; अतः जो आसक्ति से मुक्त हैं, वे ही इस संसार में सुखी हैं। आसक्तात्माओं का नाश अवश्य होता है।॥13-14॥
 
श्लोक 15:  यदि तुम्हारा मन मोक्ष में लगा हुआ है, तो तुम्हें अपने स्वजनों के विषय में यह सोचकर चिन्ता नहीं करनी चाहिए कि मेरे बिना वे कैसे जीवित रहेंगे ॥15॥
 
श्लोक 16:  ‘जीव स्वयं ही जन्म लेता है, स्वयं ही बढ़ता है, स्वयं ही सुख, दुःख और मृत्यु का अनुभव करता है।’॥16॥
 
श्लोक 17:  मनुष्य को अपने पूर्वजन्म के कर्मों के अनुसार अपने माता-पिता से प्राप्त भोजन, वस्त्र और धन मिलता है। इस संसार में हमें जो कुछ भी मिलता है, वह हमारे पूर्वजन्म के कर्मों का ही फल है।
 
श्लोक 18:  संसार के सभी प्राणी अपने कर्मों के फल से सुरक्षित होकर पृथ्वी पर घूमते हैं और अपने प्रारब्ध के अनुसार विधाता द्वारा निर्धारित भोजन ग्रहण करते हैं। ॥18॥
 
श्लोक 19:  जो स्वयं शरीर से मिट्टी का लोंदा है और सदा पराधीन है, वह बलवान मनवाला पुरुष अपने स्वजनों का भरण-पोषण और रक्षा कैसे कर सकता है?॥19॥
 
श्लोक 20:  "जब मृत्यु तुम्हारे सामने ही तुम्हारे सगे-संबंधियों को मार डाले और तुम महान प्रयत्न करने पर भी उन्हें बचा न सको, तब तुम्हें स्वयं विचार करना चाहिए कि मुझमें क्या शक्ति है?"॥20॥
 
श्लोक 21:  यदि वे सम्बन्धी जीवित भी रहें, तो भी उनकी रक्षा और भरण-पोषण का कार्य पूरा होने से पहले ही तुम स्वयं उन्हें छोड़कर मर जाओगे। ॥21॥
 
श्लोक 22:  "अथवा जब कोई सम्बन्धी मरकर इस संसार से चला जाए, तब तू कभी नहीं जान सकेगा कि वह सुखी है या दुःखी। अतः इस विषय में तू स्वयं विचार कर।" ॥22॥
 
श्लोक 23:  ‘या तो तुम जीवित रहो या मरो। जब तुम्हारे प्रत्येक सम्बन्धी को अपने-अपने कर्मों का फल भोगना पड़ेगा, तब यह जानकर तुम्हें भी अपने कल्याण के लिए साधना में लग जाना चाहिए।’॥23॥
 
श्लोक 24:  इस संसार में कौन किसका है, यह जानकर इस विषय पर भली-भाँति विचार करके मोक्ष में मन को एकाग्र करो और साथ ही पुनः इस विषय पर ध्यान करो।'
 
श्लोक 25:  जिस मनुष्य ने भूख, प्यास, क्रोध, लोभ और मोह आदि भावनाओं को जीत लिया है, वह सत्त्वगुण संपन्न पुरुष सदैव मुक्त है।॥25॥
 
श्लोक 26:  जो आसक्ति के कारण जुआ, मद्यपान, व्यभिचार और शिकार जैसे दुर्गुणों में प्रवृत्त होने की भूल नहीं करता, वह भी सदैव मुक्त है।॥26॥
 
श्लोक 27:  जो मनुष्य सांसारिक सुखों को भोगने या भोजन करने की चिंता से दिन-रात दुःखी रहता है, वह दुष्ट बुद्धिवाला कहा जाता है।॥27॥
 
श्लोक 28:  ‘जो पुरुष सदैव योग में स्थित होकर स्त्रियों के प्रति अपने भाव (मोह या आसक्ति) को दूर देखता है, अर्थात् स्त्रियों में जिसका मन लिप्त नहीं होता, वही वास्तव में मुक्त है।’ 28॥
 
श्लोक 29:  जो व्यक्ति जीवों के जन्म, मृत्यु और कर्मों को अच्छी तरह जानता है, वह भी इस संसार में मुक्त है।'
 
श्लोक 30:  जो हजारों-करोड़ों गाड़ियों अन्न में से केवल एक प्रस्थ (पेट भरने के लिए पर्याप्त) को ही अपने निर्वाह के लिए पर्याप्त समझता है (उससे अधिक संग्रह करने की इच्छा नहीं करता) तथा जो बड़े से बड़े महल को भी इतना बड़ा समझता है कि उसमें एक मंच बन जाए, वह अपने लिए पर्याप्त है, वह मुक्त हो जाता है।॥30॥
 
श्लोक 31:  जो मनुष्य संसार को रोग से पीड़ित, जीविका के अभाव से दुर्बल और मृत्यु के आघात से नष्ट होता हुआ देखता है, वह मुक्त है। ॥31॥
 
श्लोक 32:  जो इसे देखता है, वह संतुष्ट और मुक्त है; परन्तु जो इसे नहीं देखता, वह मारा जाता है - जन्म-मरण के चक्र में फंसा रहता है। जो थोड़े से लाभ से संतुष्ट है, वह इस संसार में मुक्त है।॥32॥
 
श्लोक 33:  जो इस सम्पूर्ण जगत् को अग्नि और सोम (खानेवाला और खाया जानेवाला) रूप में देखता है और अपने को उनसे भिन्न मानता है, उसे माया के अद्भुत भाव - सुख, दुःख आदि स्पर्श नहीं कर सकते। वह पूर्णतया मुक्त है।॥33॥
 
श्लोक 34:  जिसके लिए बिछौना और फर्श एक समान हैं; जो अग्नि के चावल और बाजरा आदि को एक समान समझता है, वह वास्तव में मुक्त है ॥ 34॥
 
श्लोक 35:  जिसके लिए भांग, कुशा, रेशम, छाल, ऊनी वस्त्र और मृगचर्म के वस्त्र - ये सब एक समान हैं - वह भी मुक्त है।'
 
श्लोक 36:  जो इस जगत् को पाँच तत्त्वों से युक्त देखता है और तद्नुसार आचरण करता है, वह भी इस जगत् में मुक्त है।' ॥36॥
 
श्लोक 37:  जिसके मन में सुख-दुःख, लाभ-हानि, जय-पराजय एक समान हैं, तथा जिसकी इच्छा-द्वेष, भय-चिन्ता पूर्णतया नष्ट हो गए हैं, वही मुक्त है।'
 
श्लोक 38:  यह शरीर क्या है ? यह अनेक अशुद्धियों का भण्डार है । इसमें रक्त, मल, मूत्र आदि अनेक अशुद्धियाँ एकत्रित हो गई हैं । जो इसे देख और समझ लेता है, वह मुक्त हो जाता है ॥38॥
 
श्लोक 39:  ‘बुढ़ापा आने पर शरीर में झुर्रियाँ पड़ जाती हैं। सिर के बाल सफेद हो जाते हैं। शरीर दुबला-पतला और पीला पड़ जाता है तथा पीठ झुक जाने के कारण व्यक्ति कुबड़ा हो जाता है। जो इन सब बातों पर सदैव ध्यान रखता है, वह मुक्त हो जाता है।’॥39॥
 
श्लोक 40:  ‘समय आने पर पुरुषार्थ नष्ट हो जाता है, आँखें अंधी हो जाती हैं, कान बहरे हो जाते हैं और प्राणशक्ति अत्यंत क्षीण हो जाती है। जो इन सब बातों को सदैव देखता और सोचता रहता है, वह संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।’॥40॥
 
श्लोक 41:  बहुत से ऋषि, देवता और राक्षस इस लोक से परलोक को चले गए हैं। जो इसे सदैव देखता और स्मरण करता है, वह मुक्त हो जाता है।॥41॥
 
श्लोक 42:  हजारों शक्तिशाली राजा इस पृथ्वी को छोड़कर मृत्यु के चंगुल में फँस गए हैं। ऐसा जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है॥ 42॥
 
श्लोक 43:  इस संसार में धन दुर्लभ है और दुःख सहज है। परिवार के पालन-पोषण के लिए भी बहुत दुःख उठाना पड़ता है। जो यह सब मन में रखता है, वह मुक्त हो जाता है।॥ 43॥
 
श्लोक 44:  इतना ही नहीं, इस संसार में अपनी ही संतान के गुणों के अभाव का दुःख भोगना पड़ता है। विपरीत गुणों वाले व्यक्तियों से भी सम्बन्ध बनता है। इस प्रकार जो यहाँ अधिकतर दुःख ही देखता है, ऐसा कौन मनुष्य मोक्ष का आदर नहीं करेगा?'॥44॥
 
श्लोक 45:  जो मनुष्य शास्त्रों के अध्ययन और सांसारिक अनुभव से ज्ञान प्राप्त करके सम्पूर्ण मानव जगत को व्यर्थ समझता है, वह सब प्रकार से मुक्त है।'
 
श्लोक 46:  "मेरे इन वचनों को सुनकर अपने मन को चिंता से मुक्त कर लो और जहाँ चाहो, मुक्त व्यक्ति की तरह रहो, चाहे वह गृहस्थ जीवन में हो या संन्यास जीवन में।"
 
श्लोक 47:  अरिष्टनेमि का उपर्युक्त उपदेश सुनकर राजा सगर मोक्षदायक गुणों से युक्त हो गए और अपनी प्रजा का पालन करने लगे ॥47॥
 
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