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अध्याय 28: अश्मा ऋषि और जनकके संवादद्वारा प्रारब्धकी प्रबलता बतलाते हुए व्यासजीका युधिष्ठिरको समझाना
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! इस प्रकार महर्षि व्यास ने भाइयों के शोक से प्राण त्यागने को उद्यत ज्येष्ठ पाण्डव युधिष्ठिर का शोक दूर किया॥1॥ |
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| श्लोक 2: व्यासजी बोले, 'हे नरसिंह युधिष्ठिर! इस प्रसंग में ज्ञानी पुरुष अश्मा ब्राह्मण के गीत से संबंधित इस प्राचीन कथा का उदाहरण देते हैं। इसे सुनो।' |
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| श्लोक 3: एक समय की बात है, विदेह के राजा जनक ने दुःख और शोक में डूबे हुए विद्वान ब्राह्मण अश्मा से इस प्रकार अपना संदेह पूछा। |
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| श्लोक 4: जनक बोले, 'ब्रह्मन्! जो व्यक्ति अपने कुल और धन का कल्याण चाहता है, उसे सृष्टि या विनाश के विषय में क्या निर्णय लेना चाहिए?' |
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| श्लोक 5: अश्मा ने कहा, 'हे राजन! जब मनुष्य इस शरीर में जन्म लेता है, तो सुख-दुःख भी उसके पीछे-पीछे आते हैं।॥5॥ |
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| श्लोक 6: इन दोनों में से एक या दूसरे की प्राप्ति अवश्य होती है; इसलिए जो भी सुख या दुःख आता है, वह मनुष्य के ज्ञान को उसी प्रकार हर लेता है, जैसे वायु बादलों को हर लेती है। |
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| श्लोक 7: इससे अहंकार की ये तीन धाराएँ – ‘मैं कुलीन हूँ, मैं सिद्ध हूँ और मैं कोई साधारण मनुष्य नहीं हूँ’ – मनुष्य के मन में सिंचित होने लगती हैं। |
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| श्लोक 8: फिर वह मनुष्य सांसारिक सुखों में आसक्त होकर अपने पूर्वजों द्वारा संचित धन को धीरे-धीरे नष्ट कर देता है और दरिद्र होकर दूसरों का धन हड़पने में अपना कल्याण समझने लगता है ॥8॥ |
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| श्लोक 9: जैसे शिकारी अपने बाणों से हिरणों को आगे बढ़ने से रोकते हैं, वैसे ही राजा भी मर्यादा लांघकर अनुचित रीति से दूसरों का धन चुराने वाले मनुष्य को दण्ड देकर उसे उस कुमार्ग पर चलने से रोकते हैं ॥9॥ |
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| श्लोक 10: महाराज! जो मनुष्य बीस या तीस वर्ष की आयु में चोरी आदि बुरे कर्मों में लिप्त रहते हैं, वे सौ वर्ष तक जीवित नहीं रहते। |
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| श्लोक 11: सब ओर प्राणियों के दुःखमय व्यवहार को देखकर मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी बुद्धि का प्रयोग करके दरिद्रताजन्य महान दुःखों को दूर करे (अर्थात् अपने को कुमार्ग पर जाने से रोकने के लिए बुद्धि का प्रयोग करे)। ॥11॥ |
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| श्लोक 12: मनुष्यों के बार-बार मानसिक दुःखों के दो ही कारण हैं - मन का भ्रमित होना और अनिष्ट की प्राप्ति। तीसरा कोई संभव कारण नहीं है॥12॥ |
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| श्लोक 13: इस प्रकार इन दो कारणों से मनुष्य को ये नाना प्रकार के दुःख प्राप्त होते हैं। ये दुःख विषयों में आसक्ति से भी उत्पन्न होते हैं ॥13॥ |
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| श्लोक 14: बुढ़ापा और मृत्यु दो भेड़ियों के समान हैं जो सभी प्राणियों को खा जाते हैं, चाहे वे बलवान हों या दुर्बल, छोटे हों या बड़े। |
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| श्लोक 15: कोई भी मनुष्य कभी भी बुढ़ापे और मृत्यु पर विजय नहीं पा सकता, चाहे वह समुद्र तक सम्पूर्ण पृथ्वी पर विजय क्यों न प्राप्त कर ले। 15. |
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| श्लोक 16: जीवों को जो भी सुख या दुःख आता है, उसे वे सहने के लिए विवश हो जाते हैं, क्योंकि उससे बचने का कोई उपाय नहीं है ॥16॥ |
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| श्लोक 17: हे मनुष्यों के स्वामी! जीवन के प्रारम्भिक, मध्य अथवा अन्तिम काल में कभी न कभी वे दुःख अवश्य ही भोगने पड़ते हैं, जिन्हें मनुष्य विपरीत रूप में चाहता है (अर्थात् वह केवल सुख चाहता है, परन्तु दुःख ही पाता है)।॥17॥ |
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| श्लोक 18: अप्रिय वस्तुओं का संग, प्रिय वस्तुओं का वियोग, धन, दुर्भाग्य, सुख और दुःख - ये सब भाग्य के नियमानुसार होते हैं ॥18॥ |
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| श्लोक 19: प्राणियों की उत्पत्ति, मृत्यु, लाभ और हानि - ये सब प्रारब्ध के आधार पर स्थित हैं ॥19॥ |
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| श्लोक 20: जिस प्रकार शब्द, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध स्वाभाविक रूप से आते-जाते रहते हैं, उसी प्रकार मनुष्य भी अपने प्रारब्ध के अनुसार सुख-दुःख का अनुभव करता है। |
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| श्लोक 21: सब प्राणियों के लिए बैठना, सोना, चलना, उठना और खाना-पीना - ये सब क्रियाएँ समय के अनुसार निश्चित रीति से होती हैं ॥21॥ |
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| श्लोक 22: कभी-कभी वैद्य भी रोगी हो जाता है, बलवान भी दुर्बल हो जाता है और धनवान भी असहाय हो जाता है। समय का यह उलटफेर बड़ा विचित्र है ॥22॥ |
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| श्लोक 23: उत्तम कुल में जन्म, बल, पराक्रम, स्वास्थ्य, सौन्दर्य, सौभाग्य और भौतिक भोग - ये सब अपनी योग्यता के अनुसार प्राप्त होते हैं ॥23॥ |
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| श्लोक 24: जो लोग दरिद्र हैं और संतान नहीं चाहते, उनके बहुत से पुत्र होते हैं, और जो धनवान हैं, उनमें से कितनों के एक भी पुत्र नहीं होता। विधाता की गति बड़ी विचित्र है॥24॥ |
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| श्लोक 25-26h: रोग, अग्नि, जल, शस्त्र, भूख, प्यास, विपत्ति, विष, ज्वर और ऊँचे स्थान से गिरना - ये सब जीव की मृत्यु के कारण हैं। जन्म के समय मनुष्य के लिए जो कारण निर्धारित होता है, वही उसका सेतु है, अतः वह उसी से होकर जाता है, अर्थात् परलोक जाता है।॥25 1/2॥ |
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| श्लोक 26-27h: इस सेतु को कोई पार करता हुआ नहीं देखा गया है अथवा पहले कभी किसी ने इसे पार किया हो, ऐसा नहीं देखा गया है। कुछ मनुष्य जो भगवान् के वश में नहीं रह पाते (तप आदि प्रबल प्रयासों से) वे पूर्वोक्त सेतु को पार करते हुए देखे जाते हैं॥26 1/2॥ |
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| श्लोक 27: इस संसार में धनवान मनुष्य भी युवावस्था में ही नष्ट होता हुआ देखा जाता है और दुःखी दरिद्र मनुष्य भी सौ वर्ष तक जीवित रहने के बाद वृद्धावस्था में मरता हुआ देखा जाता है ॥27॥ |
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| श्लोक 28: यहाँ तक कि गरीब लोग जिनके पास कुछ भी नहीं है, वे भी लंबे समय तक जीवित रहते हैं, जबकि धनी परिवारों में पैदा हुए लोग भी कीड़ों की तरह नष्ट हो जाते हैं। |
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| श्लोक 29: इस संसार में अधिकांश धनवान लोगों में अन्न खाने और पचाने की शक्ति नहीं होती, जबकि गरीबों के पेट में लकड़ी भी पच जाती है ॥29॥ |
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| श्लोक 30: काल से प्रेरित होकर दुष्ट मनुष्य अहंकारपूर्वक यह विचार करने लगता है कि मैं यह करूँगा, तत्पश्चात् असंतुष्ट होकर वह जो भी पाप कर्म करना चाहता है, करने लगता है ॥30॥ |
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| श्लोक 31: विद्वान पुरुष शिकार, जुआ, स्त्रियों का संग और मदिरापान की कड़ी निंदा करते हैं, किन्तु अनेक शास्त्रों का श्रवण और अध्ययन करने वाले पुरुष भी इन पापकर्मों में लिप्त देखे जाते हैं। |
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| श्लोक 32: इस प्रकार काल के प्रभाव से सभी प्राणी इच्छित और अवांछनीय वस्तुओं को प्राप्त करते रहते हैं। इच्छित और अवांछनीय वस्तुओं की प्राप्ति का अदृश्य के अतिरिक्त और कोई कारण नहीं प्रतीत होता ॥32॥ |
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| श्लोक 33: काल के अतिरिक्त कौन वायु, आकाश, अग्नि, चन्द्रमा, सूर्य, दिन, रात्रि, तारे, नदियाँ और पर्वतों को उत्पन्न और धारण करता है? ॥33॥ |
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| श्लोक 34: सर्दी, गर्मी और वर्षा का चक्र भी समय के साथ चलता रहता है। हे पुरुषोत्तम! इसी प्रकार मनुष्यों के सुख-दुःख भी समय के साथ आते हैं। 34. |
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| श्लोक 35: यहां तक कि औषधि, मंत्र, होम और जप भी उस व्यक्ति को नहीं बचा सकते जो बुढ़ापे और मृत्यु की चपेट में है। |
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| श्लोक 36: जैसे समुद्र में एक ओर से लकड़ी का एक टुकड़ा आता है और दूसरी ओर से दूसरा और दोनों कुछ देर के लिए मिलते हैं और मिलकर फिर अलग हो जाते हैं, वैसे ही यहाँ भी जीव मिलते और अलग होते रहते हैं ॥36॥ |
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| श्लोक 37: इस संसार में वे धनवान पुरुष जिनकी सेवा में बहुत सी सुन्दर स्त्रियाँ गीत और बाजे लेकर उपस्थित रहती हैं तथा वे अनाथ मनुष्य जो दूसरों का अन्न खाकर अपना जीवन निर्वाह करते हैं, काल उन सबके प्रति समान रूप से दयालु है ॥37॥ |
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| श्लोक 38: हमने इस संसार में अनेक बार जन्म लिया है और हजारों माता-पिता तथा सैकड़ों स्त्री-पुत्रों का सुख भोगा है; परंतु अब वे किसके हैं अथवा हम उनमें से किसके हैं?॥ 38॥ |
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| श्लोक 39: इस आत्मा का न तो कोई सगा-संबंधी होगा, न ही इसका किसी से कोई संबंध होगा। जैसे मार्ग पर चलने वाले लोगों को अन्य यात्रियों का साथ मिलता है, वैसे ही यहाँ भाई, संबंधी, स्त्री, बच्चे और मित्र मिलते हैं ॥39॥ |
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| श्लोक 40: अतः विवेकशील मनुष्य को अपने मन में विचार करना चाहिए कि, 'मैं कहां हूं, कहां जाऊंगा, मैं कौन हूं, मैं यहां क्यों आया हूं और किसके लिए शोक करूं?' |
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| श्लोक 41: यह संसार चक्र के समान घूमता रहता है। प्रियजनों का संग क्षणिक है। यहाँ भाई, मित्र, पिता, माता आदि का संग मार्ग में मिलने वाले यात्रियों के संग के समान है ॥ 41॥ |
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| श्लोक 42: यद्यपि विद्वान् पुरुष कहते हैं कि परलोक न तो हमारी आँखों के सामने है और न ही वह पहले कभी देखा गया है, तथापि जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे शास्त्रों की आज्ञाओं का उल्लंघन नहीं करना चाहिए और उनके वचनों पर विश्वास करना चाहिए ॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: विद्वान पुरुष को चाहिए कि वह पितरों के लिए श्राद्ध और देवताओं के लिए यज्ञ करे, धार्मिक कर्मों का अनुष्ठान और यज्ञ करे तथा धर्म, अर्थ और काम का विधिपूर्वक उपभोग करे ॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: यह सारा जगत् उस अथाह अंधकाररूपी सागर में डूब रहा है, जिसमें बुढ़ापा और मृत्युरूपी बड़े-बड़े मगरमच्छ पड़े हुए हैं, परन्तु कोई भी इस बात को समझ नहीं पा रहा है ॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: अनेक वैद्य जिन्होंने केवल आयुर्वेद का अध्ययन किया है, अपने परिवार सहित बीमारियों का शिकार होते देखे जाते हैं। |
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| श्लोक 46: वे कड़वे काढ़े और अनेक प्रकार के घी पीते हैं, फिर भी जैसे समुद्र अपने किनारों से आगे नहीं बढ़ पाता, वैसे ही वे मृत्यु को पार नहीं कर पाते। |
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| श्लोक 47: रसायनशास्त्र के ज्ञान वाले वैद्यगण यद्यपि अपने लिए रसायनों का सदुपयोग करते हैं, फिर भी वे वृद्धावस्था के कारण जीर्ण-शीर्ण प्रतीत होते हैं, जैसे बलवान हाथियों के आघात से वृक्ष टूटे हुए दिखाई देते हैं ॥47॥ |
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| श्लोक 48: इसी प्रकार शास्त्रों के अध्ययन और अभ्यास में लगे हुए विद्वान, तपस्वी, दानशील और त्यागी पुरुष भी बुढ़ापे और मृत्यु को पार नहीं कर पाते ॥ 48॥ |
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| श्लोक 49: इस संसार में उत्पन्न होने वाले सभी प्राणियों के दिन, रात, वर्ष, मास और पखवाड़े एक बार बीत जाने पर कभी वापस नहीं आते ॥ 49॥ |
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| श्लोक 50: सभी प्राणियों को इस विशाल मृत्यु पथ पर चलना ही पड़ता है। यह क्षणभंगुर मनुष्य भी काल के द्वारा विवश होकर उस मृत्यु पथ पर आता है, जो कभी टलता नहीं ॥50॥ |
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| श्लोक 51: (आस्तिकों की मान्यता के अनुसार) शरीर की उत्पत्ति जीव (चेतन) से होनी चाहिए अथवा (नास्तिकों की मान्यता के अनुसार) जीव की उत्पत्ति शरीर से होनी चाहिए। सामान्यतः पत्नी, पुत्र आदि या अन्य सम्बन्धियों के साथ जो मिलन होता है, वह मार्ग में मिलने वाले यात्रियों के समान ही होता है ॥51॥ |
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| श्लोक 52: किसी भी व्यक्ति को किसी के साथ एक स्थान पर सदैव रहने का अवसर कभी नहीं मिलता। जब कोई अपने ही शरीर के साथ बहुत समय तक सम्बन्ध में नहीं रह सकता, तो फिर किसी अन्य के साथ कैसे रह सकता है?॥ 52॥ |
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| श्लोक 53: राजा! आज तुम्हारे पिता कहाँ हैं? तुम्हारे दादाजी आज कहाँ चले गए? हे निष्पाप राजा! आज न तो तुम उन्हें देख रहे हो और न ही वे तुम्हें देख रहे हैं॥ 53॥ |
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| श्लोक 54: यहाँ से कोई भी मनुष्य इन भौतिक आँखों से स्वर्ग और नरक को नहीं देख सकता। शास्त्र ही एकमात्र ऐसे नेत्र हैं जिनसे पुण्यात्माओं को उन्हें देखना होता है, अतः हे मनुष्यों के स्वामी! आप यहाँ उन शास्त्रों के अनुसार आचरण करें॥ 54॥ |
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| श्लोक 55: मनुष्य को चाहिए कि वह पहले पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन करे, फिर गृहस्थ जीवन अपनाए, तथा पितृ, देवता और मनुष्य (अतिथि) के ऋण से मुक्त होने के लिए संतान उत्पन्न करे और यज्ञ करे। किसी के प्रति भी नकारात्मक दृष्टि न रखे ॥ 55॥ |
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| श्लोक 56: मनुष्य को चाहिए कि पहले ब्रह्मचर्य का पालन करे और फिर संतानोत्पत्ति के उद्देश्य से विवाह करे। उसे अपनी नेत्र आदि इन्द्रियों को पवित्र रखना चाहिए। उसे इस लोक या स्वर्ग में सुख की आशा त्याग देनी चाहिए और अपने हृदय से दुःख और संताप को दूर कर देना चाहिए तथा त्याग में तत्पर होकर परमात्मा की आराधना करते रहना चाहिए ॥ 56॥ |
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| श्लोक 57: यदि राजा अपनी प्रजा से नियमित रूप से दान के रूप में धन स्वीकार करता है और राग-द्वेष से रहित होकर राजधर्म का पालन करता है, तो उस धर्मात्मा राजा की कीर्ति समस्त चर-अचर जगत में फैल जाती है ॥57॥ |
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| श्लोक 58: अश्मक द्वारा दी गई इस युक्तिसंगत एवं पूर्ण सलाह को सुनकर शुद्ध बुद्धि वाले विदेहराज शोक से मुक्त हो गए और उनकी अनुमति लेकर अपने घर लौट गए ॥58॥ |
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| श्लोक 59: हे इन्द्र के समान पराक्रमी और अपने धर्म से कभी विचलित न होने वाले कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर, तुम भी शोक त्यागकर उठो और हृदय में प्रसन्न रहो। तुमने क्षत्रिय धर्म के अनुसार इस पृथ्वी को जीता है; अतः इसका उपभोग करो। इसकी उपेक्षा मत करो। ॥59॥ |
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