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अध्याय 279: ब्रह्मकी प्राप्तिका उपाय तथा उस विषयमें वृत्र-शुक्र-संवादका आरम्भ
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर बोले - पितामह ! सब लोग हमारी प्रशंसा करते हैं, परन्तु हमसे अधिक दुःखी कोई दूसरा नहीं है ॥1॥ |
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| श्लोक 2: हे कौरवों के पितामह! देवताओं से मनुष्य लोक में उत्पन्न होकर और सबके द्वारा सम्मानित होकर भी हम लोगों को यहाँ महान दुःख प्राप्त हुआ है॥2॥ |
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| श्लोक 3: हे कुरुश्रेष्ठ! हम उस त्याग को कब धारण करेंगे जिसे संसारी लोग दुःख कहते हैं? हमें तो यह शरीर धारण करना ही दुःख प्रतीत होता है॥3॥ |
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| श्लोक 4-5: पितामह! पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच प्राण, मन और बुद्धि – ये सत्रह तत्त्व हैं; काम, क्रोध, लोभ, भय और स्वप्न – ये जगत् के पाँच कारण हैं; शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध – ये पाँच विषय हैं; सत्व, रज और तम – ये तीन गुण तथा अविद्या, अहंकार और कर्म तथा पाँच तत्त्व – ये आठ तत्त्व मिलकर अड़तीस तत्त्व हैं। जो ऋषिगण इन सब व्रतों से मुक्त हो गए हैं, वे पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते। परंतप पितामह! हम अपना राज्य छोड़कर उसी स्थिति को कब प्राप्त होंगे? 4-5॥ |
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| श्लोक 6: भीष्म बोले, "महाराज! दुःख अनंत नहीं है। संसार में सभी वस्तुएँ सीमित संख्या में हैं, असंख्य नहीं हैं। पुनर्जन्म भी अपनी नश्वरता के लिए जाना जाता है। तात्पर्य यह है कि इस संसार में कोई भी वस्तु अचल या स्थायी नहीं है ॥6॥ |
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| श्लोक 7: तुम जो यह मानते हो कि धन हानिकारक है क्योंकि वह आसक्ति का कारण है और मोक्ष में बाधक है, तुम्हारा यह मानना उचित नहीं है, क्योंकि तुम सभी धर्म में पारंगत हो। शम, दम आदि के द्वारा स्वयं प्रयत्न करके तुम अल्पकाल में ही मोक्ष प्राप्त कर सकते हो।॥7॥ |
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| श्लोक 8: हे मनुष्यों के स्वामी! यह आत्मा अपने शुभ-अशुभ कर्मों के फलस्वरूप सुख-दुःख भोगने से स्वतंत्र नहीं है। यह उन शुभ-अशुभ कर्मों से उत्पन्न संस्कारों के अंधकार में घिरा हुआ है। ॥8॥ |
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| श्लोक 9-10: जैसे श्याम वायु, मैनसिल के लाल-पीले चूर्ण में प्रवेश करके उसी के रंग से रंजित हो जाती है और सम्पूर्ण दिशाओं को रंगती हुई प्रतीत होती है, वैसे ही यह जीवात्मा, जो स्वभावतः रंगहीन, अज्ञान से आवृत और कर्मफल से रंगा हुआ है, एक ही रंग को धारण करके अर्थात् भिन्न-भिन्न शरीरों के धर्मों को ग्रहण करके समस्त प्राणियों के शरीरों में विचरण करता रहता है॥9-10॥ |
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| श्लोक 11: जब जीव तत्वज्ञान के द्वारा अज्ञानजनित अंधकार को दूर कर देता है, तब उसके हृदय में सनातन ब्रह्म प्रकाशित हो जाता है ॥11॥ |
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| श्लोक 12: ऋषि-मुनि कहते हैं कि ब्रह्म की प्राप्ति किसी भी प्रकार के व्यावहारिक प्रयास से संभव नहीं है। इसके लिए देवताओं सहित सम्पूर्ण जगत को तथा तुम्हें भी उन मुक्त पुरुषों की पूजा करनी चाहिए; इसलिए मैं उन श्रेष्ठ ऋषियों के समुदाय को नमस्कार करता हूँ॥ 12॥ |
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| श्लोक 13-14: हे मनुष्यों के स्वामी! इस विषय में एक प्राचीन कथा कही जाती है। उसे एकाग्रचित्त होकर सुनो। भरतनंदन! पूर्वकाल में वृत्रासुर पराजित होकर अपना धन खो बैठा था। उसका कोई सहायक नहीं रह गया था। देवताओं ने उसका राज्य छीन लिया था। उस स्थिति में उस दैत्य ने जो किया, उसका वर्णन इस कथा में है। शत्रुओं के बीच रहते हुए भी उसने आसक्तिरहित मन का आश्रय लेकर शोक नहीं किया।॥13-14॥ |
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| श्लोक 15: पूर्वकाल में ऐसा हुआ कि जब शुक्राचार्य ने वृत्रासुर को अपना धन नष्ट होते देखा, तब उन्होंने उससे पूछा - 'दैत्यराज! यद्यपि देवताओं ने तुम्हें परास्त कर दिया है, तथापि इन दिनों तुम्हारे मन में किसी प्रकार का दुःख नहीं है; इसका क्या कारण है?'॥15॥ |
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| श्लोक 16: वृत्रासुर बोला, "हे ब्रह्मन्! सत्य और तप के बल से मैंने जीवों के आने-जाने का रहस्य निश्चित रूप से जान लिया है; इसलिए मैं इस पर न तो प्रसन्न हूँ और न ही शोक करता हूँ।" |
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| श्लोक 17: काल के द्वारा प्रेरित होकर जीव अपने पापकर्मों के फलस्वरूप नरक में डूबने को विवश होते हैं और अपने पुण्यकर्मों के फल से वे सब स्वर्ग में जाकर वहाँ सुख भोगते हैं। ऐसा बुद्धिमान पुरुषों का कथन है॥17॥ |
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| श्लोक 18: इस प्रकार वे अपने कर्मों के फल भोग में स्वर्ग या नरक में निश्चित समय व्यतीत करके शेष कर्मों के साथ काल के प्रभाव से इस संसार में बार-बार जन्म लेते हैं ॥18॥ |
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| श्लोक 19: कामनाओं के बंधनों से बँधे हुए बहुत से प्राणी हजारों बार पशुलोक और नरक में गिरते हैं और फिर वहाँ से निकल आते हैं॥19॥ |
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| श्लोक 20: इस प्रकार मैंने सभी जीवों को जन्म-मरण के चक्र में फँसा हुआ देखा है। शास्त्रों में एक सिद्धांत है कि मनुष्य को उसके कर्मों के अनुसार फल मिलता है। |
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| श्लोक 21: जीव सुख-दुःख तथा प्रिय-अप्रिय विषयों में भटककर अपने कर्मानुसार नरक, स्वर्ग में मृत्यु, मनुष्य योनि या दिव्य योनि में जाते हैं ॥21॥ |
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| श्लोक 22: सभी जीव सृष्टि के रचयिता के नियमों के अनुसार सुख-दुःख का अनुभव करते हैं और सभी प्राणी सदैव उनके द्वारा निर्धारित मार्ग का ही अनुसरण करते हैं ॥22॥ |
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| श्लोक 23: भगवान शुक्राचार्य ने वृत्रासुर से उस काल नाम से प्रसिद्ध तथा सृष्टि और पालन के परम आश्रय परमात्मा का वर्णन सुनकर उससे कहा - 'तात! तुम तो बड़े बुद्धिमान हो, फिर ये दुर्भाव से युक्त व्यर्थ वचन क्यों कह रहे हो?' |
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| श्लोक 24: वृत्रासुर बोला - हे ब्रह्मन्! आपने तथा अन्य बुद्धिमान पुरुषों ने स्पष्ट रूप से देख लिया है कि मैंने पहले विजय के लोभ से घोर तप किया था। |
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| श्लोक 25: मैं बहुत शक्तिशाली और पराक्रमी हो गया था, इसलिए मैंने अपने तेज से तीनों लोकों पर आक्रमण कर दिया और अन्य प्राणियों को धूल में मिला दिया तथा उनकी सुगंध और स्वाद आदि उपभोग की विभिन्न वस्तुएं छीन लीं। |
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| श्लोक 26: मेरे शरीर से अग्नि की ज्वालाएँ निकल रही थीं और मैं ज्वालाओं की मालाओं से घिरा हुआ, सम्पूर्ण प्राणियों के लिए अजेय होकर, सदैव निर्भय होकर आकाश में विचरण करता था॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: हे प्रभु! इस प्रकार तप के बल से जो ऐश्वर्य मैंने प्राप्त किया था, वह मेरे ही कर्मों से नष्ट हो गया। फिर भी मैं धैर्यवान हूँ और इसके लिए शोक नहीं करता॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: जब महाहृदयी, महाहृदयी देवताओं के राजा इन्द्र युद्ध करने की इच्छा से मेरे पास आये, तब मैंने सबके स्वामी श्री नारायण हरि को देखा, जो उनकी सहायता के लिए उनके साथ आये थे। |
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| श्लोक 29: वे भगवान वैकुण्ठ, पुरुष, अनन्त, शुक्ल, विष्णु, सनातन, मुंजकेश, हरिश्चंद्र और सम्पूर्ण भूतों के पिता हैं ॥29॥ |
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| श्लोक 30: हे प्रभु! निश्चय ही मेरे तप का कुछ अंश अभी भी शेष है, अतः मैं उस कर्म का फल जानना चाहता हूँ ॥30॥ |
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| श्लोक 31: अणिमा, आदि ऐश्वर्य और महाद् ब्रह्मा किस वर्ण में प्रतिष्ठित हैं? और वह महान ऐश्वर्य किस प्रकार नष्ट हो जाता है? 31॥ |
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| श्लोक 32: जीव किस कारण से जीवन धारण करते हैं ? और किस कारण से कर्मों में प्रवृत्त होते हैं ? किस परम फल को प्राप्त करके जीव अमर और सनातन हो जाता है ? 32॥ |
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| श्लोक 33: हे ब्रह्मन्! वह फल किस कर्म या ज्ञान से प्राप्त होता है? कृपा करके मुझे यह बताइए॥33॥ |
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| श्लोक 34: राजासिंह! हे महापुरुष युधिष्ठिर! जब उन्होंने यह प्रश्न किया था, तब उस समय शुक्राचार्य ऋषि ने जो उत्तर दिया था, वह मैं तुम्हें सुनाता हूँ। तुम अपने भाइयों के साथ ध्यान लगाकर उसे सुनो॥ 34॥ |
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