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अध्याय 272: यज्ञमें हिंसाकी निन्दा और अहिंसाकी प्रशंसा
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह ! यज्ञ और तप तो बहुत हैं और वे सब भगवान की प्रीति के लिए ही किए जा सकते हैं; परंतु उनमें से वह यज्ञ किस प्रकार किया जाता है जिसका उद्देश्य केवल धर्म ही हो और जिससे स्वर्गिक सुख या धन की प्राप्ति न हो?॥1॥ |
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| श्लोक 2: भीष्म बोले, "युधिष्ठिर! मैं तुम्हें एक ऐसे ब्राह्मण की कथा सुना रहा हूँ जो पूर्वकाल में कुलीन जीवन व्यतीत करता था और जिसने यज्ञ किया था। नारद जी ने मुझे इसके बारे में बताया था। |
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| श्लोक 3: नारदजी बोले- "महान विदर्भ देश में, जहाँ धर्म सर्वोपरि है, एक ब्राह्मण ऋषि रहते थे। वे कटे हुए खेतों या खलिहानों से बिखरे हुए अनाज के दाने इकट्ठा करते और उनसे अपनी जीविका चलाते थे।" एक बार उन्होंने यज्ञ करने का निश्चय किया। |
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| श्लोक 4: जहाँ वह रहता था, वहाँ भोजन के लिए केवल सावन (शकरकंद) ही मिलता था। दाल बनाने के लिए सूर्यपर्णी (जंगली काला चना) और शाक के लिए सुवर्चला (ब्राह्मी लता) तथा अन्य प्रकार की कड़वी और स्वादहीन सब्जियाँ ही मिलती थीं; परन्तु ब्राह्मण के तप के कारण उपर्युक्त सभी वस्तुएँ स्वादिष्ट हो गईं॥4॥ |
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| श्लोक 5: हे परंतप युधिष्ठिर! उस ब्राह्मण ने वन में तपस्या द्वारा सिद्धि प्राप्त करके, किसी भी प्राणी की हिंसा न करते हुए, उस यज्ञ का अनुष्ठान किया, जो मूल और फल द्वारा भी स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला है।॥5॥ |
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| श्लोक 6: उस ब्राह्मण की पुष्करधारिणी नाम की एक पत्नी थी। उसका आचरण और विचार अत्यंत पवित्र थे। व्रत-उपवास के कारण वह दुर्बल हो गई थी। ब्राह्मणी का नाम सत्या था। यद्यपि वह ब्राह्मणी अपने पति सत्या की उग्र यज्ञ करने की इच्छा से सहमत नहीं थी, फिर भी ब्राह्मण यज्ञ की पत्नी के स्थान पर उसे बुलाने पर अड़ा रहता। |
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| श्लोक 7: श्राप के भय से ब्राह्मणी ने अपने पति के स्वभाव का पूर्णतः पालन किया। ऐसा कहा जाता है कि वह मोर के पुराने गिरे हुए पंखों को जोड़कर उनसे अपना शरीर ढँक लेती थी। 7. |
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| श्लोक 8: होता के आदेश पर ब्राह्मण पत्नी ने न चाहते हुए भी यज्ञ सम्पन्न किया। यह कार्य शुक्राचार्य के वंशज पर्णद नामक प्रसिद्ध ऋषि ने किया था। 8॥ |
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| श्लोक 9: उस वन में सत्य का साथी एक हिरण था जो पास ही रहता था। एक दिन उसने मानव स्वर में सत्य से कहा - 'ब्राह्मण! तुमने यज्ञ के नाम पर यह पाप किया है। |
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| श्लोक 10: यदि किया हुआ यज्ञ मन्त्रों और अंगों से रहित हो, तो वह यजमान के लिए पाप कर्म है। हे ब्राह्मण! तुम मुझे होता को सौंप दो और निष्कलंक स्वर्ग जाओ।॥10॥ |
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| श्लोक 11: तदनन्तर सावित्री उस यज्ञ में स्वयं प्रकट हुईं और उन्होंने उस ब्राह्मण को एक मृग की बलि देने की सलाह दी। ब्राह्मण ने सावित्री की आज्ञा मानने से यह कहकर इनकार कर दिया कि वह अपने साथी मृग को नहीं मार सकता। 11॥ |
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| श्लोक 12: ब्राह्मण का ऐसा शून्य उत्तर पाकर सावित्री देवी पीछे मुड़ीं और यज्ञ में प्रवेश कर गईं। वे यह देखने की इच्छा से आई थीं कि यज्ञ में क्या पाप या भूल हो रही है और फिर वे पाताल लोक में चली गईं॥12॥ |
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| श्लोक 13: सत्या सावित्री देवी के सामने हाथ जोड़े खड़ा था। तभी हिरण ने फिर से अपनी बलि देने का अनुरोध किया। सत्या ने हिरण को गले लगा लिया और प्रेमपूर्वक कहा, "यहाँ से चले जाओ।" |
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| श्लोक 14: तब मृग आठ कदम आगे गया और पीछे मुड़कर बोला, "सत्य! तुम मुझे नियमानुसार मार डालो। यज्ञ में मारे जाने पर मैं श्रेष्ठ गति को प्राप्त होऊंगा।" |
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| श्लोक 15: मैंने तुम्हें दिव्य दृष्टि प्रदान की है; उससे देखो, वे दिव्य अप्सराएँ आकाश में खड़ी हैं। महान् गन्धर्वों के विचित्र विमान भी शोभायमान हो रहे हैं॥15॥ |
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| श्लोक 16: सत्य की दृष्टि उस स्थान की ओर बड़ी लालसा से खिंची चली गई। वह बहुत देर तक उस मनोहर दृश्य को देखता रहा, फिर उसने हिरण की ओर देखा और मन ही मन निश्चय किया कि 'हिरण को मारकर ही मैं स्वर्ग में रहने का सुख प्राप्त कर सकता हूँ।' |
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| श्लोक 17: वास्तव में उस मृग के रूप में स्वयं धर्म ही थे, जो मृग का रूप धारण करके अनेक वर्षों से वन में रह रहे थे। प्राणियों की हत्या यज्ञ-विधि के विरुद्ध कार्य है। भगवान धर्म ने उस ब्राह्मण की रक्षा करने का विचार किया॥17॥ |
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| श्लोक 18: उस ब्राह्मण ने यह सोचकर कि उस पशु को मारने से मुझे स्वर्ग की प्राप्ति होगी, उस मृग को मारने की तैयारी की, किन्तु उसकी महान तपस्या तुरन्त ही नष्ट हो गई। अतः यज्ञ के लिए हिंसा उचित नहीं है। 18. |
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| श्लोक 19: तत्पश्चात् भगवान धर्म ने स्वयं सत्य का यज्ञ किया। तब सत्य ने तप किया और अपनी पत्नी पुष्करधारिणी की मनःस्थिति के अनुसार उत्तम उपाय प्राप्त किया (उन्हें दृढ़ विश्वास हो गया कि हिंसा से महान हानि होती है, अहिंसा ही परम कल्याण का एकमात्र साधन है)।॥19॥ |
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| श्लोक 20: अहिंसा ही पूर्ण धर्म है। हिंसा अधर्म है और अधर्म हानिकारक है। अब मैं तुम्हें सत्य का महत्त्व बताता हूँ, जो सत्यनिष्ठ पुरुषों का परम धर्म है। |
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