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अध्याय 264: जाजलिको पक्षियोंका उपदेश
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| श्लोक 1: तुलाधार ने कहा, "ब्राह्मण! मैंने जो धर्म का मार्ग तुम्हें बताया है, क्या सज्जन पुरुष उस पर चलते हैं या दुष्ट पुरुष? इस बात की अच्छी तरह जाँच-पड़ताल करके सिद्ध करो। तब तुम्हें इसकी सच्चाई मालूम हो जाएगी ॥1॥ |
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| श्लोक 2: देखो! आकाश में कितने ही बाज आदि पक्षी विचरण कर रहे हैं, उनमें तुम्हारे सिर पर उत्पन्न हुए पक्षी भी हैं॥2॥ |
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| श्लोक 3: हे ब्रह्मन्! वे इधर-उधर अपने घोंसलों में घुस रहे हैं। देखो, उनके हाथ-पैर सिकुड़कर उनके शरीर से चिपक गए हैं। उन सबको बुलाकर पूछो॥3॥ |
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| श्लोक 4: इन पक्षियों को आपने पाला और सम्मान दिया है। इसलिए ये आपको पिता के समान मानते हैं। जाजले! इसमें कोई संदेह नहीं कि आप ही इनके पिता हैं; इसलिए इन पुत्रों को बुलाकर इनसे प्रश्न करो। |
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| श्लोक 5: भीष्म कहते हैं - राजन! तत्पश्चात् जाजलि ने उन पक्षियों को बुलाया। उनके धर्मयुक्त वचन सुनकर वे पक्षी वहाँ आ गये और मनुष्यों के समान स्पष्ट वाणी में उनसे बोलने लगे। |
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| श्लोक 6: अहिंसा और दया की भावना से प्रेरित होकर किया गया कार्य इस लोक में भी और परलोक में भी शुभ फल देता है। हे ब्रह्म! यदि मन में हिंसा की भावना है, तो वह श्रद्धा को नष्ट कर देती है। फिर नष्ट हुई श्रद्धा ही कर्म करने वाले हिंसक मनुष्य का नाश कर देती है। 6॥ |
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| श्लोक 7: जो भक्त, संयमी और शुद्धचित्त हैं, जो लाभ-अलाभ में समभाव रखते हैं और जो यज्ञ को कर्तव्य समझकर करते हैं, उनका यज्ञ कभी व्यर्थ नहीं जाता॥ 7॥ |
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| श्लोक 8: ब्रह्म! श्रद्धा सूर्य की पुत्री है, इसलिए उसे वैवस्वती, सावित्री और प्रसावित्री (शुद्ध जन्मदात्री) भी कहा जाता है। वाणी और मन भी श्रद्धा की तुलना में बाह्य हैं।' |
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| श्लोक 9: भरतनन्दन! यदि वाणी के दोष के कारण मन्त्र के उच्चारण में त्रुटि हो और मन की चंचलता के कारण इष्टदेव का ध्यान आदि न हो सके, तो श्रद्धा होने पर भी वह वाणी और मन के दोषों को दूर करके उस कार्य की रक्षा कर सकती है। किन्तु यदि श्रद्धा के अभाव में कार्य में त्रुटि रह जाए, तो वाणी और मन (मंत्र जप और ध्यान) उस कार्य की रक्षा नहीं कर सकते।॥9॥ |
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| श्लोक 10-12h: इस संदर्भ में, प्राचीन कथाओं के ज्ञाता ब्रह्मा जी द्वारा गाई गई कथा का वर्णन करते हैं, जो इस प्रकार है: "पूर्वकाल में, देवता श्रद्धाहीन भक्त और पवित्रताहीन शुद्ध भक्त की यज्ञ सामग्री को एक ही मानते थे। इसी प्रकार, वे कृपण वेदवेत्ता और उदार सूदखोर के भोजन में कोई अंतर नहीं मानते थे। बहुत विचार-विमर्श के बाद, देवताओं ने यह निर्णय लिया था कि दोनों प्रकार के भोजन समान होने चाहिए।" |
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| श्लोक 12-13h: परन्तु एक बार प्रजापति ने यज्ञ में उनका यह आचरण देखकर कहा- 'हे देवताओं! तुमने यह अनुचित कार्य किया है। वास्तव में दानी पुरुष का अन्न उसकी श्रद्धा के कारण पवित्र माना जाता है और कंजूस का अन्न उसकी अश्रद्धा के कारण अशुद्ध और नाशवान माना जाता है।*॥12 1/2॥ |
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| श्लोक 13-14: सारांश यह है कि दानी पुरुष का अन्न खाना चाहिए, कंजूस, श्रोत्रिय और साहूकार का नहीं। केवल जो श्रद्धाहीन है, उसे देवताओं को हवि देने का अधिकार नहीं है। उसका अन्न नहीं खाना चाहिए। धर्म को जानने वाले पुरुष ऐसा मानते हैं। |
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| श्लोक 15: अविश्वास सबसे बड़ा पाप है और श्रद्धा पाप से मुक्ति दिलाती है। जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली त्याग देता है, वैसे ही धर्मात्मा मनुष्य पाप का परित्याग कर देता है।॥15॥ |
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| श्लोक 16: श्रद्धा रखना और पापों से मुक्त होना सब पुण्यों में सबसे बड़ा पुण्य है। जिस भक्त के चारित्रिक दोष दूर हो गए हैं, वह सदैव शुद्ध रहता है॥16॥ |
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| श्लोक 17: वह तपस्या से क्या चाहता है? वह अपने आचरण या आत्मचिंतन से किस उद्देश्य की सिद्धि करना चाहता है? यह पुरुष श्रद्धावान है। वह जैसी सात्त्विक, राजसिक या तामसिक श्रद्धा रखता है, वैसी ही उसकी प्रकृति भी सात्त्विक, राजसिक या तामसिक होती है।॥17॥ |
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| श्लोक 18: धर्म के अर्थ और अर्थ को जानने वाले महानुभावों ने इस प्रकार धर्म का वर्णन किया है। हमने धर्मदर्शन नामक ऋषि के समक्ष अपनी जिज्ञासा प्रकट करके उस धर्म का ज्ञान प्राप्त किया है॥18॥ |
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| श्लोक 19: महाज्ञानी जाजलि! तुम इस पर विश्वास करो। तत्पश्चात् तदनुसार आचरण करने से तुम्हें परम सिद्धि प्राप्त होगी। श्रद्धावान भक्त पुरुष ही धर्म का स्वरूप है। जाजले! जो अपने धर्म में तत्पर रहता है, वही श्रेष्ठ माना जाता है। 19॥ |
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| श्लोक 20-21h: भीष्मजी कहते हैं - राजन् ! तत्पश्चात् थोड़े ही समय में तुलाधार और जाजलि दोनों महाज्ञानी पुरुष परमधाम को चले गए और अपने शुभ कर्मों के फलस्वरूप अपने-अपने स्थान को प्राप्त करके वहाँ सुखपूर्वक रहने लगे ॥20 1/2॥ |
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| श्लोक 21-22: इस प्रकार तुलाधार ने अनेक विषयों से युक्त उत्तम वाणी कही। साथ ही सनातन धर्म का भी वर्णन किया। प्रसिद्ध प्रभावशाली तुलाधारी के उन वचनों को सुनकर ब्राह्मण जाजलि ने उनका आशय भली-भाँति समझ लिया। 21-22॥ |
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| श्लोक 23: कुन्तीनंदन! तुलाधार का उपदेश अनेकों द्वारा स्वीकृत अर्थ के अनुरूप था। उसे सुनकर जाजलि को अपार शांति मिली। उदाहरणों सहित उसका वर्णन किया गया है। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?॥23॥ |
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