अध्याय 251: ब्रह्मवेत्ता ब्राह्मणके लक्षण और परब्रह्मकी प्राप्तिका उपाय
श्लोक 1: व्यासजी कहते हैं, "बेटा! साधक को सुगंध और स्वाद आदि विषयों का भोग नहीं करना चाहिए, विषयों के उपभोग से उत्पन्न होने वाले सुखों की ओर नहीं जाना चाहिए, सोने आदि के सुन्दर आभूषण नहीं पहनने चाहिए तथा सम्मान, प्रशंसा और यश की इच्छा नहीं करनी चाहिए। यही ज्ञानी ब्राह्मण का आचरण है॥1॥
श्लोक 2: जो सम्पूर्ण वेदों का अध्ययन करता है, गुरु की सेवा में रहता है, ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करता है तथा ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद का सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लेता है, वही मुख्य ब्राह्मण है॥2॥
श्लोक 3: जो समस्त प्राणियों को अपना कुटुम्ब मानता है और उन पर दया करता है। वह जानने योग्य विषयों और समस्त वेदों के तत्वज्ञान को जानने वाला है और कामनाओं से मुक्त है। वह कभी नहीं मरता, अर्थात् जन्म-मरण के बंधन से सदा के लिए मुक्त हो जाता है। ऐसा नहीं है कि इन गुणों से युक्त मनुष्य ब्राह्मण नहीं है, अपितु वही सच्चा ब्राह्मण है। 3॥
श्लोक 4: बिना विधि के अर्थात् आत्मज्ञान के बिना नाना प्रकार की हविओं और बड़े दानों से युक्त यज्ञ करने मात्र से कोई ब्राह्मणत्व प्राप्त नहीं कर सकता। ॥4॥
श्लोक 5: जब वह अन्य प्राणियों से नहीं डरता और अन्य प्राणी भी उससे नहीं डरते, तथा जब वह इच्छा और द्वेष को पूर्णतः त्याग देता है, उसी क्षण वह ब्रह्मपद को प्राप्त हो जाता है ॥5॥
श्लोक 6: जब वह अपने मन, वाणी या कर्म से किसी भी जीव को हानि पहुँचाने का विचार भी नहीं करता, तब वह ब्रह्मपद को प्राप्त होता है।
श्लोक 7: इस संसार में कामना ही एकमात्र बंधन है, यहाँ कोई दूसरा बंधन नहीं है। जो कामना के बंधन से मुक्त हो जाता है, वह ब्रह्मभाव को प्राप्त करने में समर्थ हो जाता है। 7.
श्लोक 8: कामनाओं से मुक्त, रजोगुण से रहित धैर्यवान पुरुष, मंद बादल से निकलने वाले चन्द्रमा के समान, आने वाले समय की धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करता है ॥8॥
श्लोक 9: जैसे नदियों का जल सब ओर से परिपूर्ण और अचल स्थित समुद्र में बिना विक्षुब्ध हुए समा जाता है, वैसे ही स्थिर बुद्धि वाले पुरुष में सभी सुख बिना किसी विक्षुब्धता के प्रवेश कर जाते हैं। वह पुरुष परम शांति को प्राप्त होता है और भोगों का आकांक्षी नहीं होता।॥9॥
श्लोक 10: बुद्धिमान् पुरुष केवल भोगों की ही इच्छा करता है, परन्तु स्वयं भोगों की इच्छा नहीं करता। जो भोगों की इच्छा करता है और अपने शरीर का अभिमान करता है, वह अपनी इच्छाओं के फलस्वरूप स्वर्ग को जाता है॥10॥
श्लोक 11: वेदों का सार सत्य है, सत्य का सार इन्द्रिय-निग्रह है, निग्रह का सार दान है और दान का सार तप है ॥11॥
श्लोक 12: तप का सार त्याग है, त्याग का सार सुख है, सुख का सार स्वर्ग है और स्वर्ग का सार शांति है ॥12॥
श्लोक 13: मनुष्य को चाहिए कि वह संतोषपूर्वक जीवन व्यतीत करे और शांति के लिए सर्वोत्तम मार्ग सत्त्वगुण को अपनाए। सत्त्वगुण मन की प्यास, शोक और संकल्प को उसी प्रकार जला देता है, जैसे गर्म जल चावल को गला देता है। 13॥
श्लोक 14: शोकरहित, ममतारहित, शान्त, प्रसन्नचित्त, कामनारहित और संतुष्ट - इन छह लक्षणों वाला पुरुष ज्ञान से पूर्णतया संतुष्ट होकर मोक्ष को प्राप्त होता है ॥14॥
श्लोक 15: जो मनुष्य देह के अभिमान से मुक्त होकर सत्त्वप्रधान सत्य, बल, दान, तप, त्याग और शम इन छः गुणों तथा श्रवण, ध्यान और निदिध्यासन इन तीन साधनों द्वारा आत्मा को जानते हैं, वे इस शरीर में रहते हुए भी परम शांति को प्राप्त होते हैं॥15॥
श्लोक 16: जो पुरुष उत्पत्ति और संहार से रहित, पूर्ण स्वभाव वाला, संस्कारों से रहित तथा शरीर के भीतर स्थित तथा सुकृत नाम से प्रसिद्ध ब्रह्म को प्राप्त हो जाता है, वह अक्षय सुख का भागी होता है ॥16॥
श्लोक 17: मन को भटकने से रोककर उसे पूर्णतः आत्मा में स्थित करने से मनुष्य को जो संतोष और सुख मिलता है, वह अन्य किसी उपाय से मिलना असम्भव है ॥17॥
श्लोक 18: जो मनुष्य उस ब्रह्म को जानता है जिसके द्वारा मनुष्य बिना भोजन किए भी तृप्त हो जाता है, जिसके निकट रहने से दरिद्र भी पूर्णतया तृप्त हो जाता है और जिसका आश्रय लेकर मनुष्य घी आदि तैलीय पदार्थों का सेवन किए बिना भी अपने भीतर अनंत बल का अनुभव करता है, वही वेदों का सार जानता है॥ 18॥
श्लोक 19: जो अपनी इन्द्रियों के सभी सुरक्षित द्वारों को बंद कर देता है और परमात्मा का चिंतन करता रहता है, उसे आत्माराम अर्थात् श्रेष्ठ ब्राह्मण कहते हैं।
श्लोक 20: जो मनुष्य अपनी इच्छाओं को नष्ट करके परब्रह्म में एकाग्र रहता है, उसका सुख शुक्ल पक्ष के चन्द्रमा की भाँति सब ओर से बढ़ता रहता है। ॥20॥
श्लोक 21: जो ऋषि सामान्यतः सभी तत्वों और भौतिक गुणों का त्याग कर देता है, उसके दुःख उसी प्रकार सरलता और सुखपूर्वक नष्ट हो जाते हैं, जैसे सूर्योदय से अंधकार नष्ट हो जाता है।
श्लोक 22: जो ब्रह्मवेत्ता पुरुष गुणों और कर्मों के ऐश्वर्य का त्याग करके विषय-वासनाओं से मुक्त हो गया है, वह किंचित् मात्र भी मृत्यु को प्राप्त नहीं होता ॥22॥
श्लोक 23: जब मनुष्य समस्त बंधनों से पूर्णतया मुक्त होकर समता में स्थित हो जाता है, तब वह शरीर में स्थित रहते हुए भी इन्द्रियों और उनके विषयों की पहुँच से परे हो जाता है ॥23॥
श्लोक 24: इस प्रकार जो परम कारणस्वरूप ब्रह्म को प्राप्त होकर प्रकृति की सीमाओं से परे चला जाता है, वह ज्ञान की परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है। उसे फिर इस संसार में लौटना नहीं पड़ता। ॥24॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥