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अध्याय 250: परमात्माकी प्राप्तिका साधन, संसार-नदीका वर्णन और ज्ञानसे ब्रह्मकी प्राप्ति
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| श्लोक 1: शुकदेवजी ने पूछा - पिताजी! इस संसार में जो धर्म अन्य सब धर्मों से श्रेष्ठ है तथा जो सब धर्मों में श्रेष्ठ है, उसका वर्णन कृपा करके कीजिए॥1॥ |
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| श्लोक 2: व्यासजी बोले, 'पुत्र! मैं यहाँ तुमसे ऋषियों द्वारा कहा गया प्राचीन धर्म कह रहा हूँ, जो सब धर्मों में श्रेष्ठ है। इसे एकाग्रचित्त होकर सुनो।' |
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| श्लोक 3: जैसे पिता अपने छोटे पुत्रों को वश में रखता है, वैसे ही मनुष्य को भी अपनी चंचल इन्द्रियों को, जो सब विषयों पर झपटती हैं, बुद्धि के द्वारा वश में रखना चाहिए। ॥3॥ |
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| श्लोक 4: मन और इन्द्रियों की एकाग्रता ही सबसे बड़ा तप है। इसे सभी धर्मों में सर्वश्रेष्ठ और परम धर्म कहा गया है। ॥4॥ |
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| श्लोक 5: बुद्धि के द्वारा मन सहित समस्त इन्द्रियों को स्थिर करके, अनेक चिन्ताजनक विषयों का चिन्तन न करके, मनुष्य अपनी आत्मा में संतुष्ट हो जाता है और निश्चिन्त एवं शान्त हो जाता है। 5॥ |
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| श्लोक 6: जिस समय ये इन्द्रियाँ अपने विषयों से हटकर अपने धाम में स्थित हो जाएँगी, उस समय तुम स्वयं सनातन परमेश्वर को देखोगे॥6॥ |
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| श्लोक 7: वह परमेश्वर जो धूम्ररहित अग्नि के समान प्रकाशित है, सबकी आत्मा और परमेश्वर है। केवल महात्मा और ज्ञानी ब्राह्मण ही उसे देख सकते हैं। 7. |
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| श्लोक 8-9: जैसे फल-फूलों से लदे हुए अनेक शाखाओं वाले विशाल वृक्ष को अपने विषय में यह नहीं मालूम कि उसका फूल कहाँ है और उसका फल कहाँ है, वैसे ही आत्मा को भी यह नहीं मालूम कि वह कहाँ से आई है और कहाँ जाएगी। परन्तु शरीर में आत्मा से पृथक एक और अन्तर्यामी है, जो सब प्रकार से निरन्तर सबको देखता रहता है। ॥8-9॥ |
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| श्लोक 10: मनुष्य ज्ञानरूपी प्रज्वलित ज्योति के द्वारा अपने भीतर ईश्वर को देखता है; वैसे ही तू भी अपनी आत्मा के द्वारा ईश्वर को अनुभव करके सर्वज्ञ और आत्म-अभिमान से रहित हो जा॥10॥ |
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| श्लोक 11: केंचुली उतार देने वाले सर्प की भाँति तू सब पापों से मुक्त हो जा और सद्बुद्धि प्राप्त करके तू यहाँ पापों और चिंताओं से मुक्त हो जाएगा ॥11॥ |
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| श्लोक 12-15: यह संसार एक भयंकर नदी है, जो सम्पूर्ण जगत् में प्रवाहित हो रही है। इसके उद्गम सब दिशाओं में बहते हैं। पाँचों इन्द्रियाँ इसके भीतर पाँच मगरमच्छों के समान हैं। मन के संकल्प ही इसके तट हैं। यह लोभ और मोह रूपी घास-फूस से आच्छादित है। काम और क्रोध इसमें साँपों के समान निवास करते हैं। सत्य इसका घाट है। असत्य इसका विक्षोभ है। क्रोध कीचड़ है। यह नदी अन्य नदियों से श्रेष्ठ है। यह अव्यक्त प्रकृति रूपी पर्वत से निकली है। इसके जल का वेग बड़ा भयंकर है। अजेय आत्मा पुरुषों के लिए इसे पार करना बड़ा कठिन है। यह सब ओर से काम रूपी मगरमच्छों से भरी हुई है। यह नदी संसार-सागर में विलीन हो गई है। कामना रूपी गड्ढों के कारण इसे पार करना अत्यंत कठिन है। हे प्रिये! यह हमारे ही कर्मों से निर्मित हुई है। जीभ भँवर है और इस नदी को पार करना कठिन है। तुम अपनी शुद्ध बुद्धि से इस नदी को पार करो॥12-15॥ |
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| श्लोक 16-17: तू भी उस नदी को तैरकर पार कर जा, जिसे धीर, बुद्धिमान और तत्वदर्शी पुरुष पार कर जाते हैं। तू सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त होकर, शांतचित्त, आत्मज्ञानी और शुद्ध बन। सद्बुद्धि (ज्ञान) का आश्रय लेकर तू सभी प्रकार के सांसारिक बंधनों से मुक्त होकर पापरहित और सुखी होकर ब्रह्मभाव को प्राप्त कर लेगा। |
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| श्लोक 18: जैसे पर्वत शिखर पर खड़ा हुआ मनुष्य पृथ्वी पर रहने वाले समस्त प्राणियों को स्पष्ट रूप से देख सकता है, वैसे ही तुम भी ज्ञानरूपी शिला शिखर पर बैठकर समस्त प्राणियों की स्थिति को देखो। क्रोध और प्रसन्नता से रहित हो जाओ तथा बुद्धि की क्रूरता से भी मुक्त हो जाओ।॥18॥ |
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| श्लोक 19: ऐसा करने से तुम सम्पूर्ण भूतों की उत्पत्ति और विनाश को देख सकोगे। धर्मात्माओं में श्रेष्ठ बुद्धिमान मुनि इस धर्म को समस्त प्राणियों के लिए उत्तम मानते हैं। 19॥ |
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| श्लोक 20: बेटा! यह उपदेश आत्मा का व्यापक ज्ञान देता है। इसका वर्णन केवल उसी को करना चाहिए जो संतुलित, शुभचिन्तक और समर्पित भक्त हो। 20॥ |
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| श्लोक 21: आत्मा का यह गुप्त ज्ञान परम गोपनीय एवं महान है। हे पिता! मैंने जो उपदेश दिया है, वह वास्तव में मैंने अपने प्रत्यक्ष अनुभव से प्राप्त किया हुआ ज्ञान है। |
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| श्लोक 22: जो ब्रह्म दुःख और सुख से रहित है तथा भूत, वर्तमान और भविष्य का स्वरूप है, वह न तो स्त्री है, न पुरुष है और न ही नपुंसक है ॥22॥ |
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| श्लोक 23: चाहे पुरुष हो या स्त्री, यदि वह इस ब्रह्म को जान ले तो उसे इस संसार में फिर जन्म नहीं लेना पड़ेगा। यह ब्रह्मज्ञान रूपी धर्म शाश्वत पद की प्राप्ति के लिए ही स्थापित किया गया है। 23॥ |
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| श्लोक 24: बेटा! मैंने तुम्हें सभी मतों का यथार्थ रूप से वर्णन किया है। जो इन मतों का पालन करते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं; जो नहीं करते, वे नहीं होते॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: सत्पुत्र शुकदेव! यदि कोई प्रेममय, गुणवान और विषयासक्त पुत्र प्रश्न पूछे, तो पिता को संतुष्ट होकर उस जिज्ञासु पुत्र को जो कुछ मैंने आपसे कहा है, उसका यथार्थ रूप से उपदेश करना चाहिए॥25॥ |
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