अध्याय 245: संन्यासीके आचरण और ज्ञानवान् संन्यासीकी प्रशंसा
श्लोक 1: शुकदेवजी ने पूछा—पिताजी! जिस प्रकार ब्रह्मचर्य और गृहस्थ आश्रमों में शास्त्रविहित नियमों का पालन करना आवश्यक है, उसी प्रकार इस वानप्रस्थ आश्रम में भी शास्त्रविहित नियमों का पालन करना चाहिए। यह सब मैंने सुन लिया है। अब मैं जानना चाहता हूँ कि जो मनुष्य जानने योग्य परब्रह्म को प्राप्त करना चाहता है, उसे अपनी शक्ति के अनुसार उस परब्रह्म का चिन्तन किस प्रकार करना चाहिए?॥1॥
श्लोक 2: व्यासजी बोले, "पुत्र! ब्रह्मचर्य और गृहस्थ जीवन के कर्तव्यों द्वारा मन को शुद्ध करके मोक्ष प्राप्ति का वास्तविक कर्तव्य मैं तुम्हें बता रहा हूँ। तुम एकाग्रचित्त होकर मेरी बात सुनो।"
श्लोक 3: ब्रह्मचर्य, गृहस्थ और वानप्रस्थ इन तीनों आश्रमों में क्रम से स्थित होकर राग-द्वेष आदि मन के दोषों को परिपक्व करके और उनका नाश करके मनुष्य को शीघ्र ही श्रेष्ठ चौथे आश्रम संन्यास को ग्रहण करना चाहिए।
श्लोक 4: बेटा! इस संन्यास-धर्म के नियमों को सुनो, उनका पालन करो और तदनुसार आचरण करो। संन्यासी को सिद्धि प्राप्त करने के लिए किसी को साथ लिए बिना अकेले ही संन्यास-धर्म का पालन करना चाहिए। ॥4॥
श्लोक 5: जो आत्मज्ञान प्राप्त कर सर्वव्यापी होकर एकाकी विचरण करता है, न किसी को त्यागता है और न किसी के द्वारा त्यागा जाता है। संन्यासी को न तो कभी अग्नि जलानी चाहिए, न घर या मठ बनवाना चाहिए; उसे केवल भिक्षा मांगने के लिए ही गांव में जाना चाहिए। ॥5॥
श्लोक 6: उसे अगले दिन के लिए भोजन जमा नहीं करना चाहिए। उसे अपने मन को एकाग्र करना चाहिए और मौन रहना चाहिए। उसे हल्का और नियमित भोजन करना चाहिए और दिन-रात में केवल एक बार ही भोजन करना चाहिए।
श्लोक 7: उसे एक भिक्षापात्र और एक जलपात्र रखना चाहिए। उसे किसी वृक्ष की जड़ में सोना या रहना चाहिए। उसे ऐसे वस्त्र पहनने चाहिए जो देखने में सुंदर न हों। उसे किसी को अपने साथ नहीं रखना चाहिए और सभी जीवों की उपेक्षा करनी चाहिए। ये संन्यासी के लक्षण हैं। 7.
श्लोक 8: जिस प्रकार भयभीत हाथी भागकर किसी जलाशय में घुस जाता है, फिर अचानक बाहर आ जाता है और अपने पूर्व स्थान पर नहीं लौटता, उसी प्रकार जिस व्यक्ति में दूसरों के निन्दा या प्रशंसा के वचन प्रवेश तो कर जाते हैं, किन्तु वे उत्तर के रूप में वापस नहीं लौटते, अर्थात् जो किसी के निन्दा या प्रशंसा का उत्तर नहीं देता, वही त्याग आश्रम में रह सकता है।
श्लोक 9: संन्यासी को कभी भी निंदा करने वाले की ओर नहीं देखना चाहिए, किसी की बुराई करने वाले की बात नहीं सुननी चाहिए और विशेष रूप से ब्राह्मण को जो बात स्वीकार्य न हो, उसे कभी नहीं कहना चाहिए।॥9॥
श्लोक 10: सदैव ऐसे वचन बोलो जो ब्राह्मणों के लिए हितकर हों। अपनी निन्दा सुनने पर भी मौन रहना चाहिए। इस मौनावलंबन को संसार रूपी रोग से मुक्ति पाने की औषधि समझकर उसका सेवन करते रहना चाहिए॥10॥
श्लोक 11: जो अपने सर्वव्यापी स्वरूप में स्थित होने के कारण सम्पूर्ण आकाश को अपने आप में भरा हुआ प्रतीत होता है और जो विरक्त होने के कारण लोगों से भरे हुए स्थान को भी शून्य समझता है, उसे देवता लोग ब्राह्मण (ब्रह्म को जानने वाला) मानते हैं ॥11॥
श्लोक 12: जो मनुष्य अपने शरीर को किसी भी पदार्थ (वस्त्र, छाल आदि) से ढक लेता है, जो भी सूखा भोजन मिल जाए, उसी से अपनी भूख मिटा लेता है और जहाँ कहीं सो सकता है, वहीं सो जाता है, उसे देवता ज्ञानी पुरुष मानते हैं ॥12॥
श्लोक 13: जो भीड़ को सर्प समझता है और उसके पास जाने से डरता है, जो स्वादिष्ट भोजन से मिलने वाली तृप्ति को नरक समझता है और उससे दूर रहता है, तथा जो स्त्रियों को मृत शरीर समझता है और उनसे विमुख रहता है, उसे देवता ब्रह्मज्ञानी मानते हैं ॥13॥
श्लोक 14: जो न तो सम्मान पाकर प्रसन्न होता है और न अपमान पाकर क्रोधित होता है तथा जिसने समस्त प्राणियों को अभयदान दिया है, उसे देवता ब्रह्मवेत्ता मानते हैं ॥14॥
श्लोक 15: संन्यासी को न तो जीवन का उत्सव मनाना चाहिए और न ही मृत्यु का। जैसे सेवक अपने स्वामी की आज्ञा की प्रतीक्षा करता है, वैसे ही उसे भी समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए ॥15॥
श्लोक 16: संन्यासी को चाहिए कि वह अपने मन को राग-द्वेष आदि विकारों से दूषित न होने दे। वाणी को निन्दा आदि विकारों से बचाकर सब पापों से मुक्त हो जाए तथा पूर्णतः शत्रुरहित हो जाए। ऐसी अवस्था को प्राप्त हुए पुरुष को किसी से भय कैसे हो सकता है?॥16॥
श्लोक 17: जो सभी जीवों से सुरक्षित है और जिससे किसी भी जीव को कोई भय नहीं है, वह आसक्ति से मुक्त व्यक्ति किसी से भी नहीं डरता।
श्लोक 18-19: जैसे अन्य प्राणियों के समस्त पदचिह्न हाथी के पदचिह्नों में समा जाते हैं, वैसे ही अहिंसा में ही सम्पूर्ण धर्म और अर्थ निहित है। जो किसी की हिंसा नहीं करता, वह सदा अमर (जन्म-मरण के बंधन से मुक्त) होकर निवास करता है। 18-19॥
श्लोक 20: जो अहिंसक, समदर्शी, सत्यवादी, धैर्यवान, संवेदनशील और समस्त प्राणियों को आश्रय देने वाला है, वह उत्तम मार्ग को प्राप्त करता है ॥20॥
श्लोक 21: इस प्रकार जो ज्ञानरूपी आनन्द से तृप्त हो जाता है और भय तथा कामनाओं से मुक्त हो जाता है, उसे मृत्यु पकड़ नहीं पाती। वह स्वयं ही मृत्यु से पार हो जाता है ॥21॥
श्लोक 22: जो सभी प्रकार की आसक्तियों से मुक्त होकर, मुनि के समान जीवन व्यतीत करता है, आकाश के समान एकाकी और स्थिर रहता है, किसी भी वस्तु को अपना नहीं मानता, एकाकी विचरण करता है और शान्त भाव से रहता है, उसे देवता ब्रह्मज्ञानी मानते हैं।
श्लोक 23: जिसका जीवन धर्म के लिए समर्पित है और धर्म भगवान श्री हरि के लिए समर्पित है, जिसके दिन और रात धर्म के पालन में व्यतीत होते हैं, उसे देवता ब्रह्म में निपुण मानते हैं।
श्लोक 24: जो कामनाओं और सभी प्रकार के आरम्भों से रहित है, जो नमस्कार और स्तुति से दूर रहता है तथा सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त है, उसे देवता ब्रह्म का ज्ञाता मानते हैं।
श्लोक 25: सब प्राणी सुख से प्रसन्न होते हैं और दुःख से बहुत डरते हैं; इसलिए जो भक्त प्राणियों पर भय आते देखकर दुःखी होता है, उसे भययुक्त कर्म नहीं करने चाहिए ॥25॥
श्लोक 26: इस संसार में जीवों को अभय दक्षिणा देना सब दानों में सबसे बड़ा दान है। जो पहले से ही हिंसा का त्याग कर देता है, वह सब प्राणियों से निर्भय होकर मोक्ष प्राप्त करता है॥ 26॥
श्लोक 27: जो संन्यासी मुख खोलकर 'प्राणाय स्वाहा' आदि मंत्रों से जीवों को भोजन नहीं देता, अपितु प्राणों (इन्द्रियों, मन आदि) को आत्मा में ही आहुति देता है, उसका सिर और शरीर के सभी अंग तथा किए-अकरए कर्मों का समूह अग्नि का भाग हो जाता है, अर्थात् वह उस अग्नि का स्वरूप हो जाता है, जो सृष्टि के आरम्भ से जीवों की नाभि में जठराग्नि के रूप में विद्यमान है और सम्पूर्ण जगत का आश्रय है। वह वैश्वानर (अग्नि) इस सम्पूर्ण जगत में व्याप्त है। 27॥
श्लोक 28: आत्मयज्ञ करने वाला ज्ञानी पुरुष नाभि से हृदय तक सीमित आकाश में प्रकट हुई चेतन ज्योति में अपने सम्पूर्ण प्राणों - इन्द्रियों, मन आदि को आहुति देता है, अर्थात् सम्पूर्ण प्राण आत्मा में स्थित रहते हैं। यद्यपि उसका प्राणाग्निहोत्र उसके अपने शरीर में ही होता है, तथापि वह परमात्मा होने के कारण उसके द्वारा देवताओं सहित सम्पूर्ण लोकों में प्राणाग्निहोत्र अनुष्ठान होता है; अर्थात् उसके प्राण की तृप्ति से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का प्राण तृप्त हो जाता है। 28॥
श्लोक 29: जो अन्तर्यामी पुरुष और उसके परम परब्रह्म स्वरूप को जानते हैं, जो अपने तेजोमय स्वरूप से सम्पूर्ण जगत् में प्रकाशित हैं, जिनकी तीन धातुएँ (वर्ण-अकार, उकार, मकार) अर्थात् प्रणव वाचक हैं, जो त्रिगुणमय माया में सत्व आदि तीन गुणों से युक्त होकर उसके नियंता रूप में स्थित हैं और जिनके संसार-सम्बन्धी कार्य वृक्ष के सुन्दर पत्तों के समान फैले हुए हैं, वे समस्त लोकों में आदरणीय हैं और मनुष्यों सहित सभी देवता उनके शुभ कर्मों की प्रशंसा करते हैं॥29॥
श्लोक 30: सम्पूर्ण वेद, जानने योग्य पदार्थ (आकाश आदि, भूत-प्रेत और स्थूल जगत), सम्पूर्ण कर्मकाण्ड (अनुष्ठान), निरुक्त (शब्द आदि से सुलभ परलोक) और परमार्थ (आत्मा का वास्तविक स्वरूप) - ये सब शरीर के भीतर स्थित आत्मा में ही प्रतिष्ठित हैं। जो इस प्रकार जानता है, उस सर्वज्ञ ज्ञानी पुरुष की सेवा के लिए देवता भी सदैव तत्पर रहते हैं। 30॥
श्लोक 31: जो पृथ्वी पर रहते हुए भी उसमें आसक्त नहीं है, अज्ञेय सहित अनंत आकाश में स्थित है, जो भोग्यात्मा (शरीर) के अंतर्गत हृदयस्थान में जीवरूप से स्थित है, हिरण्मय (चमकदार प्रकाश) के शरीर के मध्य भाग में स्थित हृदयकमल के आसन पर, अण्डब्रह्माण्ड के भीतर उत्पन्न हुआ है; जिसमें अनेक अंगदेवता छोटे-छोटे पंखों के समान सुशोभित हैं और जो मोद और प्रमोद नामक दो मुख्य पंखों से सुशोभित है; जो उस स्वर्ण पक्षी रूपी आत्मा और ब्रह्म को जानता है, वह ज्ञानरूपी उज्ज्वल किरणों से प्रकाशित है॥31॥
श्लोक 32: जो निरन्तर घूमता रहता है, कभी जीर्ण-शीर्ण या दुर्बल नहीं होता, जो लोगों की आयु घटाता है, जिसकी नाभि छह ऋतुएँ हैं, जिसका पतवार बारह महीने हैं, जिसका आकर्षण दर्श-पूर्णमास तथा अन्य सुन्दर त्यौहार हैं; जिसके मुख में यह सम्पूर्ण जगत् अन्न के समान प्रवेश करता है, वह कालचक्र बुद्धिरूपी गुफा में स्थित है (जो उसे जानता है, उसके शुभ कर्मों की देवता प्रशंसा करते हैं)।॥ 32॥
श्लोक 33: जो मन को सुख देने वाला है, वह इस संसार का शरीर है, अर्थात् जिसके विशाल शरीर में सम्पूर्ण जगत निवास करता है, वह परमेश्वर इस संसार में, समस्त लोकों को घेरे हुए, विद्यमान है। उस परमात्मा में ध्यान के द्वारा स्थित हुआ मन, इस शरीर में स्थित देवताओं और आत्माओं को तृप्त करता है और वे तृप्त आत्माएँ उस ज्ञानी पुरुष के मुख को ज्ञान रूपी अमृत से तृप्त करती हैं। 33॥
श्लोक 34: जो साधु ब्रह्मज्ञान के तेज से परिपूर्ण है और ब्रह्म में नित्य समर्पित है, वह अनंत और निर्भय लोकों को प्राप्त करता है। जो संसार के प्राणियों से कभी नहीं डरता, वह संसार के प्राणियों से भी कभी नहीं डरता।
श्लोक 35: जो ब्राह्मण न तो स्वयं निन्दनीय है और न ही दूसरों की निन्दा करता है, वही ब्रह्म का दर्शन कर सकता है। जिसके आसक्ति और पाप नष्ट हो गए हैं, वह इस लोक और परलोक के भोगों में आसक्त नहीं होता ॥35॥
श्लोक 36: ऐसे संन्यासी को क्रोध और मोह छू भी नहीं सकते। वह मिट्टी और सोने के ढेले को एक समान समझता है। वह पाँचों कोनों का अभिमान त्याग देता है और द्वन्द्व, निन्दा और स्तुति से मुक्त हो जाता है। उसकी दृष्टि में न कोई प्रिय है, न अप्रिय। वह संन्यासी उदासीन की भाँति सर्वत्र विचरण करता है। 36।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥