अध्याय 24: व्यासजीका युधिष्ठिरको राजा हयग्रीवका चरित्र सुनाकर उन्हें राजोचित कर्तव्यका पालन करनेके लिये जोर देना
श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय! श्रीकृष्णद्वैपायन महर्षि व्यासजी ने पुनः अजातशत्रु कुन्तीकुमार युधिष्ठिर से इस प्रकार कहा-॥ 1॥
श्लोक 2-3h: पितामह! राजा युधिष्ठिर! हे भरतश्रेष्ठ! वन में रहते हुए आपके बुद्धिमान भाइयों के मन में जो भी इच्छाएँ उत्पन्न हुई हों, वे सब ये महारथी योद्धा पूरी करें॥ 2 1/2॥
श्लोक 3-4: कुन्तीनन्दन! आप नहुषपुत्र ययाति के समान इस पृथ्वी पर शासन करें। आपके इन तपस्वी भाइयों ने वनवास के समय बहुत दुःख भोगा है। हे मनुष्य! अब वे उस दुःख के पश्चात सुख का अनुभव करें।॥ 3-4॥
श्लोक 5: भरतनन्दन! प्रजानाथ! इस समय तुम अपने भाइयों के साथ धर्म, अर्थ और काम का उपभोग करो। तत्पश्चात् वन में चले जाओ॥5॥
श्लोक 6: भरतनंदन! कुन्तीकुमार! पहले भिखारियों, पितरों और देवताओं का ऋण चुकाओ, फिर वह सब करो।
श्लोक 7: कुरुनन्दन! महाराज! पहले सर्वमेध और अश्वमेध यज्ञ का अनुष्ठान करो। इससे तुम्हें परम गति प्राप्त होगी।
श्लोक 8: पाण्डुपुत्र, अपने सभी भाइयों को बड़ी मात्रा में दक्षिणा देकर यज्ञ में संलग्न करने से तुम अतुलनीय यश प्राप्त करोगे।
श्लोक 9: हे कुरुश्रेष्ठ! हे नरसिंह! मैं तुम्हारी बात समझ गया। अब मेरे वचन सुनो, जिनका पालन करने से तुम धर्म से विचलित नहीं होगे॥ 9॥
श्लोक 10: ‘राजा युधिष्ठिर! धर्म में निपुण पुरुष, द्वेषरहित होकर, विजय की इच्छा रखने वाले राजा के लिए युद्ध की तैयारी करता है।॥10॥
श्लोक d1-d3: भरतनंदन! प्रत्यक्ष, अनुमान, सादृश्य, अनुमान, अर्थ, ऐतिहासिक, संशय, निर्णय, आकृति, संकेत, गति, प्रयत्न, प्रतिज्ञा, कारण, उदाहरण, उपन्यास और निगमन - इन सबका उद्देश्य प्रमेय सिद्ध करना है। ये सब अनेक वर्गों की कीर्ति के साधन कहे गए हैं।
श्लोक d4-d5h: इनमें से, धारणा और अनुमान ही सभी के लिए निर्णय का आधार माने गए हैं। धारणा आदि प्रमाणों को जानने वाला व्यक्ति दण्डनीति में कुशल हो सकता है। प्रमाणहीन व्यक्तियों द्वारा प्रयुक्त दण्ड राजा का नाश कर सकता है।
श्लोक 11: जो राजा उचित समय और स्थान की प्रतीक्षा करता है, जो शास्त्रों के ज्ञान का सहारा लेता है और लुटेरों के अपराधों को धैर्यपूर्वक सहन करता है, अर्थात उन्हें दण्ड देने में जल्दबाजी नहीं करता और उचित समय की प्रतीक्षा करता है, वह पाप में लिप्त नहीं होता।
श्लोक 12: जो राजा प्रजा की आय का छठा भाग नकद लेता है, परन्तु राष्ट्र की रक्षा नहीं करता, वह मानो उनके पापों का एक चौथाई भाग ग्रहण करता है॥12॥
श्लोक 13: मेरी बात सुनो, जो राजा इनका पालन करता है, वह धर्म से नीचे नहीं गिरता। धर्मग्रंथों की आज्ञा का उल्लंघन करने से राजा का पतन होता है और जो धर्मग्रंथों का पालन करता है, वह निर्भय हो जाता है।
श्लोक 14: जो काम और क्रोध का तिरस्कार करता है, शास्त्रों का पालन करता है और पिता के समान सर्वत्र समभाव रखता है, वह कभी पाप में लिप्त नहीं होता॥14॥
श्लोक 15: हे पराक्रमी युधिष्ठिर! यदि कोई राजा भाग्यवश किसी कार्य को करने के समय उसे पूरा न कर सके, तो उसमें उसका कोई दोष या अपराध नहीं माना जाता।
श्लोक 16: शत्रुओं को अपनी शक्ति और बुद्धि से वश में करना चाहिए। पापियों की संगति कभी नहीं करनी चाहिए। राज्य का सौदा नहीं करना चाहिए।'
श्लोक 17: युधिष्ठिर! वीर योद्धाओं, महापुरुषों और विद्वानों का आदर करना बहुत आवश्यक है। जो धनवान वैश्य बहुत-सी गायें पालते हैं, उनकी विशेष रक्षा करनी चाहिए।॥ 17॥
श्लोक d6: जो ज्ञानी विद्वान हों, उन्हें ही धार्मिक और प्रशासनिक कार्यों में लगाना चाहिए। भूपाल! बुद्धिमान पुरुषों को चाहिए कि वे उन्हीं को अपने यहाँ नियुक्त करें जो प्रमाणों के ज्ञाता हों, न्यायशास्त्र का पालन करने वाले हों, वेदों के तत्त्वदर्शी हों और तर्कशास्त्र में पारंगत विद्वान हों।
श्लोक d7: तर्क, धर्मशास्त्र और दण्डनीति से प्रभावित बुद्धि तीनों लोकों में सफलता प्राप्त कर सकती है।
श्लोक d8: हे राजन! भूपाल! जो वेदों के विशेषज्ञ, वेदों के ज्ञाता, विद्वान और उत्तम बुद्धि वाले हैं, उन्हें यज्ञ में लगाना चाहिए।
श्लोक d9-18: ‘जो आन्वीक्षिकी (वेदान्त), वेदत्रयी, वार्ता और दण्डनीति में निपुण हैं, उन्हें ही सब कार्यों में नियुक्त करना चाहिए; क्योंकि वे बुद्धि की पराकाष्ठा पर पहुँच गए हैं। कोई व्यक्ति कितना ही प्रतिभाशाली क्यों न हो, विद्वान पुरुष को उस पर विश्वास नहीं करना चाहिए। 18॥
श्लोक 19: जो राजा अपनी प्रजा की रक्षा नहीं करता, जो अहंकारी, अभिमानी, दंभी और दूसरों में दोष देखने वाला है, वह पाप से युक्त होता है और प्रजा उसे क्रूर राजा कहती है॥19॥
श्लोक 20: हे मनुष्यों के स्वामी! जो लोग अनावृष्टि आदि प्राकृतिक आपदाओं से तथा राजा द्वारा रक्षित न होने के कारण चोरों के उपद्रव से नष्ट हो जाते हैं, उनके विनाश का पाप राजा स्वयं उठाता है।
श्लोक 21: युधिष्ठिर! यदि उचित परामर्श किया गया हो, अच्छी नीति अपनाई गई हो और पूर्ण प्रयत्नपूर्वक सभी प्रयत्न किए गए हों, (उस स्थिति में यदि प्रजा को कष्ट हो) तो राजा को कोई पाप नहीं लगता॥ 21॥
श्लोक 22: ‘प्रारम्भ किया हुआ कार्य भाग्य के प्रतिकूल प्रभाव से नष्ट हो जाता है और भाग्य के अनुकूल होने पर पूर्ण हो जाता है; तथापि यदि राजा अपनी ओर से आवश्यक प्रयत्न करता है (कार्य पूर्ण न होने पर भी) तो उसे पाप स्पर्श नहीं करता ॥ 22॥
श्लोक 23: हे पाण्डुराज! इस प्रसंग में मैं आपसे एक कथा कह रहा हूँ, जो पूर्व राजा हयग्रीव के जीवन का वृत्तान्त है।
श्लोक 24: हे हयग्रीव बड़ा वीर योद्धा था और बिना किसी प्रयास के ही महान् कार्य करता था। युधिष्ठिर! उसने युद्ध में शत्रुओं का संहार किया; किन्तु बाद में असहाय होकर वह युद्ध में पराजित हुआ और शत्रुओं द्वारा मारा गया॥ 24॥
श्लोक 25: शत्रुओं को परास्त करने में उन्होंने जो पराक्रम दिखाया, प्रजापालन में जो महान् पुरुषार्थ और एकाग्रता दिखाई, वह अद्भुत थी। उन्होंने युद्ध में महान् पुरुषार्थ करके महान् यश प्राप्त किया और इस समय राजा हयग्रीव स्वर्ग में आनन्द मना रहे हैं॥ 25॥
श्लोक 26: ‘वह अपने मन को वश में करके युद्धभूमि में शस्त्र लेकर शत्रुओं का संहार कर रहा था; किन्तु लुटेरों ने उसे अपने शस्त्रों से टुकड़े-टुकड़े करके मार डाला। इस समय महामनस्वी हयग्रीव अपने कर्तव्य में तत्पर होकर तृप्तचित्त होकर स्वर्ग में आनन्द मना रहा है॥ 26॥
श्लोक 27-28: उनका धनुष ही यूप था, करधनी ही प्रत्यंचा के समान थी, बाण ही स्रुक का कार्य कर रहा था और तलवार ही स्रुवा का कार्य कर रही थी, रक्त ही घी के समान था, इच्छानुसार चलने वाला रथ ही वेदी था, युद्ध ही अग्नि था और चार मुख्य घोड़े ब्रह्मा तथा चार ऋत्विज थे। इस प्रकार बलवान राजासिंह हयग्रीव यज्ञ में अपने शत्रुओं की आहुति देकर पापों से मुक्त हो गए और प्राण त्यागकर तथा युद्ध के अंत की राख में स्नान करके अब देवताओं के लोक में आनन्द ले रहे हैं।
श्लोक 29: यज्ञ करना उस महामनस्वी राजा का स्वभाव बन गया था। बुद्धि और नीति से राष्ट्र की रक्षा करते हुए अपना शरीर त्यागकर, बुद्धिमान हयग्रीव अब सम्पूर्ण जगत में अपना यश फैलाकर स्वर्ग में आनन्द मना रहे हैं।
श्लोक 30: ‘योग (कर्म के प्रति उत्साह) और न्यास (अहंकार आदि का त्याग) के साथ-साथ दैवी सिद्धियाँ, मानव सिद्धियाँ, न्यायनीति और पृथ्वी का पालन करते हुए पुण्यात्मा महात्मा राजा हयग्रीव अपने पुण्य के कारण इस समय देवताओं के लोक में सुख भोग रहे हैं ॥30॥
श्लोक 31: वे विद्वान, त्यागी, धर्मात्मा और कृतज्ञ राजा हयग्रीव अपना कर्तव्य पूरा करके मनुष्य लोक को छोड़कर उन बुद्धिमान, प्रतिष्ठित, ज्ञानी और पुण्यात्माओं के लोक में बस गए, जो पवित्र तीर्थों में शरीर त्यागते हैं ॥31॥
श्लोक 32: वेदों का ज्ञान प्राप्त करके, शास्त्रों का अध्ययन करके और राज्य का भलीभाँति पालन करके महामनस्वी राजा हयग्रीव चारों वर्णों के लोगों को अपने-अपने धर्मों में प्रतिष्ठित करके अब स्वर्गलोक में सुख भोग रहे हैं॥ 32॥
श्लोक 33: राजा हयग्रीव अनेक युद्धों में विजय प्राप्त करके, अपनी प्रजा का पालन करते हुए, यज्ञों में सोमरस का पान करते हुए, श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दक्षिणा आदि से संतुष्ट करते हुए, अपनी प्रजा की रक्षा के लिए शस्त्र धारण करते हुए युद्ध में मारे गए और अब देवताओं के लोक में सुख भोग रहे हैं ॥33॥
श्लोक 34: ऋषिगण और विद्वान् पुरुष सदैव उनके प्रशंसनीय और आदरणीय चरित्र की प्रशंसा करते हैं। पुण्यात्मा महापुरुष हयग्रीव स्वर्गलोक को जीतकर वीरों के लिए सुलभ लोकों में पहुँचे और परम सिद्धि को प्राप्त हुए। 34॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥