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अध्याय 237: सृष्टिके समस्त कार्योंमें बुद्धिकी प्रधानता और प्राणियोंकी श्रेष्ठताके तारतम्यका वर्णन
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| श्लोक 1: व्यासजी कहते हैं - हे पुत्र! धैर्यवान पुरुष को विवेकरूपी नाव का आश्रय लेकर भवसागर में तैरना चाहिए, अर्थात् प्रत्येक स्थिति में अपनी परम शांति के लिए सत्यज्ञान का ही अवलम्बन करना चाहिए।॥1॥ |
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| श्लोक 2: शुकदेवजी ने पूछा - पिताजी ! वह कौन-सा ज्ञान या विद्या है जिससे मनुष्य जन्म-मरण दोनों के बंधनों से मुक्त हो जाता है ? क्या वह स्वभावगत धर्म है या निवृत्ति है ? यह मुझे बताइए ॥2॥ |
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| श्लोक 3: व्यासजी बोले - जो यह समझता है कि यह जगत् प्रकृति से ही उत्पन्न हुआ है और इसका कोई चेतन मूल कारण नहीं है, वह अज्ञानी पुरुष व्यर्थ तर्क से युक्त बुद्धि से बार-बार तर्कहीन वचनों का पोषण करता रहता है। ॥3॥ |
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| श्लोक 4: जो लोग ऐसा मानते हैं कि वस्तुगत प्रकृति ही निश्चयपूर्वक जगत् का कारण है और प्रकृति के अतिरिक्त अन्य कोई कारण नहीं है, (परन्तु उनका यह मानना कि जगत् का कारण ईश्वर के समान कोई नहीं है, केवल इसलिए कि वह इन्द्रियों द्वारा उपलब्ध नहीं है, युक्तिसंगत नहीं है; क्योंकि) क्या सरकंडे को चीरने पर सरकंडे के भीतर स्थित अदृश्य काँटा उन्हें उपलब्ध नहीं होता? बल्कि वह उपलब्ध होता है (इसी प्रकार, यद्यपि सम्पूर्ण जगत् में व्याप्त परमात्मा इन्द्रियों से दिखाई नहीं देता, तथापि वह दिव्य ज्ञान द्वारा अवश्य उपलब्ध होता है)।॥4॥ |
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| श्लोक 5: जो मंदबुद्धि मनुष्य इस नास्तिक मत का पालन करते हैं और प्रकृति को कारण मानकर ईश्वर की पूजा करना छोड़ देते हैं, वे कल्याण के भागी नहीं होते॥5॥ |
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| श्लोक 6: जो नास्तिक प्रकृतिवाद का आश्रय लेकर ईश्वर और परोक्ष के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करते, यह उनका मोहजनित कृत्य है। प्रकृतिवाद केवल मूर्खों की कल्पना मात्र है। यह मनुष्यों को परम लक्ष्य से वंचित करके उनका विनाश करने के लिए ही प्रस्तुत किया गया है। प्रकृति के तत्त्वों और प्रभाव की जो चर्चा नीचे दी जाएगी, उसे सुनो। ॥6॥ |
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| श्लोक 7: संसार में देखा जाता है कि भूमि जोतना, अन्न के बीज एकत्रित करना, सवारी करना, बैठना और मकान बनाना - ये सब कार्य सदैव बुद्धिमान चेतन प्राणी ही करते हैं। यदि ये कार्य प्रकृति द्वारा किए जाते, तो कोई भी इनमें लिप्त न होता॥7॥ |
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| श्लोक 8: बेटा! चेतन प्राणी खेलने के लिए स्थान और रहने के लिए घर बनाते हैं। वे ही रोगों का निदान करते हैं और उन पर उचित औषधि लगाते हैं। ये सभी कार्य बुद्धिमान पुरुष ही उचित रीति से (स्वभाव से - स्वयं नहीं) करते हैं।॥8॥ |
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| श्लोक 9: बुद्धि धन प्राप्ति में सहायक होती है। बुद्धि मनुष्य को कल्याण की प्राप्ति कराती है। समान गुणों वाले राजाओं में भी जो बुद्धि में श्रेष्ठ होते हैं, वे ही राज्य का उपभोग करते हैं और दूसरों पर शासन करते हैं।॥9॥ |
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| श्लोक 10: तत्! स्थूल और सूक्ष्म अथवा छोटे और बड़े जीवों का भेद बुद्धि के द्वारा ही जाना जाता है। इस संसार के सभी जीव ज्ञान के द्वारा ही उत्पन्न हुए हैं और उनका परम लक्ष्य ज्ञान ही है। 10॥ |
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| श्लोक 11: हमें संसार में चारों प्रकार के प्राणियों - भ्रूण, अण्डा, संतति और भ्रूण - के जन्म की ओर भी लक्ष्य रखना चाहिए । 11॥ |
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| श्लोक 12: स्थावर प्राणियों की अपेक्षा जंगम प्राणियों को श्रेष्ठ मानना चाहिए। यह तर्क संगत भी है, क्योंकि उनमें गति विशेष रूप से देखी जाती है, इसी विशेषता के कारण जंगम प्राणियों की विशिष्टता स्वयंसिद्ध है। 12॥ |
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| श्लोक 13: गतिशील प्राणियों में दो प्रकार के प्राणी होते हैं - अनेक पैरों वाले और दो पैरों वाले। इनमें से कई दो पैरों वाले प्राणियों को अनेक पैरों वाले प्राणियों से श्रेष्ठ बताया गया है। |
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| श्लोक 14: दो पैरों वाले चराचर जीव भी दो प्रकार के कहे गए हैं - पार्थिव (मनुष्य) और अपार्थिव (पक्षी)। पार्थिव जीव अपार्थिव जीवों से श्रेष्ठ हैं, क्योंकि वे अन्न खाते हैं॥14॥ |
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| श्लोक 15: पृथ्वीवासी (मनुष्य) भी दो प्रकार के कहे गए हैं - मध्यम और हीन। इनमें भी मध्यम पुरुष हीन पुरुषों से श्रेष्ठ हैं, क्योंकि वे जाति-धर्म का पालन करते हैं॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: दो प्रकार के मध्यम पुरुष हैं - वे जो धर्म को जानते हैं और वे जो धर्म को नहीं जानते। इनमें धर्म को जानने वाले श्रेष्ठ हैं, क्योंकि वे उचित-अनुचित का विवेक करके अपने कर्तव्य का पालन करते हैं॥16॥ |
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| श्लोक 17: धर्म को जानने वाले दो प्रकार के लोग हैं - वे जो वेदों को जानते हैं और वे जो वेदों को नहीं जानते। उनमें वेदों को जानने वाले श्रेष्ठ हैं, क्योंकि वेद उनमें प्रतिष्ठित हैं।॥17॥ |
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| श्लोक 18: वैदिक विद्वान दो प्रकार के हैं - वक्ता और अवक्ता। इनमें वक्ता श्रेष्ठ हैं, क्योंकि वे वेदों में वर्णित सभी धर्मों का पालन करते हैं।॥18॥ |
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| श्लोक 19: और उनके द्वारा ही दूसरों को धर्म, कर्म और फल सहित वेदों का ज्ञान प्राप्त होता है। धर्म सहित सम्पूर्ण वेद भाषियों के मुख से ही प्रकट होते हैं॥19॥ |
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| श्लोक 20: प्रवक्ता भी दो प्रकार के कहे गए हैं - आत्मज्ञानी और असत्ज्ञानी। इनमें आत्मज्ञानी पुरुष श्रेष्ठ हैं; क्योंकि वे जन्म-मृत्यु के तत्त्व को समझते हैं। 20॥ |
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| श्लोक 21: जो स्वभाव और निवृत्ति नामक दो प्रकार के धर्मों को जानता है, वह सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, त्यागी, दृढ़ निश्चयी, सत्यवादी, शुद्ध और शक्तिशाली है ॥21॥ |
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| श्लोक 22: जो शब्दब्रह्म (वेद) में पारंगत हो गया है और जिसने परब्रह्म के तत्व का निश्चय कर लिया है तथा जो सदैव ब्रह्मज्ञान में स्थित रहता है, वही देवताओं द्वारा ब्राह्मण माना जाता है। |
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| श्लोक 23: बेटा! जो लोग ज्ञानवान हो जाते हैं और अपने अन्दर और बाहर स्थित अधियज्ञ (ईश्वर) और अधिदैव (पुरुष) को जान लेते हैं, वे ही देवता हैं और वे ही द्विज हैं। |
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| श्लोक 24: सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, सम्पूर्ण जगत् उनमें स्थित है। उनकी महानता की कोई तुलना नहीं है ॥24॥ |
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| श्लोक 25: वे जन्म, मृत्यु और कर्म की सीमाओं से सर्वथा परे हैं और चतुर्विध जीवों के परमेश्वर और स्वयंभू हैं ॥25॥ |
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