श्लोक 1: भीष्म कहते हैं - युधिष्ठिर ! इस विषय में ज्ञानी पुरुष इन्द्र और नमुचि के संवाद के प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं।
श्लोक 2: एक समय की बात है, दैत्यराज नमुचि राजलक्ष्मी से वियोग में थे, फिर भी वे प्रशांत महासागर के समान शान्त थे; क्योंकि वे ही कालक्रम से होने वाले जीवों के उत्थान-पतन का तत्त्व जानने वाले थे। उस समय देवराज इन्द्र उनके पास गए और इस प्रकार बोले- 2॥
श्लोक 3: नमुचे! तुम रस्सियों से बाँधे गए, राज्य द्वारा भ्रष्ट किए गए, शत्रुओं के हाथ पड़ गए और धन से वंचित कर दिए गए। अपनी इस दुर्दशा पर तुम्हें दुःख होता है या नहीं?' 3॥
श्लोक 4: नमुचि ने कहा - हे देवराज! यदि शोक का निवारण न किया जाए, तो वह शरीर को कष्ट देता है और शत्रुओं को प्रसन्न करता है। विपत्ति दूर करने में शोक किसी काम नहीं आता।॥4॥
श्लोक 5-6h: हे इन्द्र! इसीलिए मैं शोक नहीं करता; क्योंकि यह सारा तेज नाशवान है। शोक करने से सौन्दर्य नष्ट हो जाता है। शोक करने से तेज क्षीण हो जाता है और हे देवराज! शोक करने से आयु और धर्म भी नष्ट हो जाते हैं।
श्लोक 6-7h: अतः बुद्धिमान् पुरुष को चाहिए कि वह द्वेष के कारण प्राप्त होने वाले दुःखों को दूर करके अपने हृदय में स्थित कल्याणकारी भगवान् का चिन्तन करे । 6 1/2॥
श्लोक 7: जब भी मनुष्य अपने मन को सर्वशक्तिमान ईश्वर के चिन्तन में एकाग्र करता है, तब उसकी समस्त इच्छाएँ पूर्ण हो जाती हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है ॥7॥
श्लोक 8: जगत का एक ही शासक है, दूसरा नहीं। वही शासक गर्भ में सोई हुई आत्मा पर भी शासन करता है। जैसे जल नीचे की ओर बहता है, वैसे ही उस शासक से प्रेरित जीव इच्छित दिशा में गति करता है। मैं भी उस ईश्वर की प्रेरणा के अनुसार अपने कर्तव्यों का पालन करता हूँ ॥8॥
श्लोक 9: मैं जीवों के उत्थान-पतन को जानता हूँ। मैं श्रेष्ठ सिद्धांतों से भी परिचित हूँ और यह भी जानता हूँ कि ज्ञान से कल्याण होता है, तथापि मैं उसका आचरण नहीं करता। इसके विपरीत, मेरे मन में जो धार्मिक या अधार्मिक आशाएँ उत्पन्न होती हैं, उनके अनुसार मैं अपने कार्य का उत्तरदायित्व वहन करता हूँ। 9॥
श्लोक 10: मनुष्य को जो वस्तु जिस प्रकार प्राप्त होनी है, वह उसी प्रकार प्राप्त होती है। जो वस्तु जिस प्रकार होनी है, वह उसी प्रकार घटित होती है।॥10॥
श्लोक 11: जिस भी गर्भ में विधाता जीव को रहने के लिए बार-बार प्रेरणा देता है, वह जीव उसी गर्भ में तो रहता है; परंतु जिस स्थान पर वह रहना चाहता है, वहाँ वह नहीं रह पाता ॥11॥
श्लोक 12: मैंने जो गति प्राप्त की है, वह ऐसी ही शुभ है। जिसके हृदय में ऐसी भावना सदैव रहती है, वह कभी आसक्ति में नहीं पड़ता॥12॥
श्लोक 13: जो लोग कालान्तर में प्राप्त होने वाले सुख-दुःखों से दुःखी होते हैं, उनके दुःखों के लिए कोई दूसरा दोषी या अपराधी नहीं है। दुःख का कारण यह है कि मनुष्य वर्तमान दुःख से घृणा करता है और स्वयं को उसका कर्ता मानता है।॥13॥
श्लोक 14: ऋषिगण, देवता, महादैत्य, तीनों वेदों के ज्ञाता विद्वान् पुरुष तथा वनवासी ऋषिगण - इनमें से ऐसा कौन है जिसे संसार में कोई आपत्ति नहीं होती? किन्तु जो उचित-अनुचित का विवेक रखते हैं, वे मोह या मोह में नहीं पड़ते॥14॥
श्लोक 15: विद्वान पुरुष कभी क्रोध नहीं करता, किसी वस्तु में आसक्त नहीं होता, बुरी वस्तु मिलने पर दुःखी नहीं होता और प्रिय वस्तु मिलने पर हर्षित नहीं होता। वह आर्थिक कष्ट या संकट के समय भी दुःखी नहीं होता; प्रत्युत हिमालय के समान स्वभाव से अविचलित रहता है॥ 15॥
श्लोक 16: जो महान् आर्थिक उपलब्धियों के मोह में नहीं पड़ता, उसी प्रकार जो संकट के समय धैर्य और विवेक नहीं खोता तथा सुख, दुःख और बीच की अवस्थाओं को समान भाव से भोगता है, वही महान् कार्य को सँभालने वाला श्रेष्ठ पुरुष माना गया है ॥16॥
श्लोक 17: मनुष्य जिस किसी भी अवस्था में हो, उसे उसमें दुःखी नहीं होना चाहिए, अपितु प्रसन्न रहना चाहिए। इस प्रकार दुःख देने वाली बढ़ी हुई कामवासना को अपने शरीर और मन से पूर्णतः दूर कर दो॥17॥
श्लोक 18: ऐसी कोई सभा नहीं है, संतों और सत्पुरुषों की कोई परिषद नहीं है, न ही ऐसी कोई जनसभा है, जिससे मनुष्य कभी न डरे। जो बुद्धिमान् मनुष्य धर्म के सार को समझकर उसका पालन करता है, वही महापुरुष माना जाता है॥18॥
श्लोक 19: विद्वान पुरुष के समस्त कार्य सामान्य लोगों के लिए समझना कठिन होता है। विद्वान पुरुष मोह का अवसर आने पर भी मोहग्रस्त नहीं होता। उदाहरणार्थ, वृद्ध गौतम ऋषि अत्यंत दुःखद स्थिति में होने पर भी, जब उन्हें सिंहासन से उतार दिया गया, मोहग्रस्त नहीं हुए॥19॥
श्लोक 20: जो वस्तु प्राप्त होने वाली नहीं है, उसे कोई भी मनुष्य मंत्र, बल, पराक्रम, बुद्धि, पुरुषार्थ, चरित्र, सदाचार और धन से भी प्राप्त नहीं कर सकता; फिर उसके लिए शोक क्यों करे?॥ 20॥
श्लोक 21: विधाता ने मेरे लिए जो भी पूर्वकाल में नियम बनाया है, मैं जन्म से ही उसका पालन करता आया हूँ और आगे भी करता रहूँगा; फिर मृत्यु मेरा क्या करेगी?॥ 21॥
श्लोक 22: भाग्य के विधान के अनुसार मनुष्य को जो कुछ मिलना होता है, वही उसे मिलता है। जहाँ उसे जाना होता है, वह वहाँ जाता है और जो सुख या दुःख उसके लिए नियत होता है, वही उसे प्राप्त होता है॥ 22॥
श्लोक 23: जो मनुष्य इसे भली-भाँति जानता है और कभी मोहग्रस्त नहीं होता, वह सब प्रकार के दुःखों से सुरक्षित रहता है और सब प्रकार से धन्य होता है ॥23॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥