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अध्याय 214: ब्रह्मचर्य तथा वैराग्यसे मुक्ति
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| श्लोक 1: भीष्मजी कहते हैं - राजन ! अब मैं तुम्हें शास्त्रविधि से मोक्ष प्राप्ति का उचित उपाय बताता हूँ। शास्त्रविधि से कर्मकाण्ड करके निष्काम भाव से मनुष्य तत्वज्ञान द्वारा परम गति को प्राप्त होता है। 1॥ |
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| श्लोक 2: समस्त प्राणियों में मनुष्य श्रेष्ठ कहा गया है। मनुष्यों में द्विज और द्विजों में भी वेदों को जानने वाले ब्राह्मण श्रेष्ठ कहे गए हैं। 2॥ |
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| श्लोक 3: जो ब्राह्मण वेद-शास्त्रों का सच्चा ज्ञाता है, वह सब प्राणियों का आत्मा, सर्वज्ञ और सर्वज्ञ है। वह परमात्मा में पूर्ण विश्वास रखता है। 3॥ |
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| श्लोक 4: जैसे अंधा मनुष्य मार्ग पर अकेला होने पर अनेक प्रकार के दुःख भोगता है, वैसे ही ज्ञानहीन मनुष्य को इस संसार में अनेक प्रकार के कष्ट भोगने पड़ते हैं; इसलिए ज्ञानी पुरुष सबसे श्रेष्ठ है ॥4॥ |
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| श्लोक 5: धर्म की इच्छा रखने वाले मनुष्य शास्त्रानुसार यज्ञ और सकाम धर्म का अनुष्ठान करते हैं; परंतु नीचे बताए गए गुणों के बिना वे मोक्ष नामक पुरुषार्थ को प्राप्त नहीं होते, जो सबके लिए समान रूप से अभीष्ट है॥5॥ |
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| श्लोक 6: वाणी, शरीर और मन की पवित्रता, क्षमा, सत्य, धैर्य और स्मृति - ये गुण प्रायः सभी धर्मों के विद्वान पुरुषों द्वारा हितकर माने गए हैं ॥6॥ |
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| श्लोक 7: ब्रह्मचर्य नामक इस गुण को शास्त्रों में ब्रह्मस्वरूप बताया गया है। यह सभी धर्मों से श्रेष्ठ है। ब्रह्मचर्य का पालन करके मनुष्य परम गति को प्राप्त होते हैं। ॥7॥ |
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| श्लोक 8-9: वह परमधाम शरीर के संयोग से रहित है, जो पंचप्राण, मन, बुद्धि और दसों इन्द्रियों का योग है, तथा शब्द और स्पर्श से रहित है। जो कानों से नहीं सुनता, आँखों से नहीं देखता, जीभ से नहीं बोलता, तथा जो मन से भी रहित है, वही परमधाम या ब्रह्म है। मनुष्य को चाहिए कि अपनी बुद्धि से उसका निश्चय करे और उसे प्राप्त करने के लिए ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करे। |
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| श्लोक 10: जो मनुष्य इस व्रत को विधिपूर्वक करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है। मध्यम श्रेणी का ब्रह्मचारी देवताओं के लोक को प्राप्त होता है और कनिष्ठ श्रेणी का विद्वान ब्रह्मचारी श्रेष्ठ ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है। 10॥ |
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| श्लोक 11: ब्रह्मचर्य का पालन करना बहुत कठिन है। इसका उपाय मुझसे सुनो। ब्राह्मण को चाहिए कि जब रजोगुण की प्रवृत्ति प्रकट होने लगे और बढ़ने लगे, तब उसे रोक दे। 11. |
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| श्लोक 12: स्त्रियों की चर्चा मत सुनो, उन्हें नग्न अवस्था में मत देखो; क्योंकि यदि संयोगवश उन्हें नग्न अवस्था में देख लिया जाए, तो दुर्बल हृदय वाले पुरुषों के मन में रजोगुण - आसक्ति या काम उत्पन्न हो जाता है ॥12॥ |
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| श्लोक 13: यदि ब्रह्मचारी के मन में आसक्ति या काम विकार उत्पन्न हो जाएँ, तो उसे आत्मशुद्धि के लिए कृच्छ्रव्रत का पालन करना चाहिए। यदि वीर्य की वृद्धि के कारण उसे कामवासना अधिक सता रही हो, तो उसे नदी या सरोवर के जल में प्रवेश करके स्नान करना चाहिए। यदि स्वप्न में वीर्यपात हो जाए, तो जल में डुबकी लगाकर अघमर्षण सूक्त 2 का मन में तीन बार जप करना चाहिए। 13॥ |
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| श्लोक 14: इस प्रकार बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह अपने अन्तःकरण में उत्पन्न हुई पापमयी विषय-वासनाओं को बुद्धिमानी और संयमित मन से जला डाले॥14॥ |
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| श्लोक 15: जैसे शव की अशुद्ध और मैल से भरी हुई नसें शरीर के भीतर दृढ़ता से बंधी रहती हैं, वैसे ही आत्मा भी (अज्ञान के कारण) शरीर के भीतर दृढ़ता से बंधी रहती है। ॥15॥ |
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| श्लोक 16: अन्न से प्राप्त रस नाड़ी समूहों द्वारा संचारित होकर मनुष्य के वात, पित्त, कफ, रक्त, त्वचा, मांस, नाड़ियाँ, अस्थियाँ, मेद तथा सम्पूर्ण शरीर को तृप्त और पुष्ट करते हैं ॥16॥ |
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| श्लोक 17: इस शरीर में ऐसी दस नाड़ियाँ हैं जो वात, पित्त आदि उपर्युक्त दस पदार्थों का वहन करती हैं और जो पाँचों इन्द्रियों के शब्द आदि गुणों को ग्रहण करने की शक्ति प्रदान करती हैं। इनके साथ ही अन्य हजारों सूक्ष्म नाड़ियाँ भी सम्पूर्ण शरीर में फैली हुई हैं॥17॥ |
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| श्लोक 18: जैसे नदियाँ समयानुसार अपने जल से समुद्र को तृप्त करती रहती हैं, वैसे ही ये शिरारूपी नदियाँ रस धारण करती हुई इस देहरूपी समुद्र को तृप्त करती रहती हैं॥18॥ |
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| श्लोक 19: हृदय के मध्य में मनोवाह नामक नाड़ी होती है जो पुरुषों के काम-संकल्प द्वारा वीर्य को शरीर से बाहर खींचती है ॥19॥ |
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| श्लोक 20: उस नाड़ी के पीछे चलने वाली तथा पूरे शरीर में फैली हुई अन्य नाड़ियाँ तेजस गुण के रूप को ग्रहण करने की शक्ति लेकर आँखों तक पहुँचती हैं। |
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| श्लोक 21: जैसे दूध में छिपा हुआ घी मथनी से मथकर अलग किया जाता है, वैसे ही शरीर में विचार तथा इन्द्रियों के द्वारा आने वाले स्त्री-दर्शन और स्पर्श आदि से पुरुष का वीर्य मथकर अलग किया जाता है ॥21॥ |
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| श्लोक 22: जैसे स्वप्न में संभोग न होने पर भी मन में विचार होने से स्त्री के प्रति आकर्षण उत्पन्न होता है, वैसे ही मनोवाह नाड़ी विचार के कारण पुरुष के शरीर से वीर्य को बाहर निकाल देती है ॥22॥ |
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| श्लोक 23: भगवान महर्षि अत्रि वीर्य की उत्पत्ति और गति को जानते हैं और कहते हैं कि मन का आवेग, संकल्प और भोजन, ये वीर्य के तीन कारण हैं। इस वीर्य के देवता इन्द्र हैं, इसलिए इसे इन्द्रिय कहते हैं॥23॥ |
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| श्लोक 24: जो लोग जानते हैं कि वीर्य की गति ही समस्त प्राणियों में संकरण का कारण है, वे विरक्त हो जाते हैं और अपने समस्त दोषों को नष्ट कर देते हैं; इसलिए वे पुनः शरीर से नहीं बंधते ॥24॥ |
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| श्लोक 25: जो केवल शरीर की रक्षा के लिए आहार आदि क्रियाएं करता है, वह अभ्यास के बल से गुणों के संतुलन रूपी निर्विकल्प समाधि को प्राप्त कर लेता है और मन के द्वारा मनोवाह नाड़ी को नियंत्रित करके अंत में सुषुम्ना मार्ग से अपने प्राणों को ले जाता है और संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है। |
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| श्लोक 26: उन महात्माओं के मन में तत्वज्ञान का उदय होता है; क्योंकि प्रेम से शुद्ध हुआ उनका मन प्रतिदिन उज्ज्वल और शुद्ध होता जाता है ॥26॥ |
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| श्लोक 27: अतः मन को वश में करने के लिए मनुष्य को निष्काम एवं निष्काम कर्म करना चाहिए। ऐसा करने से वह रजोगुण और तमोगुण से मुक्त होकर मनोवांछित गति को प्राप्त करता है। 27॥ |
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| श्लोक 28: युवावस्था में अर्जित ज्ञान प्रायः वृद्धावस्था में क्षीण हो जाता है, किन्तु परिपक्व व्यक्ति समय रहते ऐसी मानसिक शक्ति प्राप्त कर लेता है कि उसका ज्ञान कभी क्षीण नहीं होता ॥28॥ |
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| श्लोक 29: वह परिपक्व बुद्धिवाला पुरुष अत्यन्त कठिन मार्ग के समान गुणों के बंधन को पार करके, अपने दोषों को देखकर, उन पर विजय पाकर, भगवान् के अमृत को प्राप्त होता है ॥29॥ |
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