|
| |
| |
अध्याय 199: जापकको सावित्रीका वरदान, उसके पास धर्म, यम और काल आदिका आगमन,राजा इक्ष्वाकु और जापक ब्राह्मणका संवाद, सत्यकी महिमा तथा जापककी परम गतिका वर्णन
|
| |
| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! आपने पहले काल, मृत्यु, यम, इक्ष्वाकु और ब्राह्मण के विवाद की चर्चा की थी, अतः कृपया उसे मुझे बताएँ॥ 1॥ |
| |
| श्लोक 2-3: भीष्म बोले- युधिष्ठिर! इस प्रसंग में उस प्राचीन इतिहास का उदाहरण दिया जाता है, जिसमें राजा इक्ष्वाकु, सूर्यपुत्र यम, ब्राह्मण, काल और मृत्यु की कथा का उल्लेख है। मैं तुम्हें वह स्थान और ढंग बताता हूँ, जिस प्रकार उनका वार्तालाप हुआ था, उसे सुनो।॥ 2-3॥ |
| |
| श्लोक 4-5: कहते हैं कि हिमालय के निकट पर्वतों पर एक अत्यन्त यशस्वी एवं धर्मपरायण ब्राह्मण रहते थे, जो वेदों के छहों अंगों के ज्ञाता, अत्यन्त बुद्धिमान और जप में तत्पर रहते थे। वे पिप्पलाद के पुत्र थे और कौशिक कुल में उत्पन्न हुए थे। वेदों के छहों अंगों का विज्ञान उन्हें ज्ञात था, इसलिए वे वेदों के पारंगत विद्वान थे।॥4-5॥ |
| |
| श्लोक 6: उन्होंने संहिता का अर्थ पूर्णतः समझकर उसका जप करना आरम्भ किया और अपनी इन्द्रियों को वश में करके ब्राह्मण के योग्य तपस्या करने लगे। उन्होंने नियमित जप और तपस्या करते हुए एक हजार वर्ष व्यतीत कर दिए। |
| |
| श्लोक 7: कहते हैं कि देवी सावित्री उसके जप से प्रसन्न होकर उसके सामने प्रकट हुईं और बोलीं कि वे उससे प्रसन्न हैं। ब्राह्मण अपनी वेद संहिता से गायत्री मंत्र का जाप कर रहा था, इसलिए सावित्री देवी के आने पर भी वह चुपचाप बैठा रहा। उसने उनसे कुछ नहीं कहा। |
| |
| श्लोक 8: देवी सावित्री ने उसे आशीर्वाद दिया था; इसलिए वे उस समय उसके आचरण से प्रसन्न थीं। वेदों की माता ने मन ही मन ब्राह्मण की उसके नियमित जप के लिए प्रशंसा की। 8. |
| |
| श्लोक 9: जप समाप्त होने पर वह पुण्यात्मा ब्राह्मण खड़ा हुआ, देवी सावित्री के चरणों पर सिर रखकर उन्हें दण्डवत् प्रणाम किया और बोला : -॥9॥ |
| |
| श्लोक 10: देवी! आज मेरा बड़ा सौभाग्य है कि आप प्रसन्न होकर मेरे समक्ष प्रकट हुईं। यदि आप सचमुच मुझ पर प्रसन्न हैं, तो कृपा करके मुझे आशीर्वाद दीजिए, जिससे मेरा मन जप में लगा रहे।'॥10॥ |
| |
| श्लोक 11: सावित्री बोली, "ब्रह्मर्षि! आप क्या चाहते हैं? आप किस वस्तु की कामना करते हैं? मुझे बताइए। मैं आपकी इच्छा पूरी करूंगी। हे जप करने वालों में श्रेष्ठ ब्राह्मण! अपनी इच्छा बताइए। आपकी सभी इच्छाएं पूरी होंगी।" |
| |
| श्लोक 12-13h: सावित्री देवी की यह बात सुनकर धर्मात्मा ब्राह्मण ने कहा, 'अच्छा! इस मंत्र का जप करते हुए मेरी यह इच्छा बढ़ती रहे तथा मेरे मन की एकाग्रता भी दिन-प्रतिदिन बढ़ती रहे।'॥12 1/2॥ |
| |
| श्लोक 13-17h: तब सावित्री देवी ने मधुर वाणी में कहा, 'ऐसा ही हो।' इसके बाद देवी ने ब्राह्मण को प्रसन्न करने की इच्छा से यह दूसरी बात कही - 'हे ब्राह्मण! तुम स्वर्ग आदि निम्न लोकों में नहीं जाओगे, जहाँ अन्य श्रेष्ठ ब्राह्मण गए हैं। तुम ब्रह्मपद को प्राप्त करोगे, जो स्वाभाविक रूप से स्थापित और निष्कलंक है। तुमने यहाँ मुझसे जो प्रार्थना की है, वह पूर्ण होगी। मैं उसे पूर्ण करने का प्रयत्न करूँगी। तुम एकाग्र मन से नियमित जप करो। धर्म तुम्हारी सहायता करेगा। काल, मृत्यु और यम भी तुम्हारे पास आएंगे। तुम यहाँ धर्मानुसार उनसे शास्त्रार्थ करोगे।' |
| |
| श्लोक 17-18h: भीष्मजी कहते हैं - राजन् ! ऐसा कहकर भगवती सावित्री देवी अपने धाम को चली गईं और वह ब्राह्मण भी सौ वर्षों तक ईश्वरीय कीर्तन में लगा रहा ॥17 1/2॥ |
| |
| श्लोक 18-19: वह सदैव अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखता था और क्रोध पर विजय प्राप्त कर चुका था । वह अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरी निष्ठा से पूरा करता था और कभी किसी में दोष नहीं देखता था । जब उस बुद्धिमान ब्राह्मण ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी कर ली, तब स्वयं भगवान धर्म उस पर अत्यंत प्रसन्न हुए और उसे प्रत्यक्ष दर्शन दिए ॥18-19॥ |
| |
| श्लोक 20: धर्म ने कहा- हे ब्राह्मण! मेरी ओर देखो। मैं धर्म हूँ और तुम्हारे दर्शन करने आया हूँ। इस जप से तुम्हें जो लाभ हुआ है, उसके विषय में मुझसे सुनो। |
| |
| श्लोक 21: हे साधु! आपने समस्त दैवी और मानवीय लोकों पर विजय प्राप्त कर ली है। आप समस्त देवताओं के लोकों को पार करके उनसे भी ऊपर चले जाएँगे। 21. |
| |
| श्लोक 22: मुने! अब तुम प्राण त्यागकर इच्छित लोकों में जाओ। शरीर त्यागने के बाद ही तुम उन तीर्थों को जाओगे। 22॥ |
| |
| श्लोक 23: ब्राह्मण बोला, "धर्म! मुझे उन लोकों से क्या लेना-देना? आप यहाँ से सुखपूर्वक अपने धाम को लौट जाएँ। प्रभु! मैंने इस शरीर से बहुत दुःख-सुख भोग लिए हैं, अतः मैं इसे त्याग नहीं सकता।" |
| |
| श्लोक 24: धर्म ने कहा- हे निष्पाप महामुनि! आपको शरीर त्यागना ही होगा। हे ब्राह्मण! अब स्वर्ग जाओ या तुम्हारी रुचि क्या है? बताओ। |
| |
| श्लोक 25: ब्राह्मण ने कहा, "हे प्रभु! मैं इस शरीर के बिना स्वर्ग में रहना नहीं चाहता; इसलिए हे धर्मदेव! आप यहाँ से चले जाइए। इस शरीर को छोड़कर स्वर्ग जाने की मेरी तनिक भी इच्छा नहीं है।" |
| |
| श्लोक 26: धर्म ने कहा, 'मुनि! मन को शरीर में आसक्त रखना उचित नहीं है। आप शरीर को त्यागकर सुखी हो जाएँ। उन शुद्ध लोकों में जाएँ जो रजोगुण से रहित हैं, जहाँ आपको फिर शोक नहीं करना पड़ेगा॥ 26॥ |
| |
| श्लोक 27: ब्राह्मण बोला—हे महात्मन! मुझे कीर्तन में सुख मिलता है। अनन्त लोकों से मेरा क्या सम्बन्ध है? हे प्रभु! कृपया मुझे बताइए, क्या मैं इस भौतिक शरीर से स्वर्ग जा सकता हूँ या नहीं?॥27॥ |
| |
| श्लोक 28: धर्म ने कहा - ब्रह्मन्! यदि तुम शरीर त्यागना नहीं चाहते, तो देखो, काल, मृत्यु और यम तुम्हारे पास आ गए हैं॥ 28॥ |
| |
| श्लोक 29: भीष्मजी कहते हैं - राजन ! तत्पश्चात वैवस्वत यम, काल और मृत्यु - तीनों उस महाभाग ब्राह्मण के पास गए और इस प्रकार बोले - ॥29॥ |
| |
| श्लोक 30: यमराज बोले - ब्रह्मन्! तुम्हें तुम्हारे द्वारा की गई इस तपस्या और तुम्हारे सदाचार का उत्तम फल प्राप्त हुआ है। मैं यमराज हूँ और स्वयं तुमसे यह कह रहा हूँ। |
| |
| श्लोक 31: काल ने कहा- "ब्राह्मण! तुम्हें अपने जप का उत्तम फल मिल गया है। अतः अब तुम्हारे स्वर्ग जाने का समय आ गया है। मैं काल रूप में तुम्हें यही बताने आया हूँ।" |
| |
| श्लोक 32: मृत्यु बोली, "हे धर्म को जानने वाले ब्राह्मण! मुझे मृत्यु ही समझो। मैं स्वयं मनुष्य रूप धारण करके यहाँ आई हूँ। हे ब्राह्मण! मैं आज मृत्यु से प्रेरित होकर तुम्हें यहाँ से ले जाने के लिए आई हूँ।" |
| |
| श्लोक 33: ब्राह्मण ने कहा, "सूर्यपुत्र यम, महाहृदयी काल, मृत्यु और धर्म - इन सबका स्वागत है। बताइए, मैं आप सबके लिए क्या कार्य करूँ?" |
| |
| श्लोक 34: भीष्म कहते हैं - राजन ! जब वे सब वहाँ एकत्र हो गए, तब ब्राह्मण ने उन्हें अर्घ्य और पाद्य दिया और बड़ी प्रसन्नता से कहा - 'देवताओं ! मैं अपनी शक्ति के अनुसार आपकी क्या सेवा कर सकता हूँ ?'॥ 34॥ |
| |
| श्लोक 35: इसी समय तीर्थयात्रा के लिए आये राजा इक्ष्वाकु भी उस स्थान पर पहुँचे जहाँ वे सभी लोग एकत्र हुए थे। |
| |
| श्लोक 36: महान राजा इक्ष्वाकु ऋषि ने उन सभी को प्रणाम किया, उनकी पूजा की और उनका कुशलक्षेम पूछा। |
| |
| श्लोक 37: राजा को अर्घ्य, जल और आसन देकर तथा उनका कुशलक्षेम पूछकर ब्राह्मण ने यह कहा - |
| |
| श्लोक 38: महाराज! आपका स्वागत है! आपकी जो इच्छा हो, वह यहाँ कहिए। मैं अपनी शक्ति के अनुसार आपकी क्या सेवा कर सकता हूँ? कृपया मुझे यह बताइए।॥38॥ |
| |
| श्लोक 39: राजा ने कहा, "हे ब्राह्मण! मैं क्षत्रिय राजा हूँ और तुम छहों कर्तव्यों परायण ब्राह्मण हो। अतः मैं तुम्हें कुछ धन देना चाहता हूँ। मुझसे प्रसिद्ध धन-रत्न मांगो।" |
| |
| श्लोक 40: ब्राह्मण बोला, "हे राजन! ब्राह्मण दो प्रकार के होते हैं और धर्म भी दो प्रकार का होता है - प्रवृत्ति और निवृत्ति। मैं दान लेने से निवृत्त हुआ ब्राह्मण हूँ।" |
| |
| श्लोक 41: हे नरदेव! आप उन ब्राह्मणों को भिक्षा दीजिए जो संसार मार्ग पर हैं। मैं आपसे भिक्षा नहीं लूँगा। हे राजनश्रेष्ठ! इस समय आपकी क्या इच्छा है? मैं आपको क्या दूँ? बताइए, मैं अपनी तपस्या से आपका कौन-सा कार्य सिद्ध कर सकता हूँ?॥ 41॥ |
| |
| श्लोक 42: राजा बोले - "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! मैं क्षत्रिय हूँ। 'मुझे दो' कहकर भिक्षा माँगना मैं कभी नहीं जानता। माँगने के नाम पर हम केवल 'मुझे युद्ध दो' कहना ही जानते हैं॥ 42॥ |
| |
| श्लोक 43: ब्राह्मण बोला - हे प्रभु! जैसे आप अपने धर्म से संतुष्ट हैं, वैसे ही हम भी अपने धर्म से संतुष्ट हैं। हम दोनों में कोई भेद नहीं है। अतः आप जो चाहें करें। |
| |
| श्लोक 44: राजा ने कहा - हे ब्राह्मण! आपने मुझसे पहले कहा था कि 'मैं अपनी शक्ति के अनुसार दान दूँगा', अतः मैं आपसे आपके जप का फल माँगता हूँ। |
| |
| श्लोक 45: ब्राह्मण बोला, "हे राजन! आप तो बढ़ा-चढ़ाकर कह रहे थे कि मेरे शब्द सदैव युद्ध के लिए ही होते हैं। फिर आप मुझसे भी युद्ध के लिए ही क्यों नहीं कहते?" |
| |
| श्लोक 46: राजा ने कहा, "हे ब्राह्मण! ब्राह्मणों के वचन वज्र के समान शक्तिशाली होते हैं और क्षत्रिय तो शारीरिक बल से जीविका चलाते हैं। इसलिए मेरे और आपके बीच यह भयंकर वाकयुद्ध छिड़ा हुआ है।" |
| |
| श्लोक 47: ब्राह्मण बोला- राजन! मैंने अब भी यही वचन दिया है। अपनी शक्ति के अनुसार मैं आपको क्या दूँ? बताइए, विलम्ब न करें। जब तक मेरी सामर्थ्य है, आप जो भी माँगेंगे, मैं अवश्य दूँगा। |
| |
| श्लोक 48: राजा ने कहा - मुनि! यदि आप देना ही चाहते हैं तो पूरे सौ वर्षों तक जप करके जो फल प्राप्त किया है, वह मुझे दे दीजिए। |
| |
| श्लोक 49-50: ब्राह्मण बोला - "हे राजन! मेरे द्वारा किये गये जप का जो उत्तम फल है, उसे आप स्वीकार करें। आप मेरे जप का आधा फल बिना विचारे ही प्राप्त कर लें अथवा यदि आप मेरे द्वारा किये गये जप का सम्पूर्ण फल चाहते हैं, तो अपनी इच्छानुसार अवश्य प्राप्त करें।" ॥49-50॥ |
| |
| श्लोक 51: राजा ने कहा- ब्राह्मण! मैंने जो जप किया था, उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण हो गई हैं। तुम्हारा कल्याण हो और तुम धन्य हो। मैं तो चला जाता हूँ; परन्तु कृपा करके मुझे बताओ कि इसका फल क्या है?॥ 51॥ |
| |
| श्लोक 52: ब्राह्मण ने कहा, "हे राजन! इस जप का क्या फल होगा? यह मैं नहीं जानता; परन्तु जो कुछ मैंने जप किया था, वह मैंने आपको दे दिया है। धर्म, यम, मृत्यु और काल इसके साक्षी हैं।" |
| |
| श्लोक 53: राजा ने कहा, "ब्राह्मण! यदि तुम मुझे अपने जप से उत्पन्न धर्म का फल नहीं बता रहे हो, तो उस धर्म का अज्ञात फल मेरे किस काम का? वह सब फल तुम्हारे पास ही रहेगा। मैं संदिग्ध फल नहीं चाहता हूँ ॥ 53॥ |
| |
| श्लोक 54: ब्राह्मण बोला - हे राजन! अब मैंने अपने जप का फल दे दिया है; अतः अब मैं कुछ और ग्रहण नहीं करूँगा। इस विषय में आज मेरे और आपके वचन ही प्रमाण हैं (हम दोनों को अपने-अपने वचन पर दृढ़ रहना चाहिए)॥54॥ |
| |
| श्लोक 55: हे राजासिंह! मैंने जप करते समय कभी फल की इच्छा नहीं की; अतः मैं इस जप का फल कैसे जान सकूँगा?॥ 55॥ |
| |
| श्लोक 56: तुमने कहा, 'दे दो' और मैंने कहा, 'मैं दूँगा' - ऐसी स्थिति में मैं झूठ नहीं बोलूँगा। तुम सत्य की रक्षा करो और उसके लिए स्थिर रहो॥ 56॥ |
| |
| श्लोक 57: राजा! यदि आज मुझसे इतनी स्पष्ट बात कहकर भी तुम मेरी बात नहीं मानोगे तो तुम्हें झूठ बोलने का महान पाप लगेगा॥57॥ |
| |
| श्लोक 58: हे शत्रुदमनराज! आपको झूठ बोलना उचित नहीं है और मैं भी अपनी बात को झूठा नहीं कह सकता ॥58॥ |
| |
| श्लोक 59: मैंने बिना कुछ सोचे-समझे पहले देने की प्रतिज्ञा की है; अतः तुम्हें भी बिना विचारे मेरा प्रस्ताव स्वीकार कर लेना चाहिए। यदि तुम सत्य पर दृढ़ हो, तो तुम्हें ऐसा अवश्य करना चाहिए॥ 59॥ |
| |
| श्लोक 60: राजन! आपने स्वयं यहाँ आकर मुझसे जप का फल माँगा है और मैंने आपको वह दे दिया है; अतः कृपया उसे स्वीकार करें और सत्य पर अडिग रहें। |
| |
| श्लोक 61: जो मनुष्य झूठ बोलता है, उसे न तो इस लोक में सुख मिलता है और न ही परलोक में। वह अपने पूर्वजों का भी उद्धार नहीं कर सकता; फिर वह अपनी भावी सन्तान का उद्धार कैसे कर सकता है? |
| |
| श्लोक 62: हे पुरुषश्रेष्ठ! जिस प्रकार सत्य परलोक में जीवों को बचाता है, उसी प्रकार यज्ञ, वेद-अध्ययन, दान और नियम भी उन्हें नहीं बचा सकते ॥ 62॥ |
| |
| श्लोक 63: अब तक मनुष्यों ने जो तप किया है और आगे भी करेंगे, उन सबका संग्रह करके यदि सौ गुना या लाख गुना भी कर दिया जाए, तो भी उनका महत्व सत्य से अधिक सिद्ध नहीं होगा ॥ 63॥ |
| |
| श्लोक 64: सत्य ही एकमात्र अविनाशी ब्रह्म है। सत्य ही एकमात्र अक्षय तप है, सत्य ही एकमात्र अविनाशी यज्ञ है, सत्य ही एकमात्र अविनाशी सनातन वेद है। 64॥ |
| |
| श्लोक 65: वेदों में सत्य ही जागृत होता है - इसकी महिमा का वर्णन किया गया है। सत्य को सर्वोत्तम फल माना गया है। धर्म और इन्द्रिय-संयम भी सत्य से ही प्राप्त होते हैं। सब कुछ सत्य पर आधारित है। 65। |
| |
| श्लोक 66: सत्य ही वेद और वेदांग है। सत्य ही ज्ञान और विधि है। सत्य ही व्रत है और सत्य ही ओंकार है। 66। |
| |
| श्लोक 67: सत्य ही समस्त प्राणियों का पिता है, सत्य ही सन्तान है, सत्य ही वायु के बहने का कारण है और सत्य ही सूर्य के तेज का कारण है ॥67॥ |
| |
| श्लोक 68: सत्य के कारण ही अग्नि प्रज्वलित होती है और सत्य पर ही स्वर्ग स्थापित होता है। यज्ञ, तप, वेद, स्तोत्र, मंत्र और सरस्वती - ये सभी सत्य के ही स्वरूप हैं। 68। |
| |
| श्लोक 69: मैंने सुना है कि एक समय धर्म और सत्य को बराबर पलड़ों पर रखकर तौला गया; जिस पलड़े पर सत्य रखा गया, वह पलड़ा भारी था। |
| |
| श्लोक 70: जहाँ धर्म है, वहाँ सत्य है। सत्य से ही सब कुछ बढ़ता है। हे राजन! तुम असत्य का आचरण क्यों करना चाहते हो?॥ 70॥ |
| |
| श्लोक 71: महाराज! सत्य पर मन लगाओ। मिथ्या आचरण मत करो। यदि लेना ही नहीं था तो यह मिथ्या और अशुभ वचन 'दे दो' क्यों कहा? |
| |
| श्लोक 72: हे मनुष्यों के स्वामी! यदि तुम मेरे द्वारा दिए गए इस मन्त्र का फल स्वीकार नहीं करोगे तो तुम अधर्मी हो जाओगे और समस्त लोकों में भटकोगे। |
| |
| श्लोक 73: जो देने का वचन देकर फिर देने से इन्कार कर देता है, तथा जो मांगने पर भीख मांगकर देने पर भी स्वीकार नहीं करता, वे दोनों ही झूठे हैं। अतः तुम अपने विषय में या मेरे विषय में झूठ मत बोलो। |
| |
| श्लोक 74: राजा ने कहा- ब्राह्मण! क्षत्रिय का धर्म प्रजा की रक्षा और युद्ध करना है। क्षत्रिय दानवीर कहलाते हैं, फिर मैं बदले में आपसे दान कैसे ले सकता हूँ? |
| |
| श्लोक 75: ब्राह्मण बोला, "हे राजन! मैंने आपसे दान स्वीकार करने के लिए न तो आग्रह किया था और न ही मैं दान देने आपके घर गया था। आप स्वयं यहाँ आये और भिक्षा मांगी, फिर आप दान लेने से कैसे इनकार कर सकते हैं?" |
| |
| श्लोक 76: धर्म ने कहा, "तुम दोनों में कोई विवाद नहीं होना चाहिए। तुम्हें यह ज्ञात होना चाहिए कि मैं धर्म ही यहाँ आया हूँ। ब्राह्मणों और देवताओं को दान का फल मिले और राजा को भी सत्य का फल मिले।" 76. |
| |
| श्लोक 77: स्वर्ग ने कहा- राजन! तुम्हें यह मालूम होना चाहिए कि मैं ही स्वर्ग हूँ और मैं स्वयं मानव रूप में यहाँ आया हूँ। तुम दोनों में कोई विवाद न हो। तुम दोनों को फल का समान भाग मिले। |
| |
| श्लोक 78: राजा ने कहा, "मुझे स्वर्ग की कोई आवश्यकता नहीं है। स्वर्ग! जिस रास्ते से आए हो, उसी रास्ते से वापस जाओ। यदि ये ब्राह्मण स्वर्ग जाना चाहते हैं, तो उन्हें मेरे पुण्यों का फल स्वीकार करना चाहिए।" 78 |
| |
| श्लोक 79: ब्राह्मण ने कहा, "यदि बचपन में मैंने अज्ञानतावश किसी के सामने हाथ फैलाया हो तो मुझे याद नहीं; परन्तु अब मैं संहिता गायत्री मंत्र का जप करके संन्यास धर्म की आराधना करता हूँ।" 79. |
| |
| श्लोक 80: राजन! मैं त्याग पथ का पथिक हूँ, आप मुझे इतने दिनों से क्यों बहका रहे हैं? हे मनुष्यों के स्वामी! मैं अपना कर्तव्य स्वयं करूँगा, मुझे आपसे कोई फल नहीं चाहिए। मैं सभी प्रकार के दानों से निवृत्त होकर तप और स्वाध्याय में लगा हुआ हूँ। 80. |
| |
| श्लोक 81: राजा ने कहा - हे ब्राह्मण! यदि आपने मुझे अपने जप का उत्तम फल दे ही दिया है, तो एक काम कीजिए - हमारे जो भी पुण्य हैं, उन्हें एकत्रित करके हम दोनों मिलकर भोगें - उन पर हम दोनों का समान अधिकार हो॥ 81॥ |
| |
| श्लोक 82: ब्राह्मणों को दान लेने का अधिकार है और क्षत्रिय केवल दान देते हैं, उसे स्वीकार नहीं करते। तुमने इस सिद्धांत के बारे में अवश्य सुना होगा। इसलिए हे ब्राह्मण! हमारे कर्मों का फल हम दोनों के लिए एक साथ उपयोगी होना चाहिए। 82. |
| |
| श्लोक 83: अथवा यदि आपकी इच्छा न हो, तो हमें साथ रहकर अपने कर्मों का फल भोगने की आवश्यकता नहीं है। ऐसी स्थिति में मैं केवल यही प्रार्थना करूँगी कि यदि आपकी मुझ पर दया है, तो मेरे पुण्यों का पूर्ण फल स्वीकार करें। मैंने जो भी धर्म किया है, उसे आप स्वीकार करें ॥ 83॥ |
| |
| श्लोक 84: भीष्मजी कहते हैं - राजन! उसी समय भयंकर वेश वाले दो पुरुष वहाँ प्रकट हुए। उन दोनों ने एक-दूसरे को पकड़ रखा था और एक-दूसरे का आलिंगन कर रखा था। दोनों के शरीर पर मैले वस्त्र थे (उनमें से एक का नाम विकृत था और दूसरे का विरूप)। वे दोनों बार-बार ऐसा कह रहे थे। |
| |
| श्लोक 85: एक ने कहा, "भाई! मुझ पर तुम्हारा कोई कर्ज़ नहीं है।" दूसरे ने कहा, "नहीं, मैं तुम्हारा ऋणी हूँ।" पहले ने कहा, "यहाँ हमारे बीच जो झगड़ा है, उसका फैसला राजा करेगा जो इन सब पर शासन करता है।" 85. |
| |
| श्लोक 86: दूसरे ने कहा, "मैं सच कह रहा हूँ, तुम पर मेरा कोई कर्ज़ नहीं है।" पहले ने कहा, "तुम झूठ बोल रहे हो। मुझ पर तुम्हारा कुछ कर्ज़ है।" 86 |
| |
| श्लोक 87: तब वे दोनों अत्यन्त क्रोधित होकर राजा से इस प्रकार बोले - आप कृपा करके हमारे मामले की जांच करके निर्णय दीजिए, जिससे हम दोनों यहाँ दोषी और निन्दा के पात्र न बनें ॥87॥ |
| |
| श्लोक 88: विरूप ने कहा- पुरुषसिंह! मैं एक दुष्ट द्वारा दान की गई गौ का फल ऋण के रूप में रख रहा हूँ। पृथ्वीनाथ! मैं आज उस ऋण को चुका रहा हूँ; किन्तु यह दुष्ट उसे स्वीकार नहीं कर रहा है। 88. |
| |
| श्लोक 89: विकृत व्यक्ति बोला, "हे प्रभु! इस विकृत व्यक्ति का मुझ पर कोई ऋण नहीं है। यह आपसे झूठ बोल रहा है। इसकी बातों में केवल थोड़ी सी सच्चाई है।" 89 |
| |
| श्लोक 90: राजा ने कहा, "विरूप! विकृतीकृत पर तुम्हारा क्या ऋण है? बताओ, मैं उसकी बात सुनूँगा और फिर निर्णय करूँगा। मैंने यही निर्णय लिया है।" |
| |
| श्लोक 91: विरूप ने कहा - राजन! मनुष्यों के स्वामी! हे राजन! ध्यानपूर्वक सुनो! मैं तुम्हें इस विरथ का ऋण किस प्रकार वहन करता हूँ, यह सब विस्तारपूर्वक बता रहा हूँ॥ 91॥ |
| |
| श्लोक 92: हे पापरहित राजा! उसने धर्म की प्राप्ति के लिए एक तपस्वी और स्वाध्यायी ब्राह्मण को एक उत्तम दूध देने वाली गाय दी थी ॥92॥ |
| |
| श्लोक 93: महाराज! मैंने उनके गौदान का फल माँगा था और विकृत्का ने शुद्ध हृदय से मुझे वह दे दिया था। |
| |
| श्लोक 94-95: तत्पश्चात् मैंने भी अपनी शुद्धि के लिए पुण्यकर्म किये। हे राजन! मैंने दो कपिला गायें खरीदीं, जो बहुत दूध देती थीं और उनके बछड़े भी मैंने खरीदे और उन्हें विधिपूर्वक तथा भक्तिपूर्वक एक उत्तम वृत्ति वाले ब्राह्मण को दे दिया। हे प्रभु! मैं उस दान का फल उसे लौटाना चाहता हूँ। 94-95। |
| |
| श्लोक 96: पुरुषसिंह! उससे एक गौदान का फल लेकर आज मैं उसे दुगुना फल लौटा रहा हूँ। ऐसी स्थिति में आप ही निर्णय करें कि हममें से कौन शुद्ध है और कौन दोषी?॥96॥ |
| |
| श्लोक 97: हे मनुष्यों के स्वामी! इस प्रकार आपस में वाद-विवाद करते हुए हम आपके पास आए हैं। कृपया निर्णय करें। अब आप न्याय करें या अन्याय। कृपया इस विवाद का निपटारा करें। हम दोनों को विशेष न्याय के मार्ग पर लगाएँ॥ 97॥ |
| |
| श्लोक 98: जैसे उसने मुझे भिक्षा दी है, वैसे ही यदि वह भी मुझसे कुछ लेना नहीं चाहता तो तुम स्वयं स्थिर हो जाओ और हम दोनों को धर्म के मार्ग पर लगाओ॥ 98॥ |
| |
| श्लोक 99: राजा ने कहा- "विकृत! जब विकृत तुम्हारा दिया हुआ ऋण लौटा रहा है, तो तुम उसे आज ही क्यों नहीं स्वीकार कर लेते? जैसे उसने तुम्हारी दी हुई वस्तु स्वीकार की, वैसे ही तुम भी उसकी दी हुई वस्तु स्वीकार कर लो। देर मत करो।" |
| |
| श्लोक 100: विचित्र ने कहा- राजन् ! विचित्र ने अभी आपसे कहा है कि मुझ पर ऋण है; परन्तु उस समय मैंने वह वस्तु उसे दान कहकर दे दी थी; अतः अब उस पर मेरा कोई ऋण नहीं है। अब वह जहाँ चाहे वहाँ जा सकता है ॥100॥ |
| |
| श्लोक 101: राजा ने कहा, "अरे दुष्ट! वह तुझे तेरी वस्तुएँ दे रहा है और तू उन्हें ले नहीं रहा है। यह बात मुझे अनुचित लगती है; इसलिए मेरी राय में तू दण्ड का अधिकारी है; इसमें कोई संदेह नहीं है।" 101 |
| |
| श्लोक 102: विकृत ने कहा - राजन ! मैंने उसे दान दिया था; फिर मैं उससे वह दान कैसे वापस ले सकता हूँ । यदि मुझे इसमें दोषी माना जाए तो ठीक है; परन्तु मैं दिया हुआ दान वापस नहीं ले सकता । प्रभु ! मुझे दण्ड भोगने की अनुमति दीजिए ॥102॥ |
| |
| श्लोक 103: विरूप ने कहा - विकृत ! यदि तुम मेरी दी हुई वस्तु स्वीकार नहीं करोगे तो यह धर्मात्मा राजा तुम्हें कारागार में डाल देगा ॥103॥ |
| |
| श्लोक 104: उस विकृत व्यक्ति ने कहा, "जब तुमने मुझसे पैसे मांगे थे, तब मैंने तुम्हें दान में दिए थे; फिर आज मैं उन्हें कैसे वापस ले सकता हूँ? मुझ पर तुम्हारा कोई कर्ज नहीं है। मैं तुम्हें जाने की अनुमति देता हूँ, तुम जाओ।" |
| |
| श्लोक 105: इतने में ही ब्राह्मण जापक बोला - राजन! आपने दोनों के बीच की बातचीत सुन ली है। मैंने आपको जो वचन दिया था, उसके अनुसार आप बिना किसी संकोच के मेरा दान स्वीकार करें। |
| |
| श्लोक 106: राजा ने मन ही मन सोचा, "दोनों के लिए बहुत बड़ा और कठिन कार्य आ गया है। जापक ब्राह्मण का आग्रह अभी भी बना हुआ है। इसका समाधान कैसे होगा?" |
| |
| श्लोक 107: यदि मैं आज ब्राह्मण द्वारा दिया गया प्रसाद ग्रहण न करूँ तो इस महापाप से कैसे मुक्त होऊँगा? ॥107॥ |
| |
| श्लोक 108: इसके बाद राजा इक्ष्वाकु ने उनसे कहा, 'तुम दोनों अपना विवाद सुलझ जाने पर ही यहाँ से प्रस्थान करो । इस समय मेरे पास आकर अपना कार्य पूरा किए बिना मत जाओ । मुझे भय है कि कहीं राजा का कर्तव्य कलंकित या मिथ्या न हो जाए ॥108॥ |
| |
| श्लोक 109: राजाओं को अपने-अपने धर्म का पालन करना चाहिए, यही शास्त्रों का सिद्धांत है। अब मुझ अजेय आत्मा के भीतर गहन ब्राह्मणधर्म प्रविष्ट हो गया है ॥109॥ |
| |
| श्लोक 110: ब्राह्मण बोला, "हे राजन! जो वस्तु आपने मांगी थी और जिसे देने का मैंने वचन दिया था, उसे मैं आपकी जमानत के रूप में अपने पास रख रहा हूँ; अतः आप उसे शीघ्र ले लीजिए। यदि आप उसे नहीं लेंगे, तो मैं अवश्य ही आपको शाप दे दूँगा।" |
| |
| श्लोक 111: राजा ने कहा, "राजा के कर्तव्य को धिक्कार है, जिसके कर्मों का ऐसा फल मिला है। मुझे यह दान स्वीकार करना होगा, ताकि ब्राह्मण और मुझे समान फल प्राप्त हो।" 111. |
| |
| श्लोक 112: हे ब्रह्मन्! मेरा यह हाथ, जो पहले कभी किसी के आगे नहीं फैला था, आज आपसे एक अमानत स्वीकार करने के लिए आपके सामने फैला है। आप मेरी जो भी अमानत रखते हैं, उसे इसी क्षण मुझे दे दीजिए। |
| |
| श्लोक 113: ब्राह्मण बोला - "हे राजन! मैंने संहिता का जप करते हुए जो भी पुण्य और पुण्य एकत्रित किए हैं, उन्हें आप ले लीजिए। इसके अतिरिक्त जो भी पुण्य मेरे पास हों, उन्हें भी ले लीजिए ॥113॥ |
| |
| श्लोक 114: राजा ने कहा, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! यह संकल्परूपी जल मेरे हाथ में है। मेरे और आपके सभी पुण्य हम दोनों के लिए समान हों और हम दोनों मिलकर उनका उपभोग करें; इस हेतु आप मेरा दान भी स्वीकार करें।" 114. |
| |
| श्लोक 115: विरूपा ने कहा- हे राजन! आपको यह जान लेना चाहिए कि हम दोनों ही काम और क्रोध हैं। हमने ही आपको इस कार्य में लगाया है। आपने जिस प्रकार एक साथ फल भोगने की बात कही है, उसी प्रकार आपको और इस ब्राह्मण को एक ही लोक की प्राप्ति होगी ॥115॥ |
| |
| श्लोक 116-117: मेरे इस साथी के पास न तो कुछ है और न ही इसका मुझ पर कोई ऋण है। हमने यह खेल तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए खेला है। काल, धर्म, मृत्यु, काम, क्रोध और तुम दोनों - इन सबकी तुम्हारे सामने एक-दूसरे के विरुद्ध परीक्षा हो चुकी है। अब तुम जहाँ चाहो, अपने कर्मों के अनुसार उन लोकों में जाओ। |
| |
| श्लोक 118: भीष्म कहते हैं, "हे राजन! जप करने वालों को मन्त्र का फल किस प्रकार प्राप्त होता है? यह मैंने तुम्हें बताया है। जप करने वाले ब्राह्मण ने कौन-सी गति प्राप्त की? उसे कौन-सा स्थान प्राप्त हुआ? उसे कौन-से लोक सुलभ हुए? और यह सब कैसे संभव हुआ? ये बातें आगे बताई जाएँगी।" 118. |
| |
| श्लोक 119: जो द्विज स्वयं संहिता का अध्ययन करता है, वह परब्रह्म को प्राप्त होता है अथवा अग्नि में लीन हो जाता है अथवा सूर्य में प्रवेश करता है ॥119॥ |
| |
| श्लोक 120: यदि वह जप करनेवाला अपने शरीर के समान तेजस्वी शरीर से उन लोकों में रमण करता है, तो वह काम से मोहित होकर उनके गुणों को अपने अन्दर धारण कर लेता है ॥120॥ |
| |
| श्लोक 121: इसी प्रकार जो पुरुष संहिता का जप करता है, वह रजोगुण से युक्त होकर चन्द्रलोक, वायुलोक, थललोक और अन्तरिक्षलोकके योग्य शरीर प्राप्त करता है और वहीं निवास करता है तथा उन लोकोंमें रहनेवाले मनुष्योंके गुणोंका आचरण करता रहता है ॥121॥ |
| |
| श्लोक 122: यदि उन लोकोंकी श्रेष्ठतामें संदेह हो और इस कारण ध्याताकी उनमें विरक्त हो जाए, तो वह उत्तम एवं शाश्वत मोक्षकी इच्छासे पुनः उसी परब्रह्ममें प्रवेश करता है ॥122॥ |
| |
| श्लोक 123: अन्य लोकों की अपेक्षा भगवान् की भक्ति की प्राप्ति अमृत है। इससे भी उत्तम कैवल्य अमृत को प्राप्त होकर वह शान्त (निःस्वार्थ), अहंकाररहित, द्वन्द्वरहित, सुखी, शान्तिप्रिय तथा रोग-शोक से मुक्त हो जाता है। 123॥ |
| |
| श्लोक 124: शब्द ब्रह्म पुनरावृत्ति रहित, एक, अविनाशी, नामरहित, शोकरहित, अजर और शान्त आश्रय है; जो इसका जप करता है, वह इसे प्राप्त करता है ॥124॥ |
| |
| श्लोक 125: जप करनेवाला पूर्वोक्त परब्रह्म (सगुण ब्रह्म) से ऊपर उठकर आकाशरूपी निर्गुण ब्रह्म को प्राप्त होता है । प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमा और शब्द - इन चार प्रमाणों और लक्षणों तक उसकी पहुँच नहीं रहती । भूख, प्यास, शोक, मोह और मृत्यु-ये छह तरंगें वहाँ नहीं रहतीं । पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच प्राण और मन - इन सोलह साधनों से भी वह मुक्त हो जाता है । 125॥ |
| |
| श्लोक 126: यदि उसके मन में सांसारिक सुखों के प्रति आसक्ति है और वह निर्गुण ब्रह्म को प्राप्त करने की इच्छा नहीं रखता, तो वह सम्पूर्ण पवित्र लोकों का स्वामी हो जाता है और जो कुछ भी वह मन में प्राप्त करने की इच्छा रखता है, उसे वह तत्काल प्राप्त कर लेता है ॥126॥ |
| |
| श्लोक 127: अथवा वह उत्तम लोकों को भी नरक के समान देखता है और अन्य सब वस्तुओं से रहित तथा समस्त कामनाओं से रहित होकर उसी निर्गुण ब्रह्म में सुखपूर्वक रमण करता है ॥127॥ |
| |
| श्लोक 128: महाराज! इस प्रकार जप मार्ग का वर्णन किया गया है। मैंने आपको पूरी कथा कह सुनाई है। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?॥128॥ |
| |
✨ ai-generated
|
| |
|