अध्याय 19: युधिष्ठिरद्वारा अपने मतकी यथार्थताका प्रतिपादन
श्लोक 1: युधिष्ठिर बोले - "महाराज! मैं धर्म और ब्रह्म की व्याख्या करने वाले दोनों शास्त्रों को जानता हूँ। वेदों में दोनों प्रकार की बातें पाई जाती हैं - 'कर्तव्य करो और कर्तव्य छोड़ दो' - मैं उन दोनों को जानता हूँ॥ 1॥
श्लोक 2: मैंने शास्त्रों के उन कथनों पर भी तर्क किया है जिनके अर्थ परस्पर विरोधी हैं। मैं वेदों में दोनों प्रकार के कथनों का निश्चित सिद्धांत भी जानता हूँ।॥ 2॥
श्लोक 3: आप केवल शस्त्रविद्या के विशेषज्ञ हैं और वीरता व्रत का पालन करते हैं। शास्त्रों का अर्थ यथार्थ रूप से जानने की शक्ति आपमें नहीं है।
श्लोक 4: जो लोग शास्त्रों के सूक्ष्म रहस्यों को जानते हैं और धर्म का निर्णय करने में कुशल हैं, वे भी मुझे इस प्रकार उपदेश नहीं दे सकते। यदि तुम धर्म पर दृष्टि रखोगे, तो तुम्हें मेरे कथन की सत्यता का ज्ञान हो जाएगा। ॥4॥
श्लोक 5: हे कुन्तीपुत्र अर्जुन! तुमने भ्रातृ-स्नेह से जो कहा है, वह उचित ही है। इससे मैं तुम पर प्रसन्न हूँ।॥5॥
श्लोक 6: तीनों लोकों में ऐसा कोई नहीं है जो युद्ध के समस्त कर्तव्यों और युद्ध कौशल में आपकी बराबरी कर सके।
श्लोक 7: धनंजय! धर्म का स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म और समझने में कठिन कहा गया है। उसमें प्रवेश करना तुम्हारे लिए अत्यंत कठिन है। तुम्हें इसमें संदेह नहीं करना चाहिए कि मेरी बुद्धि उसे समझती है या नहीं। ॥7॥
श्लोक 8: तुम केवल युद्धविद्या के विद्वान हो, तुमने कभी भी बड़ों की संगति में समय नहीं बिताया; इसलिए तुम उन महापुरुषों के सिद्धांतों को नहीं जानते जो धर्म को संक्षेप में तथा विस्तार से जानते हैं ॥8॥
श्लोक 9: जिनकी बुद्धि परम कल्याण में लगी हुई है, उन बुद्धिमान पुरुषों का निर्णय इस प्रकार है। तप, त्याग और नियम से परे जो ब्रह्मज्ञान है, वह इन तीनों में से पहले से भी उत्तरोत्तर श्रेष्ठ है।॥9॥
श्लोक 10: हे कुन्तीपुत्र! तुम मानते हो कि धन से बढ़कर कोई वस्तु नहीं है। इस विषय में मैं तुम्हें एक बात बता रहा हूँ जिससे तुम्हें यह समझ में आ जाएगा कि धन ही सबसे महत्वपूर्ण वस्तु नहीं है। ॥10॥
श्लोक 11: इस संसार में अनेक धार्मिक लोग तप और स्वाध्याय में लगे हुए देखे जाते हैं और ऋषिगण तो तपस्वी ही होते हैं। वे सभी अनन्त लोकों को प्राप्त होते हैं।
श्लोक 12: ऐसे बहुत से धीर पुरुष हैं, जिनके कभी कोई शत्रु नहीं हुए। उनके समान और भी बहुत से वनवासी हैं, जो वन में विद्याध्ययन करके स्वर्ग को गए हैं॥12॥
श्लोक 13: अनेक आर्य पुरुष अपनी इन्द्रियों को विषयों से रोककर तथा अविवेकजनित अज्ञान का त्याग करके उत्तर मार्ग (देवयान) द्वारा त्यागी पुरुषों के लोक में चले गये।
श्लोक 14: इसके अतिरिक्त जो दक्षिण मार्ग है, जो प्रकाश से पूर्ण कहा गया है, वहाँ के लोक स्वार्थपूर्ण कर्म करने वाले तथा श्मशान में जाने वाले (जन्म-मरण के चक्र में फंसे रहने वाले) गृहस्थों के लिए हैं।
श्लोक 15: तथापि मोक्षमार्ग का अनुसरण करने वालों को जो जीवन-स्थिति प्राप्त होती है, वह अनिर्वचनीय है; अतः ज्ञानयोग सभी साधनों में सबसे अधिक महत्वपूर्ण और वांछनीय है, किन्तु उसका स्वरूप समझना बहुत कठिन है ॥15॥
श्लोक 16: कहते हैं कि एक समय कुछ विद्वान् पुरुष आवश्यक और अनावश्यक बातों का निर्णय करने की इच्छा से एकत्र हुए और सम्पूर्ण शास्त्रों का बार-बार स्मरण करके इस बात पर विचार करने लगे कि इस गृहस्थ जीवन में कुछ सार है या इसके त्याग में?॥16॥
श्लोक 17: उसने वेदों और शास्त्रों के सब वाक्यों को तथा बृहदारण्यक आदि वेदान्त ग्रन्थों को पढ़ डाला, परन्तु जैसे केले के वृक्ष को चीरकर उसका सार नहीं देखा जा सकता, वैसे ही वह संसार का सार भी नहीं देख सका॥17॥
श्लोक 18: कुछ लोग एकान्त भाव का परित्याग करके नाना संकेतों द्वारा इस पंचतत्वमय शरीर में आत्मा की स्थिति का वर्णन करते हैं जो इच्छा, द्वेष आदि से आसक्त है ॥18॥
श्लोक 19: परन्तु आत्मा का स्वरूप अत्यन्त सूक्ष्म है। वह आँखों से देखा नहीं जा सकता, न वाणी से उसके गुणों का वर्णन किया जा सकता है। वह अज्ञान के कारण अपने स्वरूप को छिपाकर समस्त प्राणियों में स्थित रहता है, जो कर्म का कारण है॥19॥
श्लोक 20: इसलिए (मनुष्य को) अपने मन को कल्याण के मार्ग में लगाकर तृष्णाओं को रोकना चाहिए और कर्म की परम्परा को त्यागकर धन-जन आदि की परावलम्बना से दूर होकर सुखी होना चाहिए॥20॥
श्लोक 21: अर्जुन! इस प्रकार तू सूक्ष्म बुद्धि से जानने योग्य और ऋषियों द्वारा सेवित इस उत्तम मार्ग पर रहते हुए, दोषों से युक्त इस धन की स्तुति किस प्रकार करता है? 21॥
श्लोक 22: भरतनन्दन! दान, यज्ञ और आतिथ्य आदि में सदैव तत्पर रहने वाले प्राचीन विद्वान् भी इस विषय में ऐसा ही विचार रखते हैं। 22॥
श्लोक 23: कुछ विवेकशील विद्वान भी पूर्वजन्म के दृढ़ संस्कारों के प्रभाव से इतने मूढ़ हो जाते हैं कि उनसे शास्त्रों के सिद्धांतों को स्वीकार करवाना बहुत कठिन हो जाता है। वे इस बात पर जोर देते रहते हैं कि 'यह (आत्मा, धर्म, परलोक, मर्यादा आदि) अस्तित्व में नहीं है।'
श्लोक 24: तथापि, अनेक विद्वान, वाक्पटु और विद्वान् लोग हैं जो संसार भर में भ्रमण करते हुए सार्वजनिक सभाओं में व्याख्यान देते हैं और उपर्युक्त मिथ्या मतों का खंडन करते हैं। ॥24॥
श्लोक 25: पार्थ! जिन विद्वानों को हम नहीं जान सकते, उन्हें साधारण मनुष्य कैसे जान सकता है? इस प्रकार हमने शास्त्रों के बहुत अच्छे-अच्छे विद्वानों और महापंडितों के विषय में सुना है (जिन्हें पहचानना बहुत कठिन है)।॥ 25॥
श्लोक 26: कुन्तीनन्दन! बुद्धिमान् पुरुष तप के द्वारा महान् पद को प्राप्त करता है, ज्ञानयोग के द्वारा परम तत्त्व को प्राप्त करता है और स्वार्थ का त्याग करके सदैव सुख का अनुभव करता है॥26॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥