अध्याय 181: शुभाशुभ कर्मोंका परिणाम कर्ताको अवश्य भोगना पड़ता है, इसका प्रतिपादन
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! यदि दान, यज्ञ, तप या गुरुपूजन पुण्य कर्म है और उसका कोई फल है, तो मुझे बताइए। 1॥
श्लोक 2: भीष्म बोले, "हे राजन! काम, क्रोध आदि विकारों से युक्त बुद्धि के कारण ही मन पापकर्मों की ओर प्रवृत्त होता है। इस प्रकार मनुष्य अपने ही कर्मों द्वारा पाप करता है और दुःखों के लोक (नरक) में गिराया जाता है॥ 2॥
श्लोक 3: पापी और दरिद्र मनुष्य अकाल पर अकाल, दुःख पर दुःख और भय पर भय का सामना करते हुए, मरे हुओं से भी अधिक मृत हो जाते हैं ॥3॥
श्लोक 4: जो भक्त हैं, जिनकी इन्द्रियाँ उत्तम हैं, जो धनवान हैं और जो सत्कर्मों में तत्पर हैं, वे उत्सवों से भी अधिक उत्सव, स्वर्ग से भी अधिक स्वर्ग और सुखों से भी अधिक सुख प्राप्त करते हैं॥4॥
श्लोक 5: राजा नास्तिक लोगों के हाथों में हथकड़ियाँ डालकर उन्हें राज्य से निकाल देता है और वे उन वनों में चले जाते हैं जो उन्मत्त हाथियों के कारण दुर्गम हैं तथा साँपों और चोरों आदि के भय से भरे हुए हैं। इससे बढ़कर उन्हें और क्या दण्ड मिल सकता है?॥5॥
श्लोक 6: जो भगवान् की पूजा और आतिथ्य में प्रिय हैं, जो उदार हैं और जो श्रेष्ठ पुरुषों को पसन्द करते हैं, वे पुण्यात्मा पुरुष उस मार्ग पर चलते हैं जो उनके दाहिने हाथ के समान शुभ है और जो केवल मन को वश में करने वाले योगियों को ही प्राप्त हो सकता है ॥6॥
श्लोक 7: जिनका उद्देश्य धर्म नहीं है, ऐसे व्यक्ति मानव समाज में चावल के बीच एक बेकार पौधे और पंख वाले प्राणियों में मच्छर के समान माने जाते हैं।
श्लोक 8-9: मनुष्य ने जो भी कर्म किया है, वह उसका पीछा करता रहता है। यदि कर्ता तेजी से दौड़ता है, तो वह भी उसी गति से उसका पीछा करता है। जब वह सोता है, तो उसके कर्मों का फल भी उसके साथ सो जाता है। जब वह खड़ा होता है, तो वह भी पास में खड़ा रहता है और जब कोई व्यक्ति चलता है, तो वह भी उसके पीछे चलने लगता है। इतना ही नहीं, कोई भी कर्म करते समय भी कर्म का संस्कार उसका साथ नहीं छोड़ता। वह छाया की तरह सदैव उसका पीछा करता रहता है ॥8-9॥
श्लोक 10: मनुष्य ने पूर्वजन्मों में जो भी कर्म किए हैं, उन कर्मों का फल उसे ही भोगना पड़ता है ॥10॥
श्लोक 11: अपने ही कर्मों का फल उस निधि के समान है जो कर्म दृष्टा द्वारा सुरक्षित रहती है। जब उपयुक्त समय आता है, तो काल इन कर्मों का फल जीवों तक पहुँचा देता है। ॥11॥
श्लोक 12: जैसे वृक्षों पर फूल और फल बिना किसी प्रेरणा के अपने समय पर प्रकट होते हैं, वैसे ही पूर्व में किए गए कर्म भी अपने फल भोगने के समय का उल्लंघन नहीं करते॥12॥
श्लोक 13: मान-अपमान, लाभ-हानि और उन्नति-अवनति - ये पूर्वजन्म के कर्मों के अनुसार बार-बार प्राप्त होते हैं और प्रारब्ध के बाद लुप्त हो जाते हैं।
श्लोक 14: दुःख हमारे ही कर्मों का फल है और सुख भी हमारे ही पूर्व कर्मों का फल है। माता के गर्भ में प्रवेश करते ही आत्मा पूर्व शरीर के अर्जित सुख-दुःखों को भोगने लगती है।॥14॥
श्लोक 15: चाहे वह बालक हो, युवा हो या वृद्ध, वह जो भी अच्छे या बुरे कर्म करता है, उसे उन कर्मों का फल अगले जन्म में उसी आयु में प्राप्त होता है।
श्लोक 16: जैसे बछड़ा हजारों गायों में अपनी माता को पहचान लेता है और उसे पा लेता है, वैसे ही पूर्वजन्म के कर्म अपने कर्ता के पास पहुँच जाते हैं॥16॥
श्लोक 17: जैसे क्षार आदि में भिगोया हुआ वस्त्र धोने पर स्वच्छ हो जाता है, वैसे ही जो मनुष्य उपवासपूर्वक तप करते हैं, वे शाश्वत सुख को प्राप्त करते हैं ॥17॥
श्लोक 18: जिनके पाप दीर्घकाल तक तपस्या करके तथा तपरूपी वन में रहकर धर्म के द्वारा धुल गए हैं, उनकी समस्त इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं ॥18॥
श्लोक 19: जैसे आकाश में पक्षियों के या जल में मछलियों के पदचिह्न नहीं देखे जा सकते, वैसे ही बुद्धिमान पुरुषों की गति भी नहीं जानी जा सकती ॥19॥
श्लोक 20: दूसरों को डाँटने-फटकारने और लोगों के विविध अपराधों की चर्चा करने से कोई लाभ नहीं है। मनुष्य को वही कार्य करना चाहिए जो स्वयं को सुंदर, उपयुक्त और हितकर लगे ॥20॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥