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अध्याय 180: सद्बुद्धिका आश्रय लेकर आत्महत्यादि पापकर्मसे निवृत्त होनेके सम्बन्धमें काश्यप ब्राह्मण और इन्द्रका संवाद
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह ! अब मेरे प्रश्न के अनुसार यह बताइए कि मनुष्य को किसका आश्रय लेना चाहिए - मित्रों का, कर्म का, धन का या बुद्धि का ?॥1॥ |
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| श्लोक 2: भीष्मजी बोले- राजन! जीवों का मुख्य आश्रय बुद्धि है। बुद्धि ही उनका सबसे बड़ा उपकार है। इस संसार में बुद्धि ही उनका कल्याण करती है। सत्पुरुषों के मत में बुद्धि ही स्वर्ग है॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: राजा बलि ने जब अपनी सम्पत्ति खो दी, तब अपनी बुद्धि से उसे पुनः प्राप्त किया। प्रह्लाद, नमुचि और मनकी ने भी अपनी बुद्धि से ही अपना लक्ष्य प्राप्त किया। इस संसार में बुद्धि से बढ़कर और क्या है?॥3॥ |
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| श्लोक 4: युधिष्ठिर! इस विषय में विद्वान पुरुष इन्द्र और कश्यप के संवाद रूपी प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं, उसे सुनो।॥4॥ |
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| श्लोक 5: कहा जाता है कि प्राचीन काल में एक धनी वैश्य ने अपने धन के घमंड में चूर होकर ऋषि कश्यप के पुत्र, जो एक तपस्वी थे और कठोर व्रत का पालन करते थे, को अपने रथ से धक्का देकर नीचे गिरा दिया। |
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| श्लोक 6: वह दर्द से कराहता हुआ गिर पड़ा और क्रोधित होकर आत्महत्या करने को तैयार हो गया और बोला, 'अब मैं अपने प्राण त्याग दूंगा क्योंकि इस संसार में गरीब आदमी का जीवन व्यर्थ है।' |
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| श्लोक 7: उसे इस प्रकार मरने की इच्छा से बैठा हुआ, अचेत, कुछ न बोलता हुआ तथा मन में धन के मोह से ग्रस्त देखकर भगवान इन्द्र सियार का रूप धारण करके आए और उससे इस प्रकार कहने लगे-॥7॥ |
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| श्लोक 8: मुनि! सभी प्राणी किसी न किसी प्रकार से मनुष्य योनि में जन्म लेने की इच्छा रखते हैं। उसमें भी सभी ब्राह्मणत्व की प्रशंसा करते हैं।' |
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| श्लोक 9: कश्यप! तुम मनुष्य भी हो, ब्राह्मण भी हो और श्रोत्रिय भी हो। ऐसा दुर्लभ शरीर पाकर भी उसमें दोष ढूँढ़ना और आत्म-हत्या के लिए तत्पर होना उचित नहीं है।॥9॥ |
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| श्लोक 10: ‘संसार में जितने भी लाभ हैं, वे सब अभिमान से युक्त हैं, यही श्रुतिका का कथन है जो यथार्थ अर्थ बताता है (अर्थात् मैंने अपने ही प्रयत्नों से यह लाभ प्राप्त किया है, प्रायः सभी मनुष्यों में इस प्रकार का अभिमान होता है)। तुम्हारा स्वभाव संतोष करने योग्य है। तुम केवल लोभ के कारण ही उसकी उपेक्षा करते हो॥10॥ |
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| श्लोक 11: हे! मैं उन लोगों को धन्य मानता हूँ जिनके पास भगवान ने हाथ दिए हैं। मैं बार-बार उन लोगों का सौभाग्य प्राप्त करने की कामना करता हूँ जिनके पास इस संसार में एक से अधिक हाथ हैं॥ 11॥ |
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| श्लोक 12: जैसे तुम धन की लालसा करते हो, वैसे ही हम प्राणी भी हाथवाले मनुष्यों के हाथ पाने की लालसा करते हैं। हमारी दृष्टि में हाथ पाने से बढ़कर कोई लाभ नहीं है॥12॥ |
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| श्लोक 13: ब्रह्म! हमारे शरीर में काँटे गड़ जाते हैं; परन्तु हाथ न होने के कारण हम उन्हें निकाल नहीं पाते। यहाँ तक कि हमारे शरीर को काटने वाले छोटे-बड़े जीवों को भी हम निकाल नहीं पाते॥13॥ |
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| श्लोक 14: परन्तु जिनके पास भगवान् के दिए हुए दस अंगुलियों वाले दो हाथ हैं, वे अपने अंगों का उपयोग उन कीड़ों को भगाने या नष्ट करने के लिए करते हैं जो उन्हें काटते हैं॥14॥ |
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| श्लोक 15: वे वर्षा, शीत और धूप से रक्षा करते हैं, वस्त्र पहनते हैं, सुखपूर्वक भोजन करते हैं, शय्या पर सोते हैं और एकान्त स्थानों का आनन्द लेते हैं॥15॥ |
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| श्लोक 16: हाथवाले मनुष्य बैलों से जुती हुई गाड़ी पर चढ़कर उसे हांकते हैं और संसार में उसका भरपूर उपयोग करते हैं। तथा अपने हाथों के द्वारा वे मनुष्यों को अपने वश में करने के लिए अनेक प्रकार के उपाय करते हैं॥16॥ |
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| श्लोक 17: मुनि! सौभाग्यवश आपको वे कष्ट नहीं सहने पड़ते जो असहाय, दुर्बल और मूक प्राणियों को सहने पड़ते हैं॥17॥ |
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| श्लोक 18: ‘तुम बड़े भाग्यशाली हो कि तुमने गीदड़, कीड़ा, चूहा, साँप, मेंढक अथवा किसी अन्य पाप योनि में जन्म नहीं लिया ॥18॥ |
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| श्लोक 19: हे कश्यप! आपको इतने से ही संतोष हो जाना चाहिए। इससे बड़ा और क्या लाभ हो सकता है कि आप समस्त प्राणियों में श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं? |
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| श्लोक 20: ये कीड़े मुझे खा रहे हैं और मुझमें इन्हें बाहर निकालने की शक्ति नहीं है। हाथ न होने के कारण मैं कितनी दुर्दशा में हूँ, यह आप स्वयं देख सकते हैं॥20॥ |
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| श्लोक 21: आत्महत्या करना पाप है; ऐसा सोचकर मैं इस शरीर का त्याग नहीं करता। मुझे भय है कि कहीं मैं इससे भी अधिक पापमय गति को न प्राप्त हो जाऊँ॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: यद्यपि मैं इस समय जिस सियार योनि में हूँ, वह भी पाप योनियों में गिनी जाती है, तथापि और भी बहुत सी पाप योनियाँ हैं, जो इससे भी निम्न श्रेणी की हैं॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: कोई लोग देवताओं और अन्य प्राणियों के साथ सुखी हैं, और कोई लोग पशुओं और अन्य प्राणियों के साथ अत्यंत दुखी हैं; परंतु मैं किसी को भी पूर्णतः सुखी नहीं देखता॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: जब मनुष्य धनवान हो जाते हैं, तब वे राज्य पाने की इच्छा करते हैं। राज्य से वे देवत्व प्राप्त करना चाहते हैं, और देवत्व से वे पुनः इन्द्रपद प्राप्त करना चाहते हैं।॥24॥ |
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| श्लोक 25: यदि तुम धनवान भी हो जाओ, तो भी राजा नहीं बन सकते, क्योंकि तुम ब्राह्मण हो। यदि तुम राजा भी हो जाओ, तो भी देवता नहीं बन सकते। यदि तुम देवता या इंद्र का पद भी प्राप्त कर लो, तो भी तुम उससे संतुष्ट नहीं होगे।॥25॥ |
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| श्लोक 26: मनुष्य अपनी प्रिय वस्तुएँ पाकर कभी तृप्त नहीं होता। बढ़ती हुई प्यास जल से नहीं बुझती। जैसे ईंधन पाकर अग्नि और भी अधिक जलती रहती है।॥26॥ |
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| श्लोक 27: तुम्हारे भीतर दुःख और सुख दोनों हैं। सुख और दुःख दोनों एक साथ हैं; फिर शोक करने से क्या लाभ?॥27॥ |
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| श्लोक 28: बुद्धि और इन्द्रियाँ ही समस्त कामनाओं और कर्मों का मूल हैं। यदि इन्हें पिंजरे में बंद पक्षियों की भाँति वश में रखा जाए, तो कोई भय नहीं रहता॥28॥ |
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| श्लोक 29: ‘मनुष्य कभी भी दूसरे सिर या तीसरे हाथ के खो जाने से नहीं डरता। जो वास्तव में है ही नहीं, उसका भी भय नहीं होता।॥29॥ |
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| श्लोक 30: जो किसी वस्तु का स्वाद नहीं जानता, उसके मन में उसके प्रति कभी कोई इच्छा नहीं होती। स्पर्श, दृष्टि या श्रवण से भी इच्छा उत्पन्न होती है। |
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| श्लोक 31: वारुणी मदिरा और पक्षी - तुम इनका चिन्तन भले ही न कर रहे हो, क्योंकि तुमने इन्हें खाया नहीं है; परन्तु (इनको खाने वाले तामसी पुरुषों के लिए) इन दोनों से बढ़कर कोई दूसरा भक्ष्य पदार्थ नहीं है ॥31॥ |
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| श्लोक 32: जीवों में पाई जाने वाली अन्य कोई भी ऐसी खाद्य वस्तु तुम्हें कभी याद नहीं आएगी जिसका तुमने पहले सेवन न किया हो ॥32॥ |
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| श्लोक 33: मैं मानता हूँ कि किसी भी वस्तु को न खाने, न छूने और न देखने का व्रत लेना मनुष्य के लिए कल्याणकारी है; इसमें कोई संदेह नहीं है ॥33॥ |
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| श्लोक 34: जिनके दोनों हाथ हैं, वे निःसंदेह शक्तिशाली और धनवान हैं। मनुष्यों ने मनुष्यों को ही दास बनाया है॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: बहुत से मनुष्य बार-बार मारे जाने और कैद होने की पीड़ा सहते हैं, परन्तु वे भी (आत्महत्या नहीं करते, बल्कि) एक-दूसरे के साथ खेलते हैं, आनन्दित होते हैं और हँसते हैं॥ 35॥ |
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| श्लोक 36: अन्य बहुत से विद्वान् और बुद्धिमान् लोग, जो शारीरिक बल से संपन्न हैं, दुःखमय, नीच और पापमय कर्मों से जीविका चलाते हैं॥ 36॥ |
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| श्लोक 37: वे अन्य व्यवसायों को अपनाने में भी उत्सुक रहते हैं; परंतु जो कर्मों के अनुसार होता है, वही भविष्य में घटित होता है॥ 37॥ |
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| श्लोक 38: भंगी या चाण्डाल भी अपना शरीर त्यागना नहीं चाहता; वह अपने उसी रूप में संतुष्ट रहता है। देखो भगवान की माया क्या है?॥38॥ |
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| श्लोक 39: कश्यप! कुछ लोग लंगड़े और अपाहिज हैं, कुछ लोग लकवाग्रस्त हैं, बहुत से लोग सदैव रोगी रहते हैं। इन सबको देखकर यही कहना पड़ता है कि तुम स्वस्थ हो और तुम्हारी योनि के अनुसार तुम्हारे अंग उत्तम हैं। तुम्हें मानव शरीर का लाभ मिला है।॥ 39॥ |
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| श्लोक 40: ब्राह्मणदेव! यदि आपका शरीर निर्भय और रोगरहित है, आपके सभी अंग ठीक हैं, तथा उनमें किसी में भी विकार नहीं है, तो संसार में कोई भी आपकी निन्दा नहीं कर सकता - आप निन्दा के योग्य नहीं हो सकते॥40॥ |
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| श्लोक 41: यदि तुम पर सच्चे जातिवादी होने का आरोप लगाया गया हो, तो भी तुम्हें प्राण त्यागने का विचार नहीं करना चाहिए। ब्रह्मर्षे! तुम अपने धर्म का पालन करने के लिए खड़े हो जाओ। 41॥ |
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| श्लोक 42: "ब्रह्मन्! यदि तुम मेरे वचनों को सुनोगे और उन पर श्रद्धा रखोगे, तो तुम्हें वैदिक धर्म के पालन का मुख्य लाभ मिलेगा ॥ 42॥ |
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| श्लोक 43: ‘सावधान रहो और स्वाध्याय, अग्निहोत्र, सत्य, संयम और दान के नियमों का पालन करो। किसी से प्रतिस्पर्धा मत करो।॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: जो ब्राह्मण स्वाध्याय में लगे रहते हैं और स्वयं यज्ञ करते और करवाते हैं, वे क्यों किसी बात की चिन्ता करते हैं, और आत्महत्या आदि बुरे कार्यों का भी विचार क्यों करते हैं? यदि वे चाहें तो यज्ञ आदि कर्मों द्वारा जीवनयापन करके महान सुख प्राप्त कर सकते हैं॥ 44॥ |
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| श्लोक 45: जो मनुष्य उत्तम नक्षत्र, उत्तम तिथि और उत्तम मुहूर्त में जन्म लेते हैं, वे अपनी शक्ति के अनुसार यज्ञ और दान करते हैं और न्यायपूर्वक सन्तान उत्पन्न करने का भी प्रयत्न करते हैं ॥ 45॥ |
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| श्लोक 46: ‘दूसरे लोग जो असुर नक्षत्र में, दूषित तिथि में अथवा अशुभ मुहूर्त में जन्म लेते हैं, वे यज्ञ और संतति से रहित होकर असुर योनि में जन्म लेते हैं।॥ 46॥ |
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| श्लोक 47: पूर्वजन्म में मैं एक विद्वान था और कुतर्कों का सहारा लेकर वेदों की आलोचना करता था। उस समय मेरी रुचि निरर्थक तर्क में अधिक थी, जो अवलोकन के बजाय अनुमान को महत्व देता था।' 47. |
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| श्लोक 48: मैं सभाओं में जाता था और ज़्यादातर तर्क और बुद्धि पर ही बोलता था। जहाँ दूसरे ब्राह्मण वेदों की ऋचाओं पर श्रद्धापूर्वक विचार करते थे, वहीं मैं उन पर ज़ोरदार प्रहार करता और उन्हें डाँटता हुआ अपना तर्क प्रस्तुत करता था। |
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| श्लोक 49: मैं नास्तिक, संशयी और मूर्ख होते हुए भी अपने को विद्वान मानता था। हे ब्राह्मण! यह सियार जन्म मेरे ही पाप कर्मों का फल है॥ 49॥ |
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| श्लोक 50: अब सैकड़ों दिन-रात तप करने पर भी क्या मैं कभी ऐसा उपाय खोज पाऊँगा जिससे आज सियार की योनि में रहकर पुनः मनुष्य योनि प्राप्त कर सकूँ? |
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| श्लोक 51: जिस मनुष्य योनि में मैं संतुष्ट और सावधान रह सकूँ तथा यज्ञ, दान और तप में लगा रह सकूँ, जिसमें जानने योग्य वस्तुओं को जान सकूँ और त्यागने योग्य वस्तुओं का त्याग कर सकूँ।॥51॥ |
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| श्लोक 52: यह सुनकर कश्यप ऋषि आश्चर्यचकित होकर खड़े हो गए और बोले, 'अहा! आप तो बड़े ही कुशल और बुद्धिमान हैं।' |
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| श्लोक 53: ऐसा कहकर ब्रह्मर्षि ने ज्ञानपूर्वक उनकी ओर देखा, तब देवदेव शचीपति इन्द्र ने अपना रूप धारण करके उन्हें दर्शन दिए ॥53॥ |
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| श्लोक 54: तत्पश्चात कश्यप ने भगवान इंद्र की पूजा की और उनकी अनुमति लेकर अपने घर लौट आये। |
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